印度怎么样训练大象

A. 成吉思汗怕了一种邻国动物，到底是什么动物

《元史·耶律楚材》中说，当年决意要攻取印度的成吉思汗的部队在攻到印度河时，遥见河中水汽磅礴，日光迷蒙。将士们口干舌燥，纷纷下骑饮水，可是河水热度似沸，根本不能入口。这使得将士上下怨声不断，恨不得立刻驰归。耶律楚材正想再次进谏，忽见河滨出现一大怪兽。成吉思汗命令将士准备弯弓射杀，忽然听到怪兽发出响声，酷似人音，仿佛有“汝主早还”四字。耶律楚材立即阻止弓箭手，乘机对成吉思汗说，这种怪兽名叫角端，是上天派来警告成吉思汗为了保全民命尽早班师的。成吉思汗于是顺应天意，没有行进。八刺亦即日北归。会师后，成吉思汗立即率军返回了蒙古国。
从这段史书的记载来看，颇似一个神话，但也有历史学家认为，奇形怪兽是可能存在的，而且印度有些兽类蒙古人并未见过也不足为奇。至于把怪兽的叫声说成是“汝主早还”的话，估计应该是耶律楚材借题发挥，假借怪兽的叫声来规劝成吉思汗班师回国。当时的实际情况多半是这样的：耶律楚材很可能考虑到蒙古兵在印度不可能讨到好处，所以借怪兽之名假传天意。
气候原因可能是促使蒙古军队折回的主要原因，但还有一个原因，就是耶律楚材知道印度战象的可怕。
印度的大象很多，在那里大象不仅可以用来劳作，而且人们还将大象组织成军队以协助战争。印度人对大象怀有很特殊的感情，他们称呼大象为“哈第”。在印度人看来，这种动物是力量、智慧和善良的象征。而在战场上，经过训练的大象往往凭借它们的身高、体积和力量优势占领战场的主动权。
高的战象可达数米，这使得架在它背脊上的塔楼可以居高临下地向敌军射箭、投枪。大象力大无穷，又可以驯化，如果在战场上排开象阵，那将会所向披靡。公元前3世纪，印度孔雀王朝的军事力量就已经依靠战象了，现在出土的当时的钱币上就有战象的图样。

B. 大象在古代战场的作用

大象在古代战场的作用如下：

古代印度是使用大象最广泛的国家，印度大象在战争中发挥了许多作用。印度是第一个将大象大规模投入战场的国家，大象经常被用作驮畜、拆除建筑物、或作为指挥员监视和发布命令的移动平台，它们不仅仅用于战斗，还扮演着多种角色。

用于战斗的大象大多是雄性，而且受过广泛的训练，印度战场上的大象大多是在圈养中出生的，经过多年的训练，在许多情况下，为了节省喂养幼象的成本，人们直接捕获、驯服和训练成年象。

有成千上万的人从事捕捉、饲养、驯养、医疗等工作，数十种与大象有关的职业，大象被用于军事、宗教、农业、后勤和其他无数的工作。

大多数国王在需要的时候可以安置数百头经过训练的大象，型宴大象是一个庞大的产业，考虑到它们在社会政治和宗教方面的巨大作用，大象被广泛使用，在西方，他们很少使用。

它们链灶之间的主要区别是，在西方，大象是在需要的时候使用的，而在印度棚租扮，战争有时是在平地上进行的，使用各种方法来使用大象发动战争，因为双方都有大量的大象。

不像马，大象更聪明，最重要的是它们不是猎物，在印度，我们也根据大象的身高和其他特征来饲养大象，如今，大象几乎都是从野外捕获的。我们有古老的医学手册，训练方法，理想大象属性的汇编等，不像人们想象的那样，大象不容易被吓到。

它们可以被训练成攻击和践踏任何东西，在印度，人们过去常常把小型大炮放在背上，用作移动大炮，噪音不会吓到经验丰富的大象，而且由于它们的高智商，它们可以学会高度复杂的操作。

大象的简介如下：

大象的大量使用主要是在开阔的田野，你不能绕着他们跑，向他们射击，因为他们通常在士兵和骑兵方阵的支持下向前行进，在比较军队时，大象的数量是衡量力量的标准，因为军队总是由马匹和步兵陪同，他们通常都全副武装。

在古代和中世纪，对付它们的方法是避免在开阔的场地上战斗，把战斗转移到丘陵或森林地区，以避免它们形成大规模的阵形，小的地层可能被包围和破坏，另一种是破坏队形，要么攻击，要么等待他们犯错误。

就像罗马人让大象穿过他们的队列，然后包围他们，从各个方面攻击他们，或者你也可以用类似的阵型，然后在象对象的战斗中迎头攻击它们。虽然代价高昂，但确实发生过很多次。

C. 关于印度与大象之间关系的资料

目前非法象牙交易仍然猖獗，偷猎野象的行为屡禁不止；大象分布地区多为发展中国家，人口增长迅速，大象的自然栖息地不断受到侵占，被开辟成居民区、耕地、茶园、橡胶园等。野象食物不足时就会冒险采食农作物；印度象是十分聪明和富有感情的动物，有时会出于报复恶意破坏人类的农作物和设施甚至袭击人类。例如，印度象并不食用橡胶树，但有时会将其这段，这明显是对人类侵占其栖息地的报复。
对付野象，当地居民一般采取敲锣打鼓、燃放鞭炮、强光照射、制造烟雾、气味刺激、假人威慑等办法驱赶，但野象十分聪明，通过学习渐渐识破了这些办法，有时不但不逃跑，还直接发起攻击，导致居民采取枪杀、毒杀等极端措施，而这又进一步激怒野象进行报复……人象冲突愈演愈烈。 亚洲象（包括印度象在内）已被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约（华盛顿公约）》附录一，被国际自然保护联盟（IUCN）列为濒危物种（EN），在中国也被列为国家一级保护动物。有野象分布的国家均已经采取或正在采取多种措施对其进行保护，有的国家和地区还将它们作为旗舰种，在保护野象的同时促进了对野象生境的保护。
大象的保护还任重而道远。一方面，要尽可能地在野生环境中保护所有的印度象。建立自然保护区是保护自然环境和自然资源最有效的途径之一。例如，我国在由印度象分布的云南省西双版纳州、临沧市、思茅市（今普洱市）等地区，先后建立了西双版纳国家级自然保护区、沧源南滚河国家级自然保护区、思茅市莱阳河省级保护区、糯扎渡省级自然保护区、盈江铜壁关省级自然保护区5个自然保护区。其中铜壁关地区的最后几头野象在越出国界后再也未返回，保护区建立后积极进行招引工作，希望通过努力把这里重新建设成野象生活的乐土，还与缅甸协商研究跨国保护方案。在分散的保护区之间建立生态走廊
另一方面，还要制定和完善相关的法律法规，组建执法管理队伍，加大管理力度，防止印度象受到人为伤害。同时尽可能缓和人象冲突，如对保护区内的居民实行扶贫搬迁，为印度象和其他野生动物腾出生存空间；对野象造成的经济损失由政府给予补偿；采取架设太阳能电网、挖防象沟等措施，阻止野象进入人类生活生产区。不过电网一定要在专家的指导下设置，设置不当可能起不到防象作用，也可能对印度象造成伤害。当然，解决人象冲突的根本办法是改善野象在自然界中的生活环境，毕竟野象都是在自然界提供的资源不足时才会侵犯人类的，是人类先侵占了它们的生存空间。
同时还要加强对印度象的研究，采取多种形式对公众进行宣传教育。 印度是最早驯养印度象的国家，始于公元前3500多年。被驯养的大象有多种用途。由于大象繁殖周期缓慢，所以人工繁育的大象很难满足需求，相当一部分家象都是直接由野象抓来驯化的。
刚刚被捉住的野象野性很大，不允许人们靠近，也不吃人给的东西，这时人们就将其锁在大树上。后来在饥饿的驱使下，被捉住的印度象会开始吃东西，野性也逐渐减弱，这段时间驯象师要日夜陪在它的身边照顾它和它培养感情，并对它进行一些训练，有时也会采取一些惩罚措施。幼象约一个月左右就能初步驯化，而成年象要两个月的时间。
训练印度象要软硬兼施，因材施教。训练的方法有强制训练和诱导训练两类。强迫训练就是用一些强制性的刺激手段使其屈服并做一些动作；诱导训练就是用食物奖励等办法使其形成“做对动作有奖励，做错有惩罚”的条件反射。前者可能使印度象产生逆反心理甚至仇恨，导致反抗或在日后进行报复；后者的训练效果更好，但需要一定的感情基础。当然，训练的方法不是绝对的，动物是有感情的，你对它好，它自然也更听你的话。有些印度象，特别是幼象会和驯养员建立深厚的感情，训练起来就会得心应手。
然而，现实中很多人用十分残忍的虐待手段训练大象，给大象的身心都造成了极大地伤害
驯养后的象可用来骑乘，贵族骑乘的大象装饰华丽气派，还带有仪式性质。郑和下西洋时，占城国王骑着大象迎接他。在南亚和东南亚的森林里，大象是最好的交通工具。
人们看到了大象巨大的力量，就利用他们来劳役。古代大象被用来耕地。直到今天，在东南亚的一些地区，印度象仍然是伐木场搬运木材的重要劳动力。
冷兵器时代，战象是重要的兵种，它们不仅有巨大的破坏力，还能给敌人带来极大地恐慌。
大象也是产象的国家进贡时常见的礼物，曹冲称象的故事家喻户晓，其中的大象就是孙权送给曹操的。
印度象也是许多节日和仪式上的重要组成部分。在泰国新年宋干节（泼水节），大象会走上街头，和人们一起庆祝。泰国人还把11月1日定为“象节”，这一天会有精彩的大象表演和大象运动会，以及大象聚餐。
印度象早已与宗教结合在了一起，在产象的国家和地区，传统文化中大象都是神圣的。象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）的精神之子。小乘佛教中传说佛祖的母亲因梦见白象而孕释迦牟尼。
中国古代封建统治者看来，象是代表江山稳固、社会安定的标志。在象的背上放一宝瓶，有些瓶内再插放五谷，寓意太平有像、五谷丰登。因为“象”与“景象”的“象”字同音；“宝瓶”的“瓶”字与“太平”的“平”字同音；这样“大象宝瓶”就成为“太平有像”的吉祥图案了。
肤色浅灰，具有银白光泽的象被称为白象（一说是有白化病的象）。白象十分稀少，所以一旦发现，就会被小心地捉住，不但不用干活，还会用瑰丽的珠宝妆扮，由大批侍者奉养起来，备受人们尊敬。
现在印度象最主要的是用于观赏和娱乐，大象是动物园了最受欢迎的动物之一，着名旅游景区野象谷，观看精彩的大象表演和一睹野生印度象的风采，无疑是最有吸引力的项目。
驯化后的大象虽然多才多艺，但仍有脾气，如果人们对它不好或正直发情期性情暴躁，很可能袭击人类。

D. 印度象的生活习性

印度象是植食性动物，它们采食的植物根据其分布区的不同而有较大的变化。印度象以植物的嫩枝、树叶、茎杆为主要食物，也吃草和植物的果实。
每头成年印度象每天需要进食150～240kg，甚至300kg，当然这与个体间的差异有关。大象的消化效率较低，只能消化吸收食物中的40%，其他都成为粪便排出，正常的新鲜大象粪便成球形，在大象的粪便中还能清楚地看到其食用植物的残渣，象粪中生活着很多微生物，甚至有昆虫等动物。
近年来，由于栖息地被侵占和破坏，自然环境提供给印度象的食物不足，印度象常冒险到农田采食分布集中易于采食、味道可口的农作物。在此过程中印度象逐渐摸清了作物生长规律，常在作物成熟的季节到来，并选择采食作物最好吃、最有营养的部分，如专门采食稻穗、玉米棒而抛弃茎杆。
为了补充无机养分，印度象也喝含盐分的小水塘里的水、采食盐渍土。西双版纳的观察发现，成年象还采食河床水底的一种黑色小石粒，在象的粪便中也有发现。这种石粒的成分是什么，印度象为什么要采食它们，还有待进一步研究。景区中在固定地点埋放食盐能吸引野象到来。
印度象每天需要饮水数次，一天消耗的水量达60kg左右。如果水太浑浊，印度象还会在河流或水池边用鼻子和脚挖出一个坑，喝坑里渗出的经过沙石过滤的水。
大象采食时，会用鼻子卷起地上的草，或缠绕拉断树木的枝叶然后送入口中。遇到较小的果实等则用鼻端的指状突起捏起送进嘴里。对于散落在地面的碎草、树叶等，则先用前腿将其堆成堆，然后一并卷起。有时还会把食物来回甩打，去除上面的水或泥土，或者用鼻端的突起挑拣。
人工饲养的印度象在吃精饲料时会一边吃精饲料一边吃草，这种行为可能是一种咀嚼处理机制，即草料可把在口腔中经过唾液消化搅拌成黏稠状的精饲料辅助咽下并起到清洁口腔作用。
印度象饮水时，先将水吸入鼻中，然后再喷到嘴里喝下，不能直接用鼻子喝水。鼻子每次最多可吸水15升左右。 野生的成年的印度象很少躺在水中沐浴，它们常用鼻子吸水喷淋到身体各处清洁身体和给身体降温。而幼象则会在成年象的护卫下尽情地在水中翻滚、嬉戏和玩耍。人工饲养的成年大象有时也常舒舒服服地侧躺在水中，让驯象师为其搓洗身体。
成年象有时会到深水中甚至大海里洗浴游泳。
在烈日下，当印度象离水源较远时，它们会把鼻子伸进嘴里，吸出胃里的水，然后喷到身上。
印度象也会用鼻子卷起地上的浮土，抛撒到身上，这种行为很常见。覆盖在身上的尘土能防止蚊虫叮咬和烈日灼伤皮肤。地面浮土不足时印度象还会用脚把泥土踢松。
印度象也常把泥浆喷洒到身上，泥浆能起到和水一样的降温作用，而且泥浆渗入粗糙皮肤上的皱褶，能包裹住里面的寄生虫。泥巴干了之后被抖落下来，就能把寄生虫一同清理掉。
此外，亚洲象在进食时还会卷起一些草和枝叶盖在头和背上，防止日晒和蚊虫叮咬。印度象还会用鼻子挠痒或在大树上蹭痒，有时还卷起木棍或竹篾来挠痒，少数情况下会在地上躺下打滚。高纬度地区动物园里的印度象还会在雪地上打滚或把雪扔到身上。 印度象平均体温39.9℃，畏寒，但也不喜欢阳光直晒，白天多隐蔽于林阴处，避开烈日暴晒，多在气温稍低的清晨和傍晚觅食，这可能也是对人类活动的避让。 印度象平均每天约¾的时间，即17～19小时处于活动状态，这些时间主要用于取食，而成年象每天睡眠时间只有约4小时。印度象一般站立或依靠树木睡觉，有时也侧卧休息，但不能长时间卧倒，因为其体重太大，卧倒时会压迫内脏。
白天周围人多时印度象表现出较高的警戒性，夜晚人为干扰少时则处于放松状态，警戒性低，显得更自然。
印度象的活动也有一定季节性规律，根据2003～2004年，在西双版纳勐养子保护区野象谷进行的研究观察，2月和8月野象活动较多，而在10～12月很少活动，这可能与食物多少和栖息地其他因素有关。
印度象在密林中活动时常沿着宽约70厘米的固定路线，俗称“象道”，这些“象道”也为人和其他动物在林中活动提供了方便。
因印度象躯体庞大，膝盖弯曲度小，在坡度大的地区活动困难，上下坡时总是沿着山脊或走S形。 印度象群是以最年长的雌象为首领的“母系社会”，象群一般由若干头成年雌象和未成年象组成，也有一头母象和其1-2个孩子（一大一小）组成的小家庭。雄象7～8岁性成熟后会离开象群成为独象，它们独自生活，或是加入仅由雄象组成的“光棍”群。
象群的规模大小不等，少则2～3头，6～10头较为常见，16头以上的大群主要见于食物较少的旱季。超过百头的象群100多年前还很常见，现在基本见不到了。通常情况下，象群与象群的活动范围并不重叠，但有时数个小象群会结合成一个大群，并表现出时分时合的特征。
雌象群成员之间多有亲缘关系，所以关系紧密，而雄象群结构则较为随意和松散。
在交配期，象群会呈现出一雄多雌的结构，即由一头成年公象携带一群雌象和幼象，但一般仍由最年长的雌象担任首领，带着象群活动，雄象则活动在象群外围，始终处于警戒状态，随时准备护卫象群和应对竞争者。 印度象听觉、嗅觉非常发达，视觉较差。
印度象能发出多种多样的声音，包括低沉的隆隆声，鼻子喷气声，和我们熟悉的用喉部和鼻腔共鸣产生的嘹亮的“嗷喔——”的声音。印度象还能发出频率为12～24Hz，穿透力很强，可以传播20km以外的次声波，人类一般听不到。
这些声音能表达出极为丰富的内容。 例如个体之间会用低沉的吼叫声和尖锐的鸣叫声彼此打招呼。发情的雄象会发出一种特殊的次声，既威胁其他雄象又向雌象求爱，如果象群中有发情的雌象，它也会发出类似的隆隆次声回应，并且音调更低沉，传播更远。如果有象群成员走失，它们会用短促而响亮的“嗷！”的声音进行联络。
印度象互相握鼻，爱抚对方的身体，甚至将鼻子伸进对方嘴里，都是亲近友好的表示。大象对同类一般较为友好，即使陌生的象见面也会友善地相互问候。不过在食物和水源匮乏时象群之间也会互相示威驱赶，发情期的雄象会互相排斥。
印度象通过嗅闻粪便、尿液，以及身体表面腺体（包括皮脂腺、腹腺、肛门腺、包皮腺等）散发出来的气味，也能获得很多信息，包括个体识别以及同性或异性个体是否发情等。
印度象张大耳朵，抬起头则是高度警戒的表现。繁殖期雄象高昂起头，用象牙对着竞争对手是在进行示威。
面对其他生物的出现，印度象会先静默对待，如果感到是一种威胁压力，它们会突然喷出气雾（有助于缓解压力，也是在试探对方）然后马上回避，有时也可能发动攻击。
雌象在未成年时就喜欢照顾幼小的成员，而小雄象更喜欢追逐打闹，为将来搏斗做准备。 大象脑重约4～6kg，而且大脑及小脑都极度发达，所以大象聪明且有极强的记忆力，感情也极为丰富。
例如，它们能记住阔别几十年的老朋友；对于伤害过它们的人多会采取报复行为。有这样一个故事，印度一个裁缝在做针线活时，一头大象把鼻子从窗户伸了进来。裁缝用针扎了它的鼻子一下，大象尖叫一声逃走了。过了一会，那头大象又回来了，从窗户向屋里张望，然后扬起鼻子，噗地喷了裁缝一身水，然后像做了恶作剧的孩子一样跑走了。
象与象之间十分友爱，与主人也会建立深厚的感情。
大象会照顾生病或受伤的同伴，同伴取食有困难时还会用鼻子卷起食物喂到它的嘴里。如果有同伴去世，其他大象会十分哀伤，在旁边久久守护它的尸体，为它哀悼，甚至几天不愿离去，而关于大象墓地的传说还有待于进一步考证。
经过训练的大象还能做出画画、照顾幼儿等需要高智商的行为。研究表明，印度象能认出镜子里的自己，而不会把它当成其他同类，只有极少数动物能做到这一点。
动物园里的大象，如果关系亲密的同伴或饲养员突然离去，它们的感情会受到很大伤害，甚至会绝食。
面对人类架设的电网，大多数动物都束手无策，而印度象却自有妙招，它们会用树枝搭在电线上使其短路放电，或推倒大树压倒电网，或者用脚踩踏电网周围木桩使其歪倒，甚至直接在阴雨天太阳能电力不足时强行破坏电网。

E. 成吉思汗的铁蹄为什么没有征服印度

成吉思汗，只要一提起这个名字，人们的第一反应就是他十分会打仗，都认为他是一个伟大的君王。确实，成吉思汗曾经率领着军队征服了大半个欧洲，他手下的蒙古骑兵更是凶猛无比，所向披靡。但是很少有人知道，骁勇善战的蒙古人，在面对一个国家的军队时，也曾束手无策，无法征服，这个国家就是印度。那么印度这个国家到底拥有怎样的秘密武器，竟然能够让成吉思汗望而却步，不敢派兵去征服呢?

答案就是大象。我们应该都知道，在印度国内，人们对于大象是十分尊敬的，他们认为大象充满着力量，拥有崇高的智慧，并且十分善良。在印度，人们和大象和平共处，一起生活。而且只要经过一定程度的训练，大象往往就是能成为印度人的好朋友，所以印度人往往让大象耕田，干农活。印度的军队更是将一些体型巨大的大象训练成战象，这些勇猛的战象只要出现在战场上，就会对敌军造成巨大的心理压力，而印度的军队也就可以轻松地掌握战场的主动权，从而击溃敌军。

因为大象高大威猛，所以承受能力也十分惊人，印度军队在大象的背上建造了塔楼，然后让士兵爬上这些塔楼，两军交战，塔楼上的印度士兵便可以居高临下地对地面上的敌军进行压制。试想一下，当数量众多的大象一字排开，浩浩荡荡地出现在战场上，会是多么壮观的场面。从公元前世纪开始，大象就已经被印度军队训练成战争利器了，当时着名的孔雀王朝，就是靠着战象才能屹立于世界的东方。而且印度还将战象送给了当时的伊朗王朝和亚历山大大帝，这些战象在和马其顿王朝的战争中大发神威，打得马其顿王朝落花流水。

当时其他的国家只有战马，而印度却用战象配合战马，研究出了新的战术。印度军队让体积庞大的战象在前面开路，战象的后面则是成千上万的骑兵，战象和战马相互配合，给予敌军重创。在印度，象兵排在各个兵种的第一位，而骑兵位列第二，第三位则是战车，排在最后则是步兵。由此可以看出，象兵在印度军队中占有绝对重要的地位，是取得战争的重要手段。而当时成吉思汗之所以不再进攻印度，很有可能是遭遇了印度军队的象兵，当时蒙古人第一次看见如此凶猛的动物，蒙古的骑兵自然不能够挡住战象的冲击。成吉思汗死后，他的后辈帖木儿，决定再次进攻印度，替他的先祖征服印度。

一三九七年，帖木儿先派了三万骑兵部队作为整支远征军的先头部队，由帖木儿的孙子贾汉吉率领着，浩浩荡荡地朝印度杀去。一开始，蒙古军队在印度境内行进十分顺利，先头部队在度过印度河后，于一三八九年九月成功占领了木尔坦。之后，蒙古军的大部队总共十万人，在帖木儿的率领下也度过了印度河。而且他渡河的地点，正是当时成吉思汗率军渡河的地方，帖木儿的这个举动，无疑是为了向世人证明他要完成成吉思汗未完成的事业。在与先头部队会和后，满怀雄心壮志的帖木儿率领着蒙古兵继续深入印度境内，最终遭遇了印度军队战斗力强悍的战象。

印度军队为了抵御蒙古骑兵，派出了一百二十头大象，每头大象上面都有一个塔楼，每一个塔楼内还藏着十二到十四个印度士兵，这些士兵在高处不停地朝蒙古骑兵射箭。蒙古人看到印度军队这种奇特的作战方式，自然是十分惊慌，他们从来没有遇见过这样的战斗，面对体型巨大的战象，蒙古骑兵就像是一只蚂蚁一样渺小。而且蒙古人胯下的战马在见到大象之后，都吓得一动不动，不管蒙古士兵怎么催赶，都停在原地。面对印度军队的进攻，蒙古军队中一片混乱，被射杀的士兵不计其数，无奈之下，惊恐的蒙古人只能选择撤退。帖木儿意识到战象顽强的作战能力后，也不得不改变作战方式。他曾经想过用火来击退印度军队的战象，但是当时蒙古骑兵早已对战象心生恐惧，这个办法最后也不了了之。