印度男多女少生女儿怎么还赔钱

㈠ 印度也是男多女少的国家，为什么印度人嫁女还要给男方

印度之所以婚礼嫁妆和彩礼由女方出，很大原因是受到社会制度的影响，印度社会是一个父系氏族社会，男性占主导地位。在印度人的观念中，女人就是家庭的累赘。

印度女性结婚之前，她的父亲肩负着照顾这个“累赘”的责任，而在婚后，这个工作就交到了丈夫的身上。他们认为女方给男方的嫁妆就是为了补贴其丈夫接下这个照顾这个“累赘”的任务。但实际上，嫁妆成了男方增加收入的一个途径。

印度容许一夫多妻，许多高种姓的男子，不论何等潦倒穷困，只需他乐意，多娶几个老婆，就会变得很富裕。这便是为何如今许多印度的高种姓男子动不动就娶上几十个老婆的缘故原由了，出于生理需要，更是经济需要。据统计，印度夫妻中生活的产业68%都来自于女方的嫁奁。在印度生一个女儿意味着今后要败尽家业为其筹备嫁奁，生2个以上的女儿，更是间接宣判了极刑。

㈡ 男多女少的印度，真的存在租妻恶俗吗

其实我个人认为是存在的，哪怕是在科技以及观念已经如此发达的现在，虽然租妻的这一现象在世界上已经减少很多了，但是我认为在印度依然还是存在着，其实租期这一社会现象在印度，泰国和越南等地区较为常见，尤其是在男多女少的印度，我认为这种现象真的是非常的泛滥。

同时这个租妻这种出卖身体的现象在至今的印度和泰国等国家依旧存在着，尤其是在男女比例严重失调后，我觉得这一现象几乎是很难改变，除非是从根本上改变印度国人的根本思想，否则我觉得是真的很难做出实质性的改变的。永远支持男女平等！

㈢ 如果生了女儿，有可能被丢弃，印度女人的地位为何这么低

因为印度女人需要礼金，不是富裕人家根本就养不起。

每年，许多结婚妇女因嫁妆未能满足男人的要求而受到伤害。有时女人会先结婚，因为家庭状况无法再支付礼物，男人有时会杀死妻子。更糟糕的是，在印度，计划杀害妻子通常不受法律制裁，而且由于未给新娘嫁妆，女人没有告诉男人。因此，家庭暴力在印度非常普遍。一般来说，嫁妆的数量决定了女人在结婚后是否可以享有一定地位，以及是否会被男人殴打。

㈣ 在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”，这是为什么

在印度，女儿可是真正意义上的“赔钱货”啊。

原因一：嫁个女儿，爹妈一夜变乞丐，奇葩的厚嫁礼仪。

原因三：印度女性社会地位低。

印度女性的社会地位是非常低的，这也是为什么女儿们的父母全部都尝试着用最大的能力以期望给自己的孩子在夫家获取更高的地位来。

总之呢，印度在女性这方面基本上就是个畸形发展，从他们对女性的态度就可以看得出来，不单单是歧视某一个，而是全部印度女性都被看低。这也是为什么在一度骂人最狠的话是“愿你生个女儿”了，生个女儿倾家荡产，还让人看不起。

㈤ 印度男多女少，是如何解决光棍问题的

印度也是男多女少，他们解决光棍的方法有很多。有通过打电话推销自己的，也有兄弟几个娶一个老婆的，甚至还有童养媳的，或者是出租老婆的也就是租婚。

在印度的很多家庭里面因为他们重男轻女，所以就会有兄弟好几个，所以一个兄弟娶了老婆的时候，就相当于是好几个兄弟一起娶了老婆，生了孩子也是共同抚养。还有一个方法就是租婚，因为在印度，女人的地位是很低的，如果她的丈夫生活不好，或者是欠了外债还不起钱，就有可能把自己的老婆租出去。还有一种方法那就是童婚，有的家庭生下女儿不想要，或者是说养不起，就送给别人抚养，等女孩长大了，就直接人家的儿媳，在印度，女人是没有自我的。

㈥ 印度存在重男轻女的现象吗有多严重

印度是重男轻女极其严重国家。

印度政府虽极力加强女性地位，可并未很少改变印度世俗社会，想改变女性在印度地位，任重道远。

㈦ 印度女子出嫁为何要补贴巨额嫁妆，甚至担负男方无尽索取

近几年来，"彩礼"这一话题，频频被人提起，尤其在农村地区，面对高额的婚礼费用和彩礼，让很多男方家庭苦不堪言，与之对应的"嫁妆"却很少被人提起。在我国男多女少的局面下，"嫁妆"的作用弱化了不少，或者说相对于数额较高的彩礼，"嫁妆"只起到锦上添花的作用。

时至今日，在男女平等思想日益深化的当下，"巨额嫁妆"必然会成为时代前进中，被抛弃的产物，只是在印度，就不好说了。

㈧ 奇葩：印度本来男多女少，为什么寡妇这么多

1。男多女少是事实。
印度统计普查总署公布2011年人口普查的初步结果显示，印度拥有自独立以来的最低儿童性别比例，即男女比例为1000:914。至2016年终，印度人口已经达到13.26亿，
性别比例失调造成社会恶果。印度平均每3分钟发生一起针对女性的暴力犯罪，每22分钟就 发生一起强奸案。首都德里甚至被冠以“强奸之都”的恶名。
2。重男轻女、女方倒贴也是事实。
这个是印度的文化传统，攀高枝（高种姓）比阔气之风盛行。这仅是表面现象，实质是势利眼在作怪，女儿的嫁妆越丰厚，女儿及女方家庭在丈夫家的地位就越高。
男女比例失衡，尤其在重男轻女的贫困地区情况更糟，男女比例甚至达到10：6。 贫困地区的新娘也拿不出太多嫁妆，新郎脸上难掩失望神情。嫁妆是女性在夫家的经济基础，没有经济基础就不会受尊重。
另外，印度女性嫁到男方家后，一般都不再出去工作，都甴男方工作养家，所以嫁妆的丰厚与否往往决定了新娘往后在夫家的命运。
正因为如此，印度嫁女儿要准备很多的嫁妆，如果家里有几个女儿的话，有些家庭还要为了嫁妆倾家荡产。
3。女性被视为丈夫的一半，家中的奴仆。
在印度，妻子在世间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就是顺服丈夫，讨丈夫欢心，主要作用就是辅佐丈夫一生平安，长命百岁。不论他有任何缺陷。
印度94%的人口信奉印度教与回教，而这两种宗教都歧视女性。在印度教与回教这两种宗教的影响下，印度女性无异家中的奴仆，很少机会受教育，也难以独立谋生。终其一生，她都是某个男子的女儿，妻子，母亲或祖母，没有自己的身份。在传统的印度家庭，丈夫对妻子的称谓通常是：“儿子的娘。”
4。丈夫一死，妻子也等于死了一半，失去丈夫的妇女往往不能再婚，导致老老少少寡妇人数与日俱增。
印度《觉醒日报》 最近的一份调查报告指出，印度全国寡妇总数目前已达4000万人，由于印度的童婚习俗，有些5岁～15岁的孩子就成了寡妇。这意味着平均每4户人家就有1个寡妇。与此同时，由于传统观念对印度人的影响根深蒂固，歧视寡妇的现象仍然相当普遍，因而造成印度寡妇的再婚率极低，以至寡居的妇女人数与日俱增。
印度教规定，人一出生，从高到低被分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓，等级越高，离神越近。此外还有开除出种姓的贱民，称为“不可接触者”。寡妇就属于贱民阶层。
丈夫如果不幸离世，妻子也就丧失了教义赋予她的地位认同，甚至被认为是造成丈夫早死的元兇，同时她们本人，甚至她们的影子都会给人们招来厄运。
不少年轻寡妇被凌令禁止再婚，虽然不同过去会被活火化，但因为被视作不吉祥物会被赶出家门，甚而年过半百的老妪也难逃噩运，但老者大多是因为受到子女的驱逐。
5.。据分析，印度寡妇再婚率低的主要原因有三
其一，传统偏见的影响。印度教徒认为妇女是其丈夫的私有财产，这一性质并不因丈夫死亡而发生改变。
其二，宿命思想的影响。印度人相信命运，往往把女子成为寡妇归因于其“与生俱来”的噩运，即“女人是祸水”。
其三，种姓制度的影响。在印度仍被种姓制度控制的一些地区，寡妇若要再嫁，将被逐出所属种姓；孩子也会因此而受族人歧视。
6。寡妇成为社会的另类，被迫穿起寡妇装。
作为寡妇的象征，她们会被迫削发，象征女性身份的手镯会被砸碎，额头上表明已婚的朱砂印记会被抹掉，余生只能穿白色的纱丽，因为鲜艳的颜色会引起其他男人的注意，不能使用香料，因为那样会“激起她们内心的欲望”，总之要用各种手段说明，“这个女人失去了丈夫”。
7。寡妇的女性，其命运比普通女性更加悲惨。
被家人赶走，被社区拒绝，被社会歧视…印度的寡妇有家却不能回，没有生存技能和社会环境，唯一的选择，在“寡妇院”里自我囚禁赎罪。
女人在丈夫离世后，只有三种命运：为亡夫殉葬；嫁给亡夫的弟弟；在“寡妇院”里自我囚禁赎罪。
人性就是这样无情。既然不能够选其二，就只有最后一项选择。印度妇女如果失去丈夫，还要失去这个家，甚至整个村庄人都排斥驱逐她，哪怕做奶奶，外婆照样要赶出去。 在这样的环境中，寡妇门不论年轻还是年老都被迫远离人群。
生活在“寡妇院”的寡妇，不仅被剥夺了所有财产，还要过着与世隔绝的生活，不能出席任何社会活动，只能靠每天不停地诵经，换取仅能充饥的一小碗米饭，有的还被迫以神的名义卖淫给高等级种姓的权贵们享乐。她们悲惨地生活，绝望地等死。
8。冠冕堂皇的传统掩盖丑恶，欲性高于人性。
所谓宗教的理义，不过是贵族们为自己的私心所设定的堂而皇之的借口，而其中全不顾会有多少牺牲和苦痛。印度的陋习把寡妇逼着殉葬（没有完全绝迹）、把寡妇赶出家，表面是宗教的理由，其实只是为了遗产的瓜分、、省下一个人的衣食，全是出于对物质利益的考虑。
这就是一个宗教国根深蒂固的文化传统，非宗教国的人们难于理解。随着时代的发展，那些陈规陋习面临挑战，印度电影《月亮河》台词中所说：“之前我以为神就是真理，现在我才明白，其实真理才是神。”