‘壹’ 印度佛教小乘十八派分派
释迦一死，佛教团体不断分裂。统一的思想权威失去，指导修行解脱的途径开始分歧。仅仅部派佛教就分出了十八部。理论差异之多令人无所适从。凭借理性的智慧解脱道简直成了迷宫。
佛教本身是从数论派分裂出来的一个小宗派。释迦摩尼明确被佛教承认是数论派弟子。在释迦摩尼活着的的时候，第一次佛教分裂为他堂弟组织的释迦族为核心的提婆派。释迦一死，立刻佛教就分裂为迦叶为首的上座长老部和窟外集结的大众部。
提婆五事，十事非法，大天五事后，佛教正式分部派。提婆派的看法是苦行，比如不吃肉。当年在印度佛教算是异端邪说。在中国受道教不杀生的影响却广泛接受此说。十事的意思是僧人必须无产，不可以有私人财富。这两件事涉及戒律修行宽严。大部分佛教徒都自然达不到要求乐于接受宽松的法度。上座长老们都是修行好手，个个都擅长严格的戒律生活，自然提倡严格法度。两派就此意见不和。从戒律生活实践问题就慢慢转到权威之争。大天五事的核心思想就一句话，罗汉也是人，没什么了不起。从此大众和上座两派越走越远。
上座分别说部：很简单，释迦摩尼的教导的解释权由长老来掌握。佛说的话经长老解释才为准则。
大众一说部：佛说得明明白白，不用解释。直接遵守就是。一说否定长老的二说。相当于新教改革把解经权从天主教士手里拿回。言外之意就是人人平等。
上座部以长老权威为主，自然抬高罗汉地位，把佛算入僧团罗汉能增加自己权威。大众部则抬高神化释迦摩尼为佛神，架空了长老。故此两派对释迦摩尼的看法不同。当然榜样是让人学习的。两派到底是做人还是成神，修行上也越走越远。
上座部
迦叶死后两百年，上座部分裂。原因是因为经论两派争执。主张经大的上座部弟子被赶走，成了雪山部。主张论大的弟子就是上座新部说一切有部。大概的意思是经论一切平等都可以当作权威说。实际重视论超过经。
萨婆多部的鼻祖是迦旃延尊者，也就是佛的十大弟子中，议论第一之摩诃迦旃延的儿子。
犊子部：号称释迦摩尼儿子罗睺罗所传。所谓初生牛犊不怕虎。老牛自然就是释迦摩尼了。权威性自然不容置疑。这派是佛教里的大异端邪说，因为提倡轮回有我说，和空无派对着干。其实别的部也提有我，但都害羞，不敢直接说。玩弄些偷换字句的技术而已。就这派敢直接说。此派从说一切有就借助佛子的牌子硬独立出来。
罗睺罗是舍利佛弟子。故此他们派的论是舍利弗毗昙。三百年 后， 犊子派又分出四派。
法上部
贤乘 贤阿罗汉之苗裔，故言贤胄。始人是世贤(音译婆素跋陀)，而此部乃是世贤的后代而得名。
正量；玄奘到天竺后的论战对手。佛教在印最后时期小乘的代表，可以与大乘抗衡。契约论，业力不失。
自称其说正确无误而得名。
密林：上座部保留至今的宗派只有铜牒部和密林部。
化地部 此派祖师为婆罗门国师。将吠陀理论融入佛教创此一派。
法藏部：祖师自称目犍连弟子，随师父上天听过说法。别部有三藏，这部有自创的五藏。其四分律是中国大乘正统。
饮光部：称迦叶遗部。迦叶遗也是优婆毱多五大弟子中的一位，这五位弟子，对于佛教的律藏，各自具着不同的意见，而使律藏分为五部，迦叶遗所组合的，便是这五部中的一部。饮光为婆罗门姓，上古有仙，身金色，饮蔽余光，故呼彼饮光。”就是说，部主为彼之后裔，故名为饮光；部主少岁因其性贤有德，所以叫做“善岁”。依慈恩的《述记》，饮光是佛弟子迦留陀夷的氏姓，彼幼年时皈佛出家受道故，名为善岁
经量:自称我以庆喜为师。就是阿难之弟子。鸠摩罗多始祖。重视经，反小乘传统。唯识论中观论受此部影响，。四大部之一。
大众部派。
一说部：佛说句句都真理。佛说的经大过罗汉的论。贬低上座长老的权威。类似基要派。一说部主张“心的本性清净光明，不可能污染” ，同时还主张“一刹那顷识一切” 。这应当声后期佛教顿悟思想的根源
说出世部：主张世间法唯假名无实体，而出世间法则是实有非假名的，故得名为说出世。含义是圣俗两分法，调和大众上座矛盾。他们首次全面地收集了关于佛陀的传记，包括很多传说。他们认为佛在出世之前已经是一种特殊的存在，确切地说新的神。
鸡胤部 南传学派中有一热灰论的学派，主张一切无不是热灰。阿毗达磨专家 下分多闻说假两部。
多闻部：词皮衣罗汉，就是奥义书最着名的哲人夜柔那落迦仙。这若是事实，那么多闻部就为夜柔那落迦仙的门徒结成的一派，而不仅弘传佛教，同时也弘传奥书了。总之，此部确由广学多闻得名。自称有一未涅磐的罗汉为其祖师。
说假部：一切都是假名。类似基督教唯名派。
制多山部：山部，大天为主。 西山住部 北山住部均是分支。 讨论问题是老的大天五事。
从佛教基督教的历史来看。佛教份派别之迅速，在佛死后立刻发生。比基督教可猛烈的多。教条差异之大，远非基督教内部派别可比。所优于基督教之处就是没有爆发惨烈的流血冲突。顶多斗殴打架暗杀下毒。均非佛教正统做法所赞同。基督教略优于佛教在于大胆引进希腊哲学融汇希伯来式宗教。思想上比佛教开放。
观佛教部派思想，和基督教神学颇多共同方面。和佛教交流思想，可以以此方面为切入点。教易展开良性讨论。