古印度商人是哪个等级

❶ 印度的国王,官吏,王子,公主,商人,手工业者分别属于佛教的哪个等级

雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。1、第一等级是婆罗门瓦尔那。他们是主管宗教祭祀的氏族贵族集团，传授吠陀，解释法律，也时常直接参与政事。
2、第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权．
3、第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级。
4、第四等级是首陀罗瓦尔那。主要是被征服的土着居民和一些丧失公社成员身份的雅利安人，没有任何政治权利，也不能参加宗教活动。
总结：
祭祀、贵族是第一等级婆罗门;
国王、武士、官吏属于第二等级刹帝利;
农民、牧民、手工业者、商人属于第三等级吠舍;

❷ 古印度的等级制度叫什么急急急!

古印度的等级制度叫种姓制度，即等级，梵语作“瓦尔那”；中国古文献（如《大唐西域记》等）意译为“种姓”；葡萄牙人称之为“卡斯塔”，意为“族姓”、“出身”；英译为“卡斯特”，现为西方所习用。

雅利安人中的祭司（憎侣）阶层称婆罗门，为第一种姓，他们世代执掌宗教大权，有时也参与朝政，是古代印度的精神统治者。
雅利安人中的军事贵族称刹帝利，为第二种姓，他们是古代印度的世俗统治者，国王大多出自这一阶层。
普通的雅利安自由民称吠舍，为第三种姓，其成员主要从事农、牧业和商业。（农民、商人）
被征服的土着称首陀罗，属第四种姓，其中有些人是奴隶，多以手工业、农业和渔猎为生。
此外，后来还出现了所谓的“人中最卑贱者”——旃荼罗（即贱民），他们的社会地位最低，备受歧视。

四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。

❸ 印度种姓制度的五个等级是什么

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。出生在高种姓制度那就好，出生在低种姓制度那就算了，你悲惨的一生就要开始了，所以还是非常的尴尬的。

雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权。第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。

第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级。第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。

❹ 印度商人是哪个等级

B 解析 分 析： 本小题考查的是古印度的种姓制度。大约公元前2500年，左右，来自中亚的雅利安人侵入印度，征服了古印度，逐渐产生不同的等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。根据这个制度，社会分为四个等级。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解肢搜搜释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，包括农民、牧民、手工业者、漏虚商人。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于历历非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会发展带来了不良影响。 考点： 人教新课标九年级上册·人类文明的开端·大河流域——人类文明的开端

❺ 在古代印度的种族姓氏中农民和商人属于什么

属于吠舍。
婆罗门：第一等级是祭祀贵族
刹帝利：国王和官吏
吠 舍：农民和手工业者、商人
首陀罗：奴隶和破产的人