印度河流域的古代文明称为什么

Ⅰ 古代印度人在什么流域创造了古代印度文明

（公元前600年以前）古印度文明，史前印度最重要的文化为：印度河流域文化（又称哈拉巴文化）和恒河文化。印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前3200年～前1750年间。成熟于公元前2200～前2000年，最为主要的城市有哈拉巴和摩亨佐·达罗，消逝于公元前1750年左右。但是哈拉巴文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留。

Ⅱ 为什么把印度远古文明称为‘哈拉巴’文化

印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址最早是在印度哈拉巴地区发掘出来的，所以通常称为“哈拉巴文化”；又由于这类遗址主要集中在印度河流域，所以也称为“印度河文明”。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年。哈拉巴文化是古代印度青铜时代的文化，它代表了一种城市文明。从已经发掘的城市遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平。如摩亨佐·达罗城，面积达260公顷，全城划分为12个街区，有整齐宽阔的街道和良好的排水系统，有的住宅精美宽敞，开始迈入文明的门槛。这一文明延续了几百年之后逐渐衰落，于公元前18世纪灭亡。哈拉巴文化衰落后，由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度创立了更为持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出现在印度西北部，逐渐向南扩张。到了公元前6世纪初，相传在印度形成了16个国家。经过长时期的兼并战争，到公元前4世纪，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀为中心的统一国家。

Ⅲ 古代印度文明在历史上叫＂印度河文明＂，哈拉巴文化在古代印度具有怎样的地位

古代印度文明在历史上称为“印度河文明”，因这一文明最早发现于哈拉帕，也称“哈拉帕文明”。这一文明顾名思义，发源于印度河流域，位于南亚次大陆的核心地区的西北边陲，所以很多文化遗址今天已不在印度境内，而在巴基斯坦境内。

另外，还发现了大量石制的刀、罐、秤锤等。从生产关系来看，显然已有了私有制的存在和贫富的分化。在摩亨佐·达罗的下城，即位于东部的居民区，富裕之家往往楼房数层，下层作厨房和盥洗间，上层用作寝室；而普通居民，一般只有一间陋室，更无上下水道的设施。从哈拉帕那些成排的工棚来推测，奴隶的使用已不是个别现象。

这个文明的创造者，不仅生产小麦、大麦、瓜果、椰枣、棉花等，而且还饲养狗、马、猪、牛及大象和骆驼，在制陶、编织和造船、雕刻等方面也拥有很高的技艺。哈拉帕文化的发现表明古代印度河流域已经有相当高度发达的文化，它为后来印度文化的发展打下了基础。

Ⅳ 印度河文明是指什么"印度河文明"具体指的是什么

印度河文明一般指印度河流域文明。
印度河流域文明亦称印度河文明或哈拉帕文明。
印度次大陆已知的最早的城市文化，1921年第一次在旁遮普邦的哈拉帕发现，1922年又在信德邦境内印度河畔的摩亨佐-达罗发现（现在这两个地方都属于巴基斯坦）。
后来，在喀拉蚩以西480公里(300哩)，靠近阿拉伯海岸的苏特克根多尔，在喀拉蚩东北1,600公里(1000哩)西姆拉山麓的鲁伯尔，在距喀拉蚩东南800公里(500哩)西海岸南部的坎贝湾，以及在离德里北边50公里(30哩)的亚穆纳河盆地，都发现这一文明的遗迹。它比稍早的美索不达米亚文明和埃及文明分布更广。

影响范围
印度河文明包括哈拉帕和摩亨佐-达罗两个大城市以及100多个较小的城镇和村庄。两个大城市方圆都超过5公里（3哩），由其规模可推测是两个大邦的政治中心或是一个大帝国轮流以两地为京城（印度历史上原是有一国两都之制的），但也可能是哈拉帕继摩亨佐-达罗之后成为京城所在地，因为摩亨佐-达罗不止一次受到大洪水的破坏。在卡提阿瓦（Kathiawar）以及更往南的南部文化区比主要的印度河地区略迟开发，这种文化有文字，字符约有250～500个，部分已被试作解读，此种语言已暂被归入达罗毗荼（Dravidian）语族。该文明的中心时期约在西元前2500～前1700年，但在前2千纪出现的南部地区文化可能延续到更晚的时候。

起源发展
印度河文明显然是由邻近地方或古时的村庄演变而来。采行美索不达米亚的灌溉农耕方式，一则有足够的技术在广阔肥沃的印度河流域收获作物，再则可控制每年一度既会肥沃土地又会制造祸患的水灾。新文明一旦在平原区取得立足点并能应付切身问题，无疑将使人民温饱，人口数量增加，下一步当然是沿着大河道两侧向前扩展。虽然零星的商业在此出现过，人民仍赖农业为生，除了栽种小麦和六行型大麦外，也找到饲料豆、芥末、芝麻以及一些枣核和些许最早栽植棉花的痕迹。驯养的动物有狗、猫、瘤牛、短角牛、家禽等，还可能饲养过猪、骆驼、水牛。象可能也被驯养，象牙的使用颇为普遍。由于冲积平原没有矿产，矿物有时自外地运来。黄金由南印度或阿富汗输入，银和铜自阿富汗或印度西北（今拉贾斯坦〔Rajasthan〕）输入，青金石来自阿富汗，绿松石来自伊朗（波斯），另有似玉的白云母来自印度南部。
印度河流域文明发生晚于尼罗河流域文明（公元前4000年）、两河流域文明（公元前4000年）.距今大概是2600–1500 BC.考古工作在印度河流域的摩亨佐-达罗（Mohenjo-daro）和哈拉帕（Harappa），人口都在4万以上。两个城市的中心都有一个人工堆成的土墩，用作卫城。在这个土墩上建有大谷仓，对其居民来说，这就好比中央银行，发现了古代城市的遗址，发现了大量石器、青铜器和农作物遗迹，同时出土大量印章，但印章上文字至今无人能够解读，甚至不能确定其究竟是文字还是图象符号。

发现过程
印度河是世界上最长的河流之一。但在18世纪之前,人们根本没有想到这条藏身于沙漠，人迹罕见的河流曾有过堪与古埃及相媲美的璀璨昨天。而且与其它古代文明相比，完全是史无前例的。
印度河文明最早引起人们注意是18世纪哈拉帕遗址的发掘。在这里发现了大都市残址。19世纪中叶，印度考古局长康宁翰第二次到哈巴拉时，发掘出一个奇特的印章，但他认为这不过是个外来物品，只写了个简单的报告，此后50年，再也无人注意这个遗址了。不出所料，以含哈拉帕在内的旁遮普一带为中心，东西达1600公里，南北1400公里的地域内，发现了属于同一文明的大量遗址。这个发现震动了考古学界，因为涵盖范围如此之大的古文明在世界上可以说是独一无二的。
1922年，一个偶然的机会使人们发现了位于哈拉帕以南600公里处的摩亨佐-达罗遗迹，这里出土的物品与哈拉帕出土的相似，人们才想起了50年前哈拉帕出土的印章，考古学家开始注意这两个遗址间的广大地区。这些遗址位于印度河流域，所以被称为印度河文明。据考证，遗址始建于5000年以前甚至更早的年代。然而令人激动的还不仅是它的面积和年代，不久，人们就发现虽然这些遗址属于同一文明，但生活水平并不一样，这是什么原因呢?

消失之谜
印度河文明何时结束及为何结束仍未能确知，如此广布的文化实在不必假定它有一致的结束时间。不过，摩亨佐-达罗的灭亡是知道的，且带有戏剧性和突发性。它在前2千纪中期遭到入侵者袭击及洗劫而去，在原地留下这座死城。侵入者为谁，仍有待考证。这一段历史似乎在时空上可与古书《梨俱吠陀》（Rigveda）提及的古代雅利安人攻打印度河地区相符。其中描述新来的人攻击原住民的“有围墙的城市”或“堡垒”，雅利安战神因陀罗（Indra）破城“就像时间消蚀一件袍子般”。可以确知的一点是，摩亨佐-达罗在遭受致命一击之前，经济与社会状况已经严重衰敝，大洪水不止一次淹没大部地区，房屋建筑越来越粗劣，而且有过分拥挤的现象。致命一击似乎来得突然，但这个城市确实已在凋零中，有实据可以证明，继该文明之后的印度河流域文化极度贫瘠，小部分汲取次印度河文化的遗产，也汲取来自伊朗与高加索山方面的成分；实际上，总的来说是受到雅利安人入侵的影响。有数百年之久，印度次大陆西北部的城市文化是死寂的。
然而，南部的卡提阿瓦以及再往南的情况似乎大不相同，这里仍然可见晚期印度河文明与铜器时代文化间的实际文化衔接，此种文化衔接也是西元前1700年～前1000年印度中、西部文化的特征。这些文化在原来的印度河流域文明与前1000年左右在印度发展的铁器时代文化之间，构成重要的桥梁。
印度河文明衰落的起因和详情尚不清楚。迄今为止，普遍认为主要由于雅利安人入侵才衰落；不过，曾经有人提出，这一文明也许实际上是为泥浆所淹没的。按照这种说法，地下的火山活动使大量的泥浆、淤泥和沙子涌出地面，堵塞河道，形成一个很大的湖泊，把摩亨佐-达罗全给淹了。几十年后，堵塞河道的堤坝渐渐磨损，河水流过堤坝，大河又恢复原来的水道，不过，摩亨佐-达罗的城市已遭毁灭。从摩亨佐-达罗一层又一层的淤泥判断，这一灾难至少发生过五次以上。最后，给印度河文明的中心带来了无可挽救的损害，使北部的边沿地区十分虚弱，不能抵抗雅利安人的侵略，使南部的边沿地区过于衰弱，不能抵挡本土文化的同化。

Ⅳ 古代四大文明是什么

古代四大文明是：古中国文明、古印度文明、古埃及文明和古巴比伦文明。

四大文明古国指的是古中国、古印度、古埃及和古巴比伦。

四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。

古印度文明细分两部分来看：

一是印度河流域产生的文明，另一就是恒河流域产生的文明。

我们所说的古印度文明消失指的是印度河流域的文明消失，而恒河流域的文明则未消亡。印度的远古文明直到1922年才被发现。由于它的遗址首先在印度哈拉巴地区发掘出来，所以通常称古印度文明为“哈拉巴文化”；又由于它主要集中在印度河流域，所以也称为“印度河流域文明”。

Ⅵ 青铜时代的印度河流域文明：萨拉斯瓦提精神

在古代印度吠陀梵文经典的《梨俱吠陀》中，每一位神都有一首赞美诗旁凯，萨拉斯瓦蒂女神被尊为一位具有治愈举启伍和净化能力的女性神.

因此萨拉斯瓦蒂也被称为河流，她体现了智慧、音乐、语言和自我净化.

Ghaggar Hakra河是印度和巴基斯坦一条常年受季风影响的河流，被认为是神话中的萨拉斯瓦提河，它与恒河和亚穆纳河汇合，这两条河都被认为是神圣的河流.

因此，印度河流域文明也被称为萨拉斯瓦提文明，为纪念“河流女神”萨拉斯瓦正或蒂，印度河流域文明的主要遗址.

印度河流域位于 *** 海、山脉和南亚西北部沙漠之间，从今天的阿富汗东北部延伸到巴基斯坦和印度西北部.

印度河流域文明与古埃及、克里特岛（克里特岛）和美索不达米亚青铜时代是同时代的，特别是埃兰文明.

在苏美尔语文本中，印度河流域的人被称为“Meluhhaites”，而印度河流域被称为“Meluhha”.

对于一个被归类为青铜时代（约公元前3300年至1200年）的古代文明来说，它要么是熔炼自己的铜，然后与锡或其他金属合金化来生产青铜，青铜时代的文明具有技术优势，因为青铜是一种硬金属.

除了冶金的进步，青铜时代的文明也通过原始文字的出现而得以确认.

在一篇古代起源的文章中，娜塔莉娅·克里姆扎克讨论了印度河流域文明至少有8000年的历史，而不是以前认为的5500年，因为发现的最古老的陶器的年代，500万人在印度河流域和平地生活、工作和繁荣，在那里，哈拉帕、莫亨乔·达罗（现代巴基斯坦）和印度的拉希加尔希（Rakhigarhi）被确定为青铜时代文明的主要中心.

他们是独立的城邦还是更大王国的一部分还不完全清楚.

考古发掘始于1861年，自20世纪20年代以来一直在进行，这表明这些城市拥有广泛的排水和供水系统，以及泥砖住宅和大型行政建筑、冶炼炉、粮仓和船坞的城镇规划印度河流域文明，阅读更多…，喜欢这个预览，想继续阅读吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问.

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上图：比斯沃普·甘古利（Biswarup Ganguly）（CC by-SA 3.

0）的《印度河流域透视图》（Ins Valley Diorama），米奇·皮斯托瑞斯博士（Dr Micki Pistorius），米奇·皮斯托瑞斯（Micki Pistorius）是南非心理学家、作家和记者.

小时候，米奇天生的好奇心得到了父母的培养，并发展成为对历史、艺术和文学永不满足的兴趣.

她对历史、考古学和人类的热情.阅读更多.

Ⅶ 古印度文明有哪些

印度文明

印度是南亚国家，以印度河的梵文名称“信度”或其变音“兴都”，印度河流域是古代人类文明发源地之一，故以此命名。大约在公元前2500年左右，从遥远的西方带有先进技术的农民迁徙到肥沃的印度河流域，他们在此修建了运河，沿河的部落逐渐发展成为城市。公元前1500年左右，位于俄罗斯南部的雅利安人侵入此地，成为古代印度的主要居民。印度河流域最大的城市遗址是哈拉巴，因此也称这一时期的文明为“哈拉巴文化”。

印度文明的摇篮

恒河，印度文明的摇篮。印度人民尊称它为“圣河”和“印度的母亲”。在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特。印度教徒视恒河为圣河，认为以恒河圣水沐浴可以净罪。恒河流域孕育着印度——月之国的民族。

约公元前2500年，由印度原始居民达罗毗荼人建立的奴隶制国家开始在印度河流域产生。公元前2000年中叶，属于印欧语系的一支游牧部落（即雅利安人）从中亚高原南下，他们征服了印度居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。

大约在公元前1000年前后，印度雅利安人的一些部落开始向国家过渡。公元前6世纪，印度的恒河流域、印度河流域和南印度有20多个小国，这就是印度历史上的“十六国时代”，又称列国时代。

到了公元前6世纪初，相传在印度形成了16个国家。经过长时期的兼并战争，到公元前4世纪。在南部的恒河流域建立起以摩揭陀为中心的统一国家。在这一时期，印度西北部的印度河流域遭到波斯帝国的入侵。

古印度的种姓制度

在古印度，盛行原始的宗教崇拜，尤其是崇拜牛，常把战争称为“渴望得牛”，为此还举行盛大的宗教仪式，而这些仪式非常复杂、神秘，因此僧侣的地位得到很大的提高。于是，以祭司为职业的僧侣集团便形成了，即婆罗门种姓。后来，这些掌管宗教大权并为武士出谋划策的婆罗门，享有大量的财富和权利，成为第一种姓；刹帝利则是国王、武士和官吏等军事贵族，他们仪次于婆罗门，是第二种姓：从事农、商和手工业等的自由民，他们属于第三种姓吠舍；第四种姓称首陀罗，他们是那些被征服的土着居民、贫困破产和丧失土地的人，其中有许多人是奴隶。很明显，第一、二种姓是统治阶级，第三、四种姓是被统治阶级。为了使雅利安人永远凌驾于被征服的达罗毗荼人之上，婆罗门剥夺了首陀罗参加“萨特拉”的资格。“萨特拉”是宗教的再生礼，因此，位列前三的雅利安人被称为“再生族”，而首陀罗则被称为“一生族”。除了这四种姓以外。土着少数民族和不同种姓之间所生的子女被视作第五种人，即“贱民”。他们是最低层的人。

种姓制度是印度社会中一种以阶级为基础的特有的等级制度。印度从古至今，历经了几种不同的社会形态，但是种姓制度在宗教和法律的保护下一直延续下来，并在不同的历史阶段有所发展。种姓制度的存在，严重阻碍了印度社会经济的发展，直到今天都没有完全消除。

印度古代的历法

大约在公元前1000年，随着灌溉农业的发展，印度已经有了相当精确的历法。在早期的吠陀中有零星的记载，例如在《梨俱吠陀》中有十三月的记载。《鹧鸪氏梵书》将一年分为春、热、雨、秋、寒、冬六季；还有一种分法是将一年分为冬、夏、雨三季。《爱达罗氏梵书》记载，一年为360日，十二个月，一个月为30日。但实际上，月亮运行一周不足30日，所以有的月份实际不足30日。印度人称为消失一个日期。大约一年要消失五个日期，但习惯上仍称一年360日。印度古代还有其他多种历日制度，彼此很不一致。在印度历法中有望终月和朔终月的区别。望终月是从月圆到下一次月圆为一个月：朔终月以日月合朔到下一个合朔为一个月。两种历法并存，前者更为流行。印度月份的名称以月圆时所在的星宿来命名。对于年的长度则用观察恒星的偕日出来决定。《吠陀支节录——天文篇》已发明用谐调周期来调整年、月、日的关系。一个周期为五年，1.830日62个朔望月。一个周期内置两个闰月。一朔望月为29，516日，一年为366日。公元一世纪以前大约一直使用这种粗疏的历法。

佛教的创始人释迦牟尼

释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人。他的母亲摩耶王后年近五十时才怀孕。按照印度的习俗，她应该回娘家分娩，结果途经兰毗尼，在树下乘凉时生下了乔达摩·悉达多。乔达摩·悉达多出世7天之后，母亲去世，父亲净饭王就把释迦牟尼交给摩耶王后的妹妹摩诃波阁波提王妃抚养，王妃对他悉心照料。给予了无微不至地关怀。16岁时，他和拘利城公主耶轮陀罗结婚，后来生子罗怙罗。29岁时，他放弃了王宫的安逸生活，弃家外出寻道。

最初，释迦牟尼向一些着名的婆罗门学者求教，后来依照他们的说法，成为一名苦行僧，进行了长达6年的艰苦修行。由于过分劳累和营养不良，甚至晕倒在地。醒来后，他意识到苦修并不能带来任何成效。他慢慢走进尼连禅河，用河水将身上多年的积垢洗净，然后又吃了牧女善生送给他的乳粥，等到体力恢复以后。他离开了尼连禅河，准备前往婆罗捺斯，在行进的路上，释伽牟尼来到了一个叫做伽耶的地方，在那里他看到了一棵菩提树。于是，他便坐在树下打坐，想以此获得解除人生苦难的终极办法，并发誓“不获佛道，不起此座”。经过49天的冥思苦想，他终于大彻大悟，创立了佛教的基本教义。

佛教的基本教义

释伽牟尼在菩提树下的思索，构成了以四谛说为核心的佛教最基本的教义。四谛说，即苦谛（人生皆苦）、集谛（苦的原因）、灭谛（彻悟苦的原因，达到“涅槃”的境地）和道谛（通过修道达到“涅槃”的途径）四种真理，人们通过修行、断惑、涅槃，最终成为阿罗汉（“不生”的意思），而不再坠人人世的轮回。此外，佛教要求其徒众终身遵守“五戒”：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。出家修行的男子称“比丘”，女子称“比丘尼”，他们必须剃去头发，身着僧袍，从家庭生活中完全脱离出来：在家修行的男子称“邬波索迦”，女子称“邬波斯迦”。出家的信徒组成社团，称作“僧迦”。参加社团的人只能靠布施生活，不得拥有私产。每一个佛教徒都有游方传教的义务。

Ⅷ 印度河流域产生了哪些文明

公元前2500年至前1750年。印度的印度河流域产生了最早的文明——“哈拉帕文化”。那时人们已经会制造青铜器。大约在公元前13世纪至公元前7世纪，印度进入了“吠陀文明”的时代，这时已经形成一些小型的奴隶制国家。到公元前6世纪—公元前4世纪，是印度列国并存的时代。