印度神和佛教有什么关系

① 印度教和佛教有什么区别

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解析:

尽管二者都产生于印度，但却是两种不同的宗教。印度教是信仰多神，至少有三个主神，印度教有种姓制度，而佛教崇尚平等。

佛教产生于公元前六世纪产生于古印度。佛教宣扬在灵魂上“众生平等”，反对“种姓”制度，但不反对奴隶制度。佛教认为人活着就是受罪，根源在于各种欲望，只有消灭一切欲望，进行修行，将来灵魂就可进入“极乐世界”；佛教主张忍耐、顺从。由于佛教教义一方面成为广大受苦难的人民精神上的依托，另一方面也符号统治阶级的利益并以此作为统治人民的工具，所以得到广泛支持，发展很快，公元前三世纪时被定为国教并开始向外传播：东南传人东南亚，西北传人中亚细亚，公元前一世纪由克什米尔传人中国的于阗，以后在中国不断发展。

印度教于五世纪时出现，也产生于印度，它适应封建统一的思想，综合婆罗门教和佛教等各种宗教教义而形成。印度教的基本教义是“法”和“业力轮回”。所谓“法”，是指人们生活和行为的规范；所谓“业力轮回”，是说人在世如果按照给自己的“法”去生活，死后灵魂可以转生为更高级的种姓，现世的不平等是前生注定的。印度教的因果报应思想麻痹劳动人民，迎合统治阶级，是封建剥削关系和不平等的种姓制度辨护的最有力的精神工具，因而得到封建统治阶级的保护与支持，公元九世纪以后，印度教成为在全国占统治地位的宗教。由于印度教的兴起和后来八世纪起 *** 教的传人，到十三世纪，印度境内的佛教几乎毁灭殆尽，尽管十九世纪后半期以后佛教有一定程度的恢复与发展，但当今佛教教徒在印度不足二千万人，佛教虽源于印度，但发展却在中国。而印度教在当今印度却拥有广泛的基础，再加上传统的影响，今天印度教徒在印度已达八亿，所以现在的印度是一个以印度教徒为主的国家。

② 佛教传入中国，地府最高神明为何变成“印度人”

因为佛教是从印度传入中国的，所以地府最高神明就变成了印度人。

③ 传说中的湿婆大天竟然是佛教的守护神，究竟是怎么回事

湿婆（shiva，音西瓦），也常被称作大天（Mahadev），是印度教三大神之一，是毁灭之神，也是创造之神。他是印度教中具有非常独特魅力的神，具有双重性格：创造与破坏、生殖与毁灭、仁慈与恐怖、知识与无知。他还是音乐之神、舞蹈之神，被誉为舞王。

随着佛教传入中国，变身为大自在天湿婆也随着一起引入，但因为中国人深受儒家影响，接受不了他暴虐的性格，因此在汉地不甚有名。但是随着另一波传教士传入西藏后，大受藏人欢迎，在藏传佛教中，湿婆慢慢成了佛教里的首席护法天神，被称为“大黑天”。

推荐大家看一部印度神话剧《DEVON KE DEV MAHADEV》简称DKDM，意为众神之神/众神之王，讲述湿婆自恋的故事（因为湿婆的所有妻子都是女神萨克蒂，而萨克蒂是湿婆从自身之中分离出来的另一半自己）。看过之后，相信你会爱上湿婆的。

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④ 印度神话中的梵天是啥他和佛教的神话有冲突么

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印度神话中的梵天与佛教的神话有冲突，要不然，印度人怎么在2千年前就把佛教逐了出去，至今印度人信印度教为主？
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印度教信仰多神崇拜的主神论，多数印度教徒只崇拜一个天神。印度教有三大主神：梵天、毗湿努和湿婆。
梵天是第一位的主神。
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印度人崇拜主神几千年后，印度的土地上长出一支佛教，佛教产生了“佛”这个新的最高神。
这最高神根据来历是什么呢？都记写在佛经里。怎么叙述的呢？就是从印度神话既有的材料，逐步添加、联想、变异、推演、改造而成各种复杂广大的体系。
佛教在完成这样的一整套说教理论时，将“婆罗门”的高层神祇，加以改造变异，加以利用，将他们先“降”它一个等级，因为啊，要腾出最高层给“佛”这个新的神上神。
佛经写原有的“婆罗门”的高神，统统都乖乖地“自愿”成为“佛”的“胁侍”、“护法”地位。
印度神话中的梵天，印度人崇拜了几千年的第一主神，也说被释迦牟尼佛说服，成了佛的“护法神”。
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这一下，牛皮吹得太大，露了内脏，产生了冲突。原来佛经写释迦牟尼佛是六牙白象投胎，如今成了最高级别，而第一位主神梵天，创造印度万物的，六牙白象必定也是他造，怎么成了佛的保镖？
怪不得印度人要逐了佛教。

⑤ 印度象神是不是佛教

象头神本是印度教神祇，后被佛教吸收。这在宗教传播中很常见，吸收、结合其它宗教有利于自身的传播。如道教吸收了大量的儒教神祇，佛教传入中国吸收了儒教、道教的很多思想和神祇。

象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）的精神之子。象头神信众广泛。在藏传佛教中被称作自在天，欢喜天，圣天，是守护神；在日本，被视为夫妇圆满之神和财神；在泰国，他叫做“象头神财天”；而在印度教中，他是排除障碍之神，是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神。其形象为象头人身，大腹便便，独牙，持斧头、糖果、念珠、莲花。坐骑为一老鼠。

佛典《四部毗那夜迦法》中有一个“大圣欢喜天”的故事，大自在天（即湿婆神）的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神；观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说：“你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？”他回答说：“我依缘今后全随你。”于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名“大圣欢喜天”。

⑥ 印度教和佛教的区别

1、起源不同

印度教：印度教在2世纪左右产生于古印度，是由婆罗门教信仰产生的。

佛教：佛教的起源晚于印度教，在公元前6世纪到公元前5世纪产生于古印度。

2、思想不同

印度教：印度教以吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上为三大纲领，夹带着浓厚的神权色彩。

佛教：佛教却否认印度教原有的万能之说，主张四姓平等，人人皆有佛性，以现实人生的考察，着重实际的修持与体证。

3、宗教节日不同

印度教：印度教主要的宗教节日是好利节和排灯节等。

佛教：佛教主要的宗教节日是盂兰盆节和佛诞节等。