什么是印度丑男子拉提夫

㈠ 印加人的太阳神是叫什么名字

Apu Inti - 是太阳神

希腊神话中的太阳神

希腊神话里被称为太阳神有三位，但真正的太阳神是赫里俄斯。

最早的是十二提坦神（Titans）之一的许配利翁(Hyperion)，他是乌拉诺斯与该亚之子，司长光明与日光之力是原始太阳球体的化身。

第二位赫利俄斯（Helius）是真正的驾着太阳车的太阳神。

他是许配利翁(Hyperion）与提亚(Thea)之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。他是太阳的化身和议人化，赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。他情人众多，子女也众多，它的情人之一的克吕提厄（Clytie）变成了向日葵，他还有个着名的儿子法厄同(Phaethon）因强驾太阳车而死。但是在以后的神话中有些诗人把他与艺术神阿波罗混同，因此好多他的事都变成阿波罗了。

第三位阿波罗（Apollo）他是光明之神。

阿波罗是天神宙斯与第六位妻子暗夜女神勒托所生之子。当初，勒托怀孕后天后赫拉，怒火冲天，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托只好东躲西藏，到处流浪。后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛——德罗斯岛（Adelos）。这是一个浮岛，常在大海上漂浮。勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿尔忒弥斯（Artemis），后又在阿尔忒弥斯的协助下生下艺术之神阿波罗（Apollon）。阿波罗全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)，福玻斯意为“光明、明亮”。

阿波罗视为司掌文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、雄辩之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。他与赫里俄斯混同时也被奉为太阳神。

中国神话中的太阳神

羲和，中国神话中太阳神之母的名字。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。羲和也是她儿子们的车夫——太阳的使者——日御。后来，十个兄弟不满先后次序，十日并出，被后羿射杀其中的九个。

金乌，汉族神话中太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鸟次山，悲谷，女纪，渊虞，连石山，悲泉，虞渊。

东君，中国古代楚国神话中的神只。楚国诗人屈原的着名诗篇《九歌》中的第七篇就名为《东君》。关于东君的神格，历来说法不一。通常认为东君是指太阳神，但也有月神说。《九歌》首篇的《东皇太一》中所歌颂之神东皇太一作为太阳神的神格似乎更为明显，因此又有说法认为东君即为东皇太一。

埃及神话中的太阳神

拉（Ra）是古埃及太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ra netjer-aa neb-pet("Ra， the great God， Lord of Heaven") ，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉

阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。

阿图姆（Atum）：暮之太阳神。

日本神话中的太阳神

天照大神或称天照大御神（《古事记》称法），是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神只。

根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身躯后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。

这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神只。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。

天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令弟弟月夜见尊前去迎接。保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家发享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现。

之后天照大神派天熊人去看保食神的尸首，只见头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚子长出稻米，下阴长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给定天邑君管理，从此天下有养蚕与可耕种的谷物。

天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令，到自己的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，于是两人以生子为证；天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段，用河水冲洗后放入口中咬碎，然后吐出雾气，随之生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。

爱尔兰神话中的太阳神

Lugh是爱尔兰神话传说中的太阳神,有艺术才能和各种人类技能,是神系Tuatha De Danaan*的第2代领袖。Lugh 是巧匠Smith的三个儿子之一Cian （又作“Kian”)和 Ethlinn(爱尔兰神话中Fomorian的国王Balor之女)的儿子。Fomorian国王Balor从预言中得知自己将被孙子取代,就把女儿Ethlinn关进高塔。

Cian有一头神奇的母牛，它的奶非常丰富以致于每个人都想拥有它，所以他必须严密的保护它。但是，精明狡诈的Balor用计夺走母牛，从而挑起Cian的报复之心。Cian在女巫Birog的帮助下与公主相会,公主巧妙地蒙蔽父亲的眼睛，偷偷地诞下三个儿子。可国王Balor最终发现了这件事，愤怒之下要将公主的孩子们溺死；Lugh受女巫保护得以逃脱并被送到其父亲Cian那里学习。待他成年后，Tuatha De Danann让其掌管黑暗(Duach)的力量,在Tuatha De Danann与Magh Tuireadh第二次战斗中,Lugh继承Nuada*成为新的领袖。

注：
1. Tuatha De Danaan：爱尔兰神族名，为始祖女神Danu的后裔。传说他们来自天空（high air),并从四个魔幻城市带来四件宝物。他们同FirBolgs人在Magh Tuireadh进行了第一场战斗，后来他们又和Fomoria人在Magh Tuireadh进行了第二场战斗。

2. Nuada：Tuatha De Danaan的第一位领袖,银臂的大神。

北欧神话中的太阳神

苏尔（Sol）北欧神话中的太阳女神
神族打倒了巨人族的始祖伊密尔，伊密尔死时把所有的巨人都吞噬了，只有拜高米尔和他的妻子逃了出来，在世界的边缘建立了一个巨人王国耶吞海姆（Jotun-heim，大食量），时时想着报仇。

神族用伊密尔的身体创造了天地，将穆斯帕尔海姆的水花放到天空中，两块最大的是太阳和月亮，其余较小的就是满天的星斗。神族中的蒙蒂法瑞娶了苏尔体尔的女儿为妻，他们的女儿苏尔（Sol，太阳）是太阳车的驾驱者，而他们的儿子曼尼（Mani，月亮）则是月亮车的使者。太阳有太阳车，拉车的两匹马名为阿瓦可（Arvakr，早醒者）、奥斯温（Alsvin，步快者），为了不让太阳的金辉烧坏马匹，还在马后安置了一面巨盾，名为司瓦凌（Svalin，冷者）。月亮车由一匹名为奥斯维达（Alsvider，永远迅捷者）的马拉着，同时夜之女神诺忒（Nott，夜）是月车的前导。诺忒有四名子女，大儿子奥德（Aud），二女儿乔德（Jord，大地），三儿子道林格（Dellinger，黎明），小儿子岱格（Dag，昼）。

Freyr（中译名“弗雷”）丰饶、兴旺、爱情、和平之神 , 美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与Balr*(中译名"巴尔德")同为光明之神 , 或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把光芒四射的宝剑，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船 ，必要时可运载所有的神和他们的武器。

注：巴尔德Balr,奥丁的另一个儿子,光明之神。他才貌出众,满面春风。传说当他微笑的时候人们都感到无比喜悦。

阿兹特克神话中的太阳神

Tonatyw （中译名“托纳提乌”）是阿兹特克神话中的烈日之神，为“五太阳周期”最后一个纪元--“四度变迁”的统治者。在太阳和月亮诞生之前，地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争。
Huitzilopochtli - 也是太阳神，同时又是战争之神；

印加神话中的太阳神

Apu Inti - 是太阳神

玛雅神话中的太阳神

太阳神是 Kinich Ahau

赫梯神话中的太阳神

古赫梯帝国神话中有数位太阳神，主要有

乌伦塞穆(Wurunsemmu) 古赫梯神话中主神之一，在哈图萨斯一世时期，被视为王者的“养护者”，古赫梯王国后期，她作为“阿林纳城之太阳女神”的作用急速降低，哈图萨斯三世时期，试图重新唤起人们对她的崇拜。

希梅吉(Shimegi) 古赫梯神话中的太阳神，又名“希米格”。

伊斯塔努斯(Istanus) 古赫梯神话中的太阳神

太阳神爱斯坦（Aistan）、太阳神杨倌（Yangu）、太阳女神卡塔哈兹普利（Katarhecipuli）、太阳女神阿丽娜（Alina）。

印度神话中的太阳神

太阳神苏里耶，他是梵天的身体一部分中诞生的。太阳神苏里耶也有不少的子女，其中以九子因陀罗和十子毗湿奴最为出色。因陀罗在后期成为天帝，娶了最美丽的女神舍质为天后。

古巴比伦神话中的太阳神

苏美太阳神乌图（uttu）他与阿卡德（Akkadian）文化中的太阳与正义之神沙玛什（Shemase）和苏美尔的水神恩基（Enki）巴比伦名字为伊亚（Éa）有很多相似之处。

古代斯拉夫人的神话中的太阳神

太阳神兼天火神达曰博格（Daybog）另一太阳神是霍尔斯（Hurs）。达曰博格（Daybog）是天神兼火神斯瓦罗格（Suwaloge）的儿子。

KOF民间传言中的太阳神

民间有很多人将KOF(拳皇)中的大蛇（OROCHI）叫做太阳神。

㈡ 印度海得拉巴 印度新硅谷：海得拉巴

海得拉巴正雄心勃勃地吸引着世界的目光。与印度神一样，这个印度第五大城市的灵魂从不同的面貌里反映出来，正呈现出更多的科幻色彩：新欧罗维尔，一个拥有4000座超现代化建筑、可以容纳数以万计软件工程师的“未来城”即将在这里诞生。

我们难道是在印度吗

在尼赫鲁动物园里，一个幸福的家庭在犀牛附近准备了一顿即兴的野餐，面对一只白色的孟加拉虎，父母和孩子们正在用英语赞叹着，他们使用的语言正是莎士比亚使用过的语言。
我们难道是在印度吗?
拉提夫?康笑着说：“大部分时间我们说印度式英语。”
这位60多岁、充满智慧的老人，宏指正积极投入到海得拉巴的建设中，他用传统长袍换下他的灰鼠棉舍瓦尼（一种用于正式场合的传统印度双排扣高领长外套），看起来他要到这个城市的历史中心――查尔米纳尔去。查尔米纳尔建于1591年，是海得拉巴的标志性建筑。这是一座宏伟的四方形花岗岩建筑，下方建有四座高大的拱门，分别朝向东西南北四方。这些拱门支撑着两层楼房和拱廊。这座四方形建筑的每一角都建有一座高达24米的尖塔，使得该建筑的高度达到约54米。正是这四（查尔）座尖塔（米纳尔）使得这座建筑获得了查尔米纳尔――四塔楼的名称。每座塔的底座均为莲叶形，这是库特卜・沙希王朝建筑所特有的基本图案花纹。今天，成千上万的信徒要在这里庆祝斋月的结束。
庇佑穆斯林的海得拉巴庇佑同样多的印度教教徒。亮绝圆与印度神一样，这个印度第5大城市的灵魂从不同的面貌里反映出来：查尔米纳尔区是穆斯林老区。这里人力车、自行车、敬塌奶牛、小推车、小轮摩托车、汽车和步行者汇成了无情的交通大战。除了这庞杂错乱的交通，好像从1591年以来，这里一切都没有变化。戈尔康达中世纪的遗迹昭示着它伟大的过去，戈尔康达距离海得拉巴城约8公里，是16世纪库特卜・沙希王朝统治者的都城。这里有着丰富的历史遗迹遗址，其中包括着名的戈尔康达城堡。戈尔康达城堡是印度最负盛名的城堡之一。这一名称源自泰卢固语“戈拉孔达”，意为“牧羊人之山”。这座城堡的修建可溯源于卡卡提亚时期。戈尔康达最初是一座土堡，它经由巴赫马尼王朝，后传到库特卜・沙希王朝（公元1518年―1687年）统治者手中。库特卜・沙希王朝的前三位国王在长达62年的统治期间对戈尔康达进行了重建。


在1687年控制戈尔康达后不久，莫卧儿王朝命名海得拉巴为德干的首府。后来, 莫卧儿统治时期海得拉巴的“最高地位者”阿萨夫贾希家族宣布独立，1724年建立尼查姆王朝，海得拉巴作为独立的国家，在只有七个世代的尼查姆王朝统治下直到1948年。在他们统治时期，英国人和其他国家人一样觊觎戈尔康达丰富的金刚石矿，他们在这里驻扎，在这个城市里建立了另一个城市锡康德拉巴德。它带给海得拉巴一个老别称“双城”。胡塞因湖（胡塞因萨加尔）将海得拉巴与其姐妹城市锡康德拉巴德连接在一起，胡塞因湖（胡塞因萨加尔）里的巨大佛像成为这个孪生城市的天然边界。锡康德拉巴德清晰地展示着维多利亚风格对其建筑风格的影响。那些宏伟的建筑比如大学、火车站和宫殿……富有的统治者似乎竭力要把欧洲的首都都仿制过来。它与大英帝国有着紧密的联系，国家保存着它的货币、旗帜、邮政、广播……直到最后一个尼查姆王朝被强制加入到新的印度共和国。
几百万年前的地壳运动使这里大部分地块升高，这里壮观的花岗岩被地质学家确认为世界上最古老的花岗岩，它甚至比喜马拉雅山还早。这启发了一位1913年诺贝尔文学奖获得者――泰戈尔，他为之写下了精彩的诗篇。古老浪漫的传说是海得拉巴****的财富，锡康德拉巴德的各种殖民遗迹……还有网络拉巴最后诞生的玻璃建筑，他们都用各自独特的禀赋见证了各自时代的机遇。

网络拉巴的梦想

远离市中心的嘈杂, 在一块空旷的土地上, 一群印度软件工程师秘密制定了一个智能计划：给手机增加一个新功能。“不久，移动手机也将成为小型游戏的控制台，”微软的高级官员说。这个新挑战已经在当地的新欧罗维尔开始进行了，这个新兴的工业园为他的公司生产所需要的全部电子元件。

海得拉巴的科学博物馆。这是1.6亿年前的恐龙骨骼，1992年在这个区域被发现后重新组合，它被仔细地保存在比瑞拉科学中心。

这里没有高楼大厦, 没有嘈杂, 没有污染，离海得拉巴跳动的心脏只有20公里，天空难以置信地开阔，植被丰富。大约30多个白色圆丘型建筑排列在五十公顷的园区里。它们能够抵抗地震、火灾和飓风。在这里，电影院、餐馆、游戏厅和舞厅一应俱全……遗憾的是，从表面看来，在这个园区里并没有一座五星级酒店。实际上这里像是个忙碌的蜂房。
许多公司都被微软设立这个基地的想法吸引而来：为年轻的软件工业提供离岸软件外包服务，用高技术人员来编制软件程序，安置信息处理专家和他们的家人在此居住……在不久的将来，这里将要设立4000个具有防护性能的圆丘型建筑，还有一间医院、一间托儿所和一间学校……印度人的意外收获是，为了提高软件信息工业能力，需要越来越多的人从山姆大叔家移居过来，他们同时也把“美国生活方式”从家里带到了印度。
对于美国公司,用卢比支付确实比支付美元有更多的好处。数字表明：美国32 % 的软件都是印度软件设计师编写的。坐落在邻省最南端的城市班加罗尔，已经在软件业上大大获利，是公认的“印度硅谷”。不过海得拉巴很快就会夺走它的风头。

珠宝露天市场，在查尔米纳尔区，即海得拉巴的穆斯林区，珠宝商占据了整条街，那些印度教妇女和穆斯林妇女一样，把一天里的最后时光消磨在这里，几个世纪以来，海得拉巴一直以出产高质量的珍珠而闻名。

现在的海得拉巴，已经被称为“网络拉巴”。1995年，钱?奈杜担任安得拉邦首席部长以来，海得拉巴注定会因这个人而改变。他在介绍安得拉邦2020年的蓝图时说：“敢于编织梦想，努力就能达到。”
2020年，海得拉巴要通过雄心勃勃的现代化建设来消除贫穷，用数以百万计的投资对年轻软件设计师进行培训，建设高科技城。在大庆山附近已经建设起一个规模宏大的经济区域，这里聚集了许多软件信息产业的巨人：微软、甲骨文……在马多普尔路，各个工地相继开始建设，而且互不相似。“数码大厦”和“网上通道”这两个对海得拉巴建筑学完全颠覆的建筑落成之后，印度工业巨头达达咨询公司的大厦也在这里建成。
国际机场的建设，则预示着这个城市正准备迎接地球上的八方来客，地方当局不仅要用计算机技术资源吸引人才，还要努力吸引观光客。拥有4个世纪历史的海得拉巴，正是征服旅游者的一张重要王牌。

希望的土地

在全印度，海得拉巴拥有令人难以置信的人口密度，“海得拉巴是希望的标志，这是一个崭露头角的城市，我们每个人都有机会预见更加美好的未来生活。” 曼什解释说，他还有个英文名字叫 “DJ Sunny”，他正是因为海得拉巴充满了希望而舍弃了孟买。对这个时髦的夜游人来说，这里是印度的“加利福尼亚”。
不过有一点例外：他一定要有些耐心等到有权利到那些夜总会跳舞，或者在星期六之外的晚上到舞厅跳舞…… 占这个城市一半人口的穆斯林仍然被一些传统的清规戒律所束缚……但是，从去年开始, 我们发现时尚的酒吧正在这个城市绽开。像“触摸”酒吧, 由着名设计师桑德普・凯霍斯拉设计，还有“流体”酒吧。他们引入了一个年轻的新印度，享乐主义形成了一股新的潮流。

两个世界的交会。海得拉巴是安得拉邦的首府，庇护着很多农民。如果完全排除网络革命对他们日常生活的慢慢改变，他们生存依然很艰难。

在海得拉巴，每隔200年就会形成一个新城市。1518年建立起来的库特卜・沙希王朝和1724年建立的尼查姆王朝，在英国入侵的时候，保护了大量的清真寺、宫殿和伊斯兰大学。18世纪建立的锡康德拉巴德是有着欧洲风情的商业中心。最后，在这里诞生的赛博拉巴（也叫网络拉巴），则要成为21世纪的软件中心。
数十幢高楼大厦纷纷涌现：休闲中心、办公楼、公寓楼、公路、步行天桥……还有一个国际机场正在建设中。这就是在海得拉巴发生的景象。自从微软公司落户在规模宏大的资讯科技工程顾问城之后，这个城市正吸引着所有超级软件企业来此修建大厦。比尔・盖茨的数码大厦已经成为这个城市的新象征。
这个拥有15000个网吧、被命名“网络拉巴”的玻璃城市，和曾经是古老“珍珠之都”之间的印象反差是惊人的，后者拥有大理石或其他石材建造的精美建筑。
许多正在开发的项目使海得拉巴成为一座未来城。这些项目中的一个其中已经完成，一位异想天开的亿万富翁修建了一座无与伦比的电影城――拉蒙吉电影城。这是世界上最大的电影基地，是孟买宝莱坞的真正竞争者。我们还可以从两位智慧的美国前微软工程师的计划中体会到海得拉巴的一些科幻色彩：新欧罗维尔或者说建立第一个E工业园，这个包括4000个超级现代建筑、可以容纳数以万计软件工程师的超级科技城即将诞生。


古老都市的网络生活

海得拉巴、锡康德拉巴德、赛博拉巴，这三个名字呼唤着一个多元化的城市，既是历史的，又是超现代的。这里一半人口皈依****, 一半人口皈依印度教, 反映出城市对宗教的极大包容。当穆安津（土耳其语，在清真尖塔上报祈祷时间的人）呼唤信徒们来做第一次祷告的时候，我们可以同时听到比拉?曼地尔庙(印度教庙)里唱诵的冥想曲……
（翻译／赵锦梅）

㈢ 印度“猴头美女”因丑走红网络，被富豪看上娶回家，如今怎样了

不敢说别的，但我敢说如果真的把这位印度的猴头美女放在你面前的时候，就算不收你彩礼钱，你也不会选择把她带回家。这位印度女性之所以会被冠之以“猴头”的怪称，那是因为在现实生活当中，她天生的一副面目模样，尤其是她那又长又歪的头型，看起来确实像是一个十足的猿猴。

很快，一位法国帅哥把恋爱的眼光锁定在了吕燕，经过吕燕的同意，这位中国超模顺利嫁到了法国，2012年她和法国人有了孩子，可孩子照片的流出，却让国人直呼“避开了妈妈的缺陷，成功实现了颜值上的逆袭。”

㈣ 为什么印度人那么难看

印度人其实确实在我们来说不是很好看或者说是非常丑，因这可能就是萝卜青菜各有所爱吧，但是在印度本土，或许他们并不觉得自己和其他人之间有什么差距，在他们之间与他们的审美或许也有比较好看的人，或者说比较丑的人，所以说没有绝对的臭美，我们不应该带着偏见的眼光去看待他们，他们也是有自己的尊严他们的美丑应该由他们自己决定，我们应该尊重他们的选择，不应该去冒昧的评判他们印度人的丑陋或者美丽，因为在他们眼中，或许我们觉得丑陋的人，他们觉得很美丽，所以每个人都是不一样的，尊重他人的审美才是一个胸怀天下者，该做的事