印度人的效率如何

A. 长期在印度工作或多次往返中印的朋友，在印度有哪些毁三观的经历

我曾经就在印度工作过很长一段时间，在印度的接头经常可以看到很多让我觉得非常毁三观的场景。

印度当地人很喜欢练杂技，像骑自行车“飞车跨人”之类的，他们会找几个小男孩并排趴在地上，然后骑自行车从他们身上“飞过去”，虽然大部分都能挑战成功，但是这种操作还是十分危险的，每次看到这种场景我都很心疼那些可怜的小男孩。

印度的厕所很稀有，很多人家里都是没有厕所的，而且当地的很多厕所都是露天开放式的，所以印度的女性出门上厕所是很危险的。不过这种现象现在已经在慢慢改善了，相信以后印度的每家每户都可以有厕所。

印度人口特别多，每天路上的交通状况就像我国春运的现象一样，到处人挤人，公车地铁上都是严重超载。最毁三观的一点就是印度人会喝牛尿，他们认为牛尿是神圣的水。

B. 印度人的生活节奏为何如此之慢

与中国人比起来，印度人的生活节奏真是慢到了让人恨不得要猛抽一鞭子的地步。慢速印度在德里，很多的中产家庭早起后，先泡杯印度早茶，再从信箱里取出《印度时报》或《印度斯坦时报》，不紧不慢地从头读到尾，不时与家人讨论一番政治局势、股市走向或明星八卦，然后进早餐，然后再出门上班。他们的作息时间表，基本上比中国上班族晚2小时：八九点早饭，一两点午饭，晚上八九点晚饭。这是德里人多年不变的作息时间表。尽管全球化的大潮冲击着这个古老的国度，尽管印度精英们也常常忧心忡忡于“中国速度”，但德里人就是不愿意快马加鞭、只争朝夕。这种对“慢”的坚持，相较于对“快”的崇拜，更让我觉得难能可贵。如果你与印度人深度聊天的话，还会发现，印度之“慢”还要分三六九等呢。孟买人喜欢嘲笑德里的慢，说德里官老爷太多，效率太低；德里人则反唇相讥说，在孟买，进地铁不用自己走，自然有人把你挤进去，这样的生活有何乐趣；加尔各答人则在旁冷笑说，德里和孟买都是被现代化和全球化污染的地方，在加尔各答这座泰戈尔和特蕾莎修女曾生活的城市，转角可邂逅浮生旧梦、随处可遇见智者哲人的城市里，享受原汁原味的印度慢生活，才能找到真正的心灵皈依。这些“拼慢”的段子，总让从凡事拼快的上海来的我，既心生感动，又心驰神往。而不紧不慢的印度人，又喜欢做两件中国人已经少做的风雅之事。第一，仍然喜欢阅读哲学、文学和灵修之书，并且常常将书做为朋友互赠的礼物。在德里市中心的“圆圈”书店里，至少有1/3的空间摆着这一类的书籍，驻足细读者众多。有人当场就买了好几本，让店员包装好做为礼物。每与印度人谈起国际上知名的印度作家，他们的自豪之情溢于言表。第二，印度人仍然愿意把时间浪费到辩论这件美好而“无用”的事上。平日的傍晚，德里的咖啡馆里，常会碰见三五朋友坐而论道，争论一些相当严肃但基本上与日常生活无关的宏大政治话题，如印巴局势，政府对某种少数民族文化的保护是否失当，中国和印度发展模式等，让我这个从上海来的人一开始很不适应。在海边沙滩休息的印度人后来读到阿马蒂亚·森的着作《惯于争鸣的印度人》，才知道“争鸣”是印度自古而来的传统。在这个极端多样化的国家里，有众多不同的追求、大相径庭的宗教信仰，因此人们的观点也是异彩纷呈。谁也说服不了谁，但谁都要辩上几句，谁也不怕把时间浪费在这件没什么投入产出比的事情上。由此我渐渐明白，这仍然是一个把精神需求放在首位的国度，效率从来不是它的第一追求。尽管从统计数据上看，它算不得一个十分成功的国家，但它的可爱之处也在于此——尽管外表看起来乱哄哄、吵闹闹，但大部分人的心底却是舒适有依的。离开印度前，一位居住在喜马拉雅山的作家告诉我这样一句话：“成功是容易的，因为可以靠人力争取；幸福才是困难的，因为只能妙手偶得之。”闻之，醍醐灌顶。

C. 印度人的时间观念是怎样的为什么印度人会有这样的时间观念

如果一个印度人告诉你：马上来，那估计会在十分钟后来;要是告诉你十分钟后，你可以去洗个澡，两个小时后回来，要是告诉你一个小时后，估计这一天不行了，需要明天了。这样的印度人太不守时了，也太没有时间观念。
很多去过印度的人都认为印度人没有时间观念。其实印度人的时间观念只是不紧迫，在他们的意识中，时间虽然有意义，但是没有力量。甚至印度人将自己看的非常渺小，人生的这一个过程变成微不足道尘埃的瞬间，所以印度人认为人这一生想改变世界是不可能的。马克思曾经说：“印度没有历史。这是很深刻的。”
为什么会有这样的事件观念，其实有两个原因，一个是生存环境决定，还有就是宗教。
生存环境决定这样不难理解，印度生存环境在热带，亚热带，这样个位置的生活的民族都没有温带、寒带生活的人有时间观念，主要是粮食生产决定的，在一年四季都能生产粮食的印度，很多人躺着就能等到天上掉下椰子、掉下芒果，没有像温带的生产方式，没有时间观念，就没有产量，播种错过十天半个月，就可能秋天没有好的收成，来年就会挨饿，这样能不注重时间观念吗。
印度教时间观念影响到了教徒人世间的时间观念，印度教教徒接受的是非常长的宗教时间观念，这与中国人注重历史时间的观念不同。中国人记录历史，印度人记录宗教。在印度人眼中，人的一生时间只不过是一个“神年”的1/4左右，也即一个神年的一个季节，又何必那么在意人世间几个小时的时间呢!从宗教时间来看，人世间的1000年也不过是几个神年，对不注重历史时间的印度人来说，《沙恭达罗》的作者其出生年月差上1000个“人世年”没什么关系，只不过3个“神年”嘛!
除了每天的祈祷花去大部分的时间之外，印度教的时间观念对印度人也有影响。
印度教对时间的看法是这样的：时空是循环的，每一次循环称作一次“劫波”，约为432000万个世俗年。每次“劫波”又分为十四个“期”，每一“期”终了，宇宙再生。这和中国人常说“在劫难逃”有点接近。当今世界处于第七个期，每一期划成七十一个“大间歇”，每一次“大歇间”分为四个“时期”，各“时期”分别包括4800个、3600个、2400个和1200个“神年”，每一“神年”相当于人世360年。中国人也常说，“天上方一日，人间已多年”，这种“天上时间”和“人间时间”的差别同印度教“神年”和“人世年”的说法有着雷同的地方。
这下明白了印度的时间观念了吧，其实印度的时间观念，就是“神一样的时间”。而印度的时间观念，形成也算久远，尽管历史进入现代文明，但一时间印度人改变时间观念还需要时间，在历史上印度的时间观念，早就有记载，也算历史悠久，形成了自己的文化特点。
中国的古籍里面早有记载。公元1415年(永乐十三年)，郑和宝船抵达古里。古里国王派其头目和能书会算并被称为称为哲地米纳的人即官牙人(牙人，即中间人)，来与明朝特使相会，磋商交易之事，先择某日打价(谈判价格)。至日，将带去的丝绸等货物逐一议价、协定合同，合掌牙人(即合同签字者)言某日交易，与众手中拍一掌，或贵或贱，不再改变。然后哲地富户携宝石、珍珠、珊瑚等来看，其议价非一日能定，快则一月，迟则两三月
。从中国古籍的记载中，可以看出古印度商人交易的习惯，中国商船带去的丝绸可以在一天内定价，并由牙人(即负责人)击掌约定;而作为交易的印度商品却极难定价——“快则一月，迟则两三月”。看来中国古人早已经领教了以拖延迟缓为特点的“印度时间”。从交易的物品来看，中国以丝绸为主，而古印度人的货物多种多样，而且多属于“私人”物品，所以极难确定价格，时间自然也就很长。
印度人的“神时”观使印度人的时间观念极为恒久漫长，而“自省”的空间观念又使其特别注重具体的细节和思考，过于注重微观的考虑。这种独特的时空观培养了印度人独特的思维，这种思维可以称之为“葡萄式”思维。这种思维是这样的：没有因果关系的事物可以放在一起谈，可以杂糅在一起;时间是可逆的，对于印度人来讲，古代的事就是现代的事，现代的事在古代也可以发生。
1981年，为了参加印度的国庆庆典，印度人用牛车运载米格战斗机;在这件事上，印度人考虑的不是牛车运送战斗机所花费的时间，而是事情这样做是否在理论上可行。
印度电视剧没有主要线索，在情节上风马牛不相及的几件事居然糅合在一起讲，这并不是印度编导水平有问题，而是和印度人“葡萄式”的思维习惯有关。可以把印度的电视连续剧比作一串葡萄，每一集都是一颗葡萄，但每颗葡萄之间除了外形和味道差不多外，情节上少有联系。
印度文化中的“时间观念”是印度人引以自豪的部分，他们看的长远。这种长远不但仔细考虑了事情的细节，而是他们认为看到了事物的终极意义，知晓了整体。
西方只考虑五年、十年，最多二十年;印度则主要从时间是无限的这一角度来考虑问题。当然，我不是说印度今天已经在这么考虑问题，只是说必须从这种角度来观察问题”。印度人总觉得他们已经看透了过去和未来，已经洞悉了所有历史上和未来的真理，他们考虑问题比其他国家的人深远。印度人经常喜欢说一些过头的话。从文化传统上来理解，这是印度人独特的特点。如果他们预测未来50年印度经济会超越中国，他们不认为那是将来的事，他们会说：“中国现在还没有准备好，印度人要超越你们了。”这就是印度人来源的自信。

D. 你觉得印度人有啥优点

在个体层面，印度的精英阶层智力水平很高，能力也很强，不逊色于任何其他国家的同等阶层，而且他们的爱国主义与敬业精神也是值得肯定的。中间阶层一般工作也很努力，比较自私，但看重家庭，向上爬的野心因人而异。总体来说，和其他国家的中产类似。底层民众被好多人评论为知足常乐安贫乐道，其实这个说法是有问题的。知足是没办法，长乐就难说了。

E. 印度人工便宜政府又支持，为何外企难以在印度生存

毕竟不是同一个国家，很多文化上是存在差异的。而且虽然说印度人工便宜，但是印度很多人其实是非常懒散的，没有像中国很多企业员工那样的有纪律性。而且虽然说印度政府非常支持一些外企进入他们国家，但是一些企业刚进入印度的时候，其实是非常艰难的，因为毕竟是在别的国家投入是会非常大的。

为了推进印度制造，印度政府正在逐步提高手机等行业的关税，“强迫”外国公司都来印度设厂。但手机厂开起来了，模组、部件、原材料却在印度市场买不到。所以说这是很多的企业去印度的困难，这也是一定要经历的。

F. 印度人的上班方式让富士康“欲哭无泪”，印度人上班方式究竟怎么了

对于一个商人来说，赚钱是最终目标，但如果赚到了钱还守住了本心才是难能可贵的。说到富士康，相信很多人都会竖大拇指，作为如今全球最大的代工厂，富士康的品控和效率都是毋庸置疑的。富士康在我们国家是非常出名的企业，甚至每年养活了大量没有学历和技术的劳动力，几乎在我国的每个地区都有富士康建立的工厂。在富士康工厂里面上班的人，几乎都是昼夜不停的干活，因为富士康的基本工资虽然不高，但是加班工资却高的吓人，所以每个人都干劲十足。

中国工人相对来说，还是比较吃苦赖劳的。印度工人与勤劳的我们相差甚远，工作效率低下，可能就会导致富士康赔钱，所以就让富士康“欲哭无泪”了。

G. 富士康在印度建厂，为什么印度人的上班方式却让富士康“欲哭无泪”

富士康在印度建厂，印度人的上班方式却让富士康“欲哭无泪”，这和印度人的性格有关系，印度之所以贫民很多，就是因为他们的性格比较懒散，安于现状，不追求进步，就连印度的本地人都很少雇佣印度人，可想而知富士康是多么的无奈。

富士康想压榨印度的廉价劳动力，所以他们不惜投资了50亿资金，在印度建了厂子，他们有很多的打算，除了享用印度的廉价劳动力以外，还想打开印度的苹果市场，想要更多的订单，但是却面临了很多困难，首先印度的政府，对于富士康的申请，拒绝了好几次，直到最后经过了很多的努力，才勉强通过了，建好厂子之后，员工的方向又发生了很多难题，首先是工作能力不如中国的员工，而且还抗拒加班，很多人都不服管理，现在这样反而有点搬起石头砸了自己的脚。

H. 印度人打仗厉害吗

在近代，印度遭到了英国人的长期殖民统治，英国人统治印度长达300年之久。在英国统治期间，印度人争取独立和自由的斗争一直没有停止。第二次世界大战爆发后，印度人为追求独立积极寻求与各大强国合作。有的追随英国人作战，有的选择和德国人合作，有的倒向意大利人，还有的投靠了日本人，几乎二战各大战场都能看到印度人的身影。因此，虽然印度人战斗力很差，但出镜率很高。

作为英国人的仆从军，大量的英印部队追随英国人南征北战，他们活跃在欧洲、北非和东南亚等各种战场。由于印度人不喜欢打仗，战斗力比较差，所以英国人对印度也没有抱有多高的期望。不过这并不代表印度人就没有用，印度士兵有两大优势，一个是人多，另一个就是听话，是英国人最佳的炮灰部队。事实上，在英国人的训练和武装下，印度人是有一定战斗力的，毕竟自行车都骑上了，比中国军队的装备水平高了一大截。在英帕尔战争中，英印部队打的还是不错的，挫败了日本人进攻印度的企图，让人们对印度军队刮目相看。不过大部分时间里，英印部队都在打酱油，给英国人充当炮灰。