印度的房顶是怎么做的

① 现代建造寺庙的屋顶材料有哪些

寺庙吊顶我觉得有三种材料比较好看

第一种是铝合金材质：

铝合金是工业中应用最广泛的一类有色金属结构材料，在航空、航天、汽车、机械制造、船舶及化学工业中已大量应用。工业经济的飞速发展，对铝合金焊接结构件的需求日益增多。

铝合金主板是由：铝带、铝合金型材经冷弯或冲压而成的装饰板材材料，是吊顶装饰中应用较多的吊顶材料。

具有：质量轻、刚度大、防火性好、耐腐蚀、不生锈、抗震性好、安装方便等特点！

铝合金作为中国高端吊顶材料，使用寿命较长，不易变色，

铝合金吊顶由：吊杆、龙骨、配件及吊顶板等部分组成。（配件有大龙骨吊挂件、条板龙骨吊挂件。大龙骨吊挂件装于吊杆下端用以吊挂大龙骨。条板龙骨吊挂件装于大龙骨上或吊杆下端(无大龙骨时)用以吊挂条板龙骨。）

铝合金密度低，但强度比较高，接近或超过优质钢，塑性好，可加工成各种型材，具有优良的导电性、导热性和抗蚀性，工业上广泛使用，使用量仅次于钢。一些铝合金可以采用热处理获得良好的机械性能、物理性能和抗腐蚀性能。相对来说使用的人比较广泛！

第二种是PVC材质：

PVC是吊顶主板采用的是聚氯乙烯树脂为基料，加入一定量抗老化剂、改性剂等助剂，经混炼、压延、真空吸塑等工艺而制成的。

产品特点：材质重量轻、安装简便、防水防潮、防蛀虫，并且耐污染、好清洗，有隔音、隔热的良好性能，特别是新工艺中加入阻燃材料，使其能够离火即灭，使用更为安全。

可根据装修面积需要的尺寸和自身喜欢的图案进行定制。

我们的产品出厂都具有：质检报告和产品检测合格证。检验报告上的氧指标必须大于30，才有利于防火。

（合格产品的性能指标应满足：热收缩率小于0.3%，氧指数大于35%，软化温度80摄氏度以上，燃点300摄氏度以上，吸水率小于15%，吸湿率小于4%，干状静曲强度大于500兆帕。）

目测外观质量：首先要求外表美观、板面应平整光滑，无裂纹，无磕碰，能拆装自如，表面有光泽无划痕，用手敲击板面声音清脆。其次，闻闻板材，如带有强烈刺激性气味，则对身体有害，应选择无味安全的产品吊顶。

PVC主板日常清洁：日常使用中可用清洗剂擦洗后，用清水清洗。板缝间易受油渍污染，清洗时可用刷子蘸清洗剂刷洗后，用清水冲净。注意照明电路不要沾水。

PVC主板若发生损坏，更换十分方便，只要将一端的压条取下，将板逐块从压条中抽出，用新板更换破损板，再重新安装，压好压条即可。更换时应注意新板与旧板的颜色需一样，不要有色差。

根据PVC扣板吊顶材料的优点，人们选择将PVC扣板吊顶安装在家中的不同区域。比如说：顶层的房子，具有隔热保温优势的PVC扣板此时则可以派上用场，夏天可以隔热，冬天还能保温。除此以外，防水防潮的PVC扣板吊顶还可以安装在卫生间和阳台，也可以用在厨房。

第三种是氧化镁材质：

氧化镁主板是以：氧化镁，氯化镁，和水三元体系，经配置和加改性剂而制成的，性能稳定的镁质胶凝材料，以中碱性玻纤网为增强材料。以轻质材料为填充物复合而成的新型不燃性装饰材料。采用特殊生产工艺加工而成，具有防火、防水、无味、无毒、不冻、不腐、不裂、不变、不燃、高强质轻、施工方便、使用寿命长等特点，在全国同类产品中有复合的特殊性能。

氧化镁主板已广泛用于：住宅、办公楼、商店、旅馆和工业厂房等各种建筑物的内隔墙、墙体覆面板（代替墙面抹灰层）、天花板、吸音板、地面基层板和各种装饰板等，用于室内的不宜安装在浴室或者厨房。

氧化镁主板有良好防火性能，是不燃板材，火焰持续燃烧时间为零，800℃不燃烧，1200℃无火苗，达到最高防火不燃级别A1级，与优质龙骨制作的隔断系统，耐火极限达到3小时以上，遇火燃烧的过程中能够吸收大量的热能，延迟周围环境温度的升高。

防水防潮：在干冷和潮湿天气，氧化镁性能始终稳固如一，不受凝结水珠和潮湿空气的影响，即使放于水中浸泡数日取出后自然风干，不会变形、变软，可以正常使用，绝不会发生吸潮返卤现象。经测试，板身无透水性。

氧化镁质：轻抗震的表观密度为0.8-1.2g/cm3，减轻了建筑荷重，使建筑内墙重量降低60%以上，同时增加了使用面积5-8%。质轻有利于结构抗震，有效减少基础和结构主体造价。

环保健康：氧化镁绝不含石棉、甲醛、苯及有害放射性元素，遇火无烟、无毒、无异味。生产的材料为天然的矿粉和植物纤维，生产过程自然养护，耗能少，无排污物，节能环保，使用时板面不含掉粉，其独特的自然细孔结构，能够调节室内温度，使居室和办公更加舒适。

隔热节能：氧化镁均匀细孔、密实、无机物质的特性，导热系数为0.216w/cm· k，比灰砂砖石切块的1.1w/cm·k更加隔热，节约能源的消耗，使居室保持舒适环境、清新的空气。

隔音安宁：氧化镁优越的隔音性能，保证居室环境宁静高雅。质轻板薄并不影响氧化镁的隔音性能，6mm厚板隔音量为29dB,双面单层9mm玻镁板+75龙骨+50岩棉的隔断系统空气声隔声音大于42dB，其独到均匀细孔结构是其他结构密实的玻镁板不可比拟的。

防虫防霉：无机矿粉物质构成了氧化镁防霉、防菌、防虫和防白蚁的功能，符合欧美国家建材防霉标准。

经久耐用科学配方彻底解决解决了菱镁的吸潮返卤问题，其强度随时间而递增，能抗腐蚀，抗酸抗碱，热胀冷缩变化小，干缩率≤0.3%，湿胀率≤0.6%，具有耐-40℃的抗冻性。经过十年考验，氧化镁坚固耐用，耐老化，寿命长。

目前市场上装修材料很多很杂，材料的质量和做工也是参差不齐，我自己是做施工的，主要是做寺庙佛堂吊顶装修之类的，自己也去市场找了很多家建筑材料公司，后面选定了一家专门做这个的“”南古吊顶有限公司“”他们家的材料做工还有质量都很好，用了五年多了，客户的反馈都很不错。质保10年，使用寿命30年以上，可以现场参观，逛他们的工厂！！

② 唐憎去西天取经，西天是现在的什么地方

唐僧取经的具体地点叫做西天灵山雷音寺！西天自然就是印度，据玄奘的《大唐西域记》记载，灵山即印度的鹫峰山，山顶是东西长，南北窄。靠近山崖的西边有砖砌的精舍，建得非常精美。精舍的东边有一块长石，是佛祖当年修道说法经常使用的。靠近南面的山崖下建有一塔，即佛祖说《法华经》的地方。

灵鹫山在印度恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间，时至今日依旧是印度佛教圣地，许多朋友到印度 旅游 都去过，关于山名的起源有两种说法，一种认为山上有块大石头，看起来像是一头灵鹫，所以取名灵鹫山，另一种说法认为山上曾经栖息了大量的灵鹫，所以叫做灵鹫山。

灵鹫山山坡有很多石洞，传说是当年高僧修行的地方。

唐僧并不是中土第一个到达西天的人，公认中国留学印度第一人是东晋和尚法显，他是山西临汾人，研究佛学半辈子，六十五岁启程取西经，九死一生，七十八岁回到中土。

第二个取西经的是东北和尚昙无竭，于公元420年就从幽州龙城出发西去，25人西去，5人回国，比法显晚了五年，但也早唐僧两百年。只不过昙无竭只带回一卷佛经，比起唐僧带回并翻译的经、论75部1335卷，法显带回并翻译的佛经6部24卷差距较大，所以被许多 历史 学家忽略！

法显、昙无竭、唐僧都是佛学东来的开拓者，为中华民族的文明发展做出了贡献！

唐僧去西天取经，最后到达的是灵鹫峰大雷音寺，也就是当今印度的鹫峰山，但是通过真实的文献比照，唐玄奘取经的地方乃是那烂陀寺，那么问题来了，西天到底是指鹫峰山还是那烂陀寺？

要知道答案，就必须先了解三位取经人——法显、昙无竭、唐玄奘，这都是用双脚走出新高度的的高僧。

一、法显

第一位到海外取经求法的大师，最特别的是，当他出发取经时已是65岁高龄老人，这在东晋时期完全是颐养天年的年纪，对于普通人来说，别说出海，坐在家里都怕眼睛一闭就上了西天！

法显为什么要冒险去印度取经？

佛教在东晋时已经传入中原300多年，本土化后很好地站稳了脚跟，但缺乏戒律经典，导致教徒无法可循，上层僧侣生活穷奢极欲，完全违背了佛法本意，为矫正时弊，法显决定西赴天竺，取回戒律真经。用大白话说，法显取经的目的是要让每个和尚都做个好和尚。

没飞机，道路也不好走，没有说走就走的旅行的浪漫，迎接他的是：沿途战火中国家的致命危险，野兽的侵袭，强盗的劫掠，生病的困扰，以及地理环境的艰险。穿沙漠、闯雪山、攀绝壁、涉江河，过沼泽，风餐露宿都是家常便饭，可对于一个60好几的老人身体来说，这是一个极其残酷的考验，凭着胸中那股正法的坚毅，法显最终到达了天竺。

法显走过了古楼兰（鄯善），去 灵鹫峰 （耆阇崛山）朝圣，在 那罗聚落 （那烂陀寺附近，如来弟子舍利弗涅盘之地，此时那烂陀寺还未修建）逗留，先后经过三十余国，历经十三年，回归中原时已经七十八岁，一本《摩诃僧祇律》，从此将佛教带入了正轨。

二、昙无竭

宋武帝永初元年，昙无竭决定出海，偕同志同道合的僧人僧猛等25人，从北燕都城龙城出发，踏上西天取经的旅程。

同样的艰险，同样的困苦，沿途佛寺都留下了他们的身影。

雪山上的孤鹰目视他们离去，大漠里的骆驼迎着他们到来，绝壁上的老猿长声告别，深渊里的游鱼惊恐浅藏，只有一轮大日，始终追随着他们前行的脚步，还有口中吟出的佛唱。

12僧失足坠下了悬崖，8人途中饿死坐化，25人去，只有昙无竭5人回，还有一本《观世音受记经》，抚慰着出行未果的众僧。

三、唐玄奘

唐玄奘通常被认定为《西游记》中唐僧的原型。

唐玄奘13岁出家，游历各地，拜访名师学习。博学而生惑，唐玄奘发现禅师解说佛家学说各有不同，所引用经典也有出入，导致义理含混，分歧极大，难以融合贯通，不知是翻译还是原文有失造成的谬误，于是决定出海西行求取真经，还原佛经原典。

唐玄奘从长安出发，出敦煌，经新疆，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，然后进入佛教中心那烂陀寺学习。

游记中详细提到了灵鹫峰（姞栗陀罗矩咤山），位于王舍城东北，“接北山之阳，孤摽特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色，如来御世垂五十年，多居此山广说妙法”，这此山顶众多鹫鸟栖息因而得名灵鹫峰，也是如来释经讲法之处。

法显当初到达天竺时，王舍城还未修建那烂陀寺；玄奘来时，那烂陀寺已经成了佛教中心，寺内“宝彩、宝海、宝洋”三座藏经楼，共存藏书900万卷。玄奘得偿心愿，就此静心修行5年，研习经文，参悟禅理，并被那烂陀寺僧人选为通晓三藏的十德之一。

那么唐僧去西天取经到底是灵鹫峰还是那烂陀寺呢？

答案：那烂陀寺。

那烂陀寺，在《大唐西域记》中称为那烂陁僧伽蓝，名字有两个出处，一是根据南庵没罗林池里之龙那烂陁而命名，二是如来曾为此处国王时乐善好施而得号“那烂陀”，唐译那烂陀为“施无厌”。

五百商人以十亿金钱买下本庵没罗园礼佛，如来在此说法三月，部分商人也因此得证正果，此地便成为了圣地之一。如来涅槃后，摩揭陀国王铄迦罗阿迭多为展现佛迹、弘扬佛法而修建了佛寺，其子摩揭陀国王继位后向南扩建，随后多任国君呾他揭多毱多王、婆罗阿迭多、伐阇罗、中印度王、先后分别向四面扩建，最终形成了宏伟壮观的那烂陀寺。

根据同样到达天竺取经的高僧义净所着的《大唐西域求法高僧传》，烂陀寺不是寺庙简单地堆积，而是宛若一座方城，“寺高三层，高三到四丈，用砖建造，每层高一丈多。横梁用木板搭造，用砖平铺为房顶。每座寺的四边各有9间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻隐私。”

义净从广州坐船出海，前往天竺，再回归洛阳时已匆匆20余年，带回近四百部梵本经论，金刚座真容一铺，舍利三百粒，武则天率众人到洛阳上东门外迎接，并赐予他“三藏”之号，诏命义净住在洛阳佛授寺。

12世纪，那烂陀寺毁于战火。

19世纪，英国考古学家亚历山大 · 康宁汉考古发现一片佛教遗址，经与《大唐西域记》核对，证明是那烂陀寺旧址。

（图片均来自网络）

唐僧取经 历史 上确有此事。只不过是唐太宗时期的僧人一玄奘只身一人前往，历经艰险，行程五万里，费时十七年，经过百十个国家才来到了古天竺国一一现在印度的鹫峰山。(即传说中佛祖的西天大雷音寺)，在此经数年的修行，终取得佛家大乘真经，返回故土大唐长安，将真经安放于大雁塔内，一直做经卷翻译，直到圆寂。

其实佛教早在东汉明帝时己传入中国，只不过属于小乘佛经，修的是渡自己，最多修成阿罗汉。

西游记是吴承恩在此基础上编成一部巨着，演绎出师徒四人西天取经的精采故事。

起因是，如来佛祖(佛家寺庙大雄宝殿必上敬三尊佛，中间即如来佛祖，左右分别为药师佛和阿弥佗佛。背后还有一尊弥勒佛，据说七亿五千万年后要接如来佛祖班的)认为：东土实行小乘佛法，只能渡自己，易养成贪婪自私习性，应以我大乘佛经传之，教化他们，方能普渡众生，修成正果。才派观世音前往寻找取经人。才有了师徒四人曲折的取经经历和斩妖除魔的精采故事。

佛祖西天的极乐世界是每个佛教徒毕生修行追求的归处。连普通人都常用驾鹤西去、命归西天来形容。他不再是人们对现在某一地理位置的认定，而是人们在最高精神层面的一种神圣的追求和向往。心中有佛，佛无处不在。

积德行善才是佛家的真谛。

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生做者是。

《西游记》里唐僧去取经的“西天”，就是指现在的印度。

那么，为什么称印度为“西天”呢？

其实，佛教里从来没有把印度称为“西天”，而是把印度称为“天竺”。而《西游记》的作者只是凭空将印度杜撰为“西天”而已。

那么，为什么去印度取经呢？

因为印度是佛教的发源地。相传，印度佛教的创始人是公元前六世纪的乔达摩·悉达多，他是喜马拉雅山南麓的小国释迦族的王子，在29岁时修行出家。到后来，来到王舍城（今印度的比哈尔邦巴特那之南）。有一天，他打算找一个地方静坐，于是，来到城外的尼莲河畔，当他看到有一棵菩提树时，很是欣喜。于是，就坐在菩提树下闭目沉思，并一直静坐了六年。到第七年时，他感觉自己已经大彻大悟，于是，得道成佛。所以，印度佛教源远流长，存有“真经”！这才导致唐僧不辞辛劳，历尽艰险，前往印度取经。

我们看到的《西游记》只是一部小说，与真实的唐玄宗取经的过程会有很大出入！所以，我们决不能把《西游记》当成 历史 来读。

西天也就是现在的印度。

①西游西游，往西走嘛，就是往印度的方向。

②西游中说的是往天竺去，而天竺就是现在的印度古名。

③唐僧一行人是去找如来佛祖求取真经，而如来也就是释迦摩尼，其起源于印度。

由此可见，唐僧他们是去今天的印度取真经的。

但是问题也来了，我们都知道唐僧生活在唐太宗李世民时期。而这个时期大唐在政治经济文化军事等等个个方面都是世界顶尖的。人民生活虽说算不上极度富裕，但也可以说是衣食无忧，和平安康了。

反之唐僧取经路上，到处是妖魔鬼怪，人民生活于水深火热中，与大唐内的景象截然不同，可以说一个天上一个地狱。而可笑的就是生活在这么好的环境里的大唐人竟然还要去求助于那些落后地区衍生出来的东西。

唐憎去西天取经，西天是现在的什么地方？

先纠正一下，“唐僧”非“唐憎”，唐三藏大和尚也，唐朝着名高僧。

唐僧西天取经的故事，出自吴承恩的《西游记》神话传说。所谓的西天，也不过是传说中的西天极乐世界，人类最终归宿，因此也就有了人生走到尽头，要么乘凤上天，要么驾鹤西去，也不过是死亡“代名词”。因此自古至今人们只去不返，唯《西游记》中唐僧，师徒四个（严格说不好用“人”）却能西去东归，真可谓创下世界奇迹，死而复生还有谁？

现实中，西方是个方位。对于世界任何一个具体地点，才有四面八方，具体方位。西相对东而存在，无东岂能有西。因此只要相对东，西去则是无边无际。因地球是个圆的，觅找西的存在，只能转圈终生，世世代代有始无终，毫无边际，累还是不累？。因此方位具体到某点，既是客观现实的存在，又是虚无缥缈抽象而摸不到边际。某一地点，具体到“西”既无尽头，也无边际。

历史 上唐僧去西天取经，只是到佛教发源地“古印度迦毗罗卫国”，如今，大概在“尼泊尔”境内。明明在我国西南方，为什么唐僧要西去？。原因无外乎两个：一个是古人对方位，不可能像今天，用各种仪器测量得精确，只能是个大概方位。二者，不要说古代，就是今天，由“西安”出发到“尼泊尔”也因“西藏高原”，山路错综复杂、坎坷崎岖，步行只能绕路西行，顺势而为，不可能一个方位到底。因此所谓“西天”就是“古印度迦毗罗卫国”，今天的“尼泊尔”。

西游记中，唐僧西天取经是从长安出发，历经九九八十一难，花了十数年时间，长途跋涉，受尽千苦万难，才到达灵山脚下，在雷音寺取得真经。

据玄奘的《大唐西域记》记载，灵山就是古印度的鹫峰山，此山相传是释迦牟尼佛打坐讲经的地方，南山崖下，建有一座佛塔，是佛祖讲《法华经》的地方。

“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”真正的灵山，就在你自己的心中。

品读西游，打造经典。晓闻出品，必属精品。

小说西游记就是以真实的玄奘法师西行求法的经历为蓝本，进行戏剧化的创作而已。自然，最终的目的地，也和玄奘法师的目的地一致，那就是今天的印度。为什么叫西天呢？因为在唐朝时，印度叫“天竺”，又在大唐的“西方”，因此玄奘法师是西行求法，到释迦摩尼佛的传法地求取真经。小说中的西天，就是如来所在地，杜撰了一个灵山大雷音寺，唐僧一行最终要到那里取经。

唐僧去西天取经，西天就是现在的印度啊。在印度的那兰陀寺取经修行的。

西天取经就是去印度，我就不明白印度是佛教的发源地，按说佛教是教导人们好善乐施，做一个善良的人，但现实中的佛教圣地现在的印度却并不是这样一个国家，到处都是思想落后，虐待老人，拐卖儿童，强奸妇女。这样的一个国度。

③ 印度最奇特村庄，家家房顶有飞机，这是咋回事

印度斋普尔村落里面的“飞机”其实是当地居民的水塔，它们建造飞机其实是用于证明“我家有经济能力，已经出过国了”。很多人错误地认为楼顶飞机就是斋普尔的特色文化，但走在斋普尔村落会发现，其实大多数房子上面都不会建有飞机的；其实这“飞机”并非我们所理解真的能起飞的飞机，而是当地特色的水塔而已。

斋普尔村落里面的房顶“飞机”其实只是水塔，用于证明这户人家有经济能力出过了国。

④ 中东传统居民屋顶是平的,而为什么印度尼西亚的是尖的

印度尼西亚习俗

（一）着装
印度尼西亚人的民族服装，一般是着上衣，下身围纱笼（一种长围裙）。女的上衣是对襟长袖，没有衣领，下身是围色彩艳丽的沙笼。男的上衣是有领对襟长袖，下身是围带格图案的沙笼。女的一般要配带丝绸的披肩，男的头上包扎各式头巾，或带黑色无边小礼帽。平时男女都喜欢穿拖鞋或木履。由于天热，印尼人一般不喜欢穿袜子。 男人扎的头巾，料子也很讲究、而且往往印有各种图案。扎的方式随各地而异，扎成四角形、三角形或圆形。头上戴的无边小黑色礼帽，通常是用平绒布制作，颜色发亮。按印尼人的习惯，男人到了成年时就该戴上这种礼帽，表示已长大成人，要讲究礼仪了。
（二）饮食
印尼地处热带、不产小麦，所以居民的主食是大米、玉米或薯类，尤其是大米更为普遍。大米除煮熟外，印尼人喜欢用香蕉叶或棕榈叶把大米或糯米，包成菱形蒸熟而吃、称为“克杜巴”。不过，印尼人也喜欢吃面食、如吃各种面条、面包等。 印尼人吃饭不用筷子，而是用勺和叉子，有时也喜欢用手抓饭。抓饭时，先把米饭盛在盘上，然后用右手指将饭捏成小团，送到嘴里一口一口地吃。饭桌边上要放一碗清水，边抓饭、边不时用手沾沾清水，以免使米饭沾粘在手指上。喜欢手抓饭的人，觉得这样吃很开胃。饭桌边上要放一碗清水，边抓饭、边不时用手沾沾清水，以免使米饭沾粘在手指上。喜欢手抓饭的人，觉得这样吃很开胃。
（三）住房
印尼人的住房，城市和农村不一样，城里的住房一般是现代式建筑，而农村则随各族和各地的习惯，而建造不同式样的住房。
城里的现代式住房，有平房、二层和高层楼房。这些住房大都比较宽敞、有卧室、客厅、饭厅、厨房和卫生间。卫生间大都设有洗澡设备。由于印尼是热带国家，人们每天都要洗一至二次澡，人们称为“冲凉”。随着人口的增加、大城市也开始盖一、二十层的高层楼房，供一般公务员和职工居住。爪哇农村的住房，如爪哇人、巽达人和马都拉人的住房，一般是方形的，多数直接建在地面上，但也有高脚屋，不过离地面不高。富人盖房多用木料和砖瓦，穷人则主要用竹子盖房。
（四）禁忌
1.印度尼西亚人视头部为神圣不可侵犯。除长辈外，如摸别人的头则被认为是对他的侮辱和挑衅。所以不能随便摸别人的头部。
2.传递或接受物品，要用右手，切忌用左手。印尼人认为用左手传递或接受物品很不礼貌。 3.由于印尼人绝大部分是穆斯林教徒，所以在赠送礼品时，要考虑不要送酒类物品，因为伊斯兰教规定禁止喝酒。
4.在餐馆吃饭时，如果同桌有印尼人，切不要点用猪肉炒的菜，因为印尼人绝大多数是不吃猪肉的。

⑤ 男孩顺着麻绳爬消失在云层，印度的通天术到底是怎么回事

印度的通天术其实可以说算得上是一个魔术，也可以说是一个障眼法。印度是佛教的发源地，在印度有很多宗教的信徒，通天术曾经也一度成为宗教信仰的一个标志和原因。什么叫做通天术？在进行通天术展示的时候，房间顶端会突然云雾缭绕，此时放在地面上的一条绳子会从静止的状态变成升起的状态，仿佛一条蛇，直通天际。等到绳子穿过“云雾”的时候，实行通天术的人就可以神奇地攀上绳子，到达“云雾”，和上天实现沟通。最奇妙的是，当人们从绳子底端向上看的时候，完全看不到顺着绳子爬上去的人，就好像对方真的走上了天路一样。

所以通天术其实并不神奇，只是一个障眼法。在最近播出的电视剧《民国奇探》中，也出现了这一个情节。小编也是通过搜索资料、结合电视剧合理剧情帮大家分析的。真正的通天术也许并不存在。