印度人为什么怕贵族

1. 印度可怕的风俗

印度在我们眼中是一个与众不同的国家，他们有着各种与众不同的习俗，下面为大家带来印度10大雷人奇俗，有很多看起来很荒谬，但却真实存在!

1、不分男女露天沐浴

印度部分地方的穷人，无地，无房。印度许多穷人就是住在树上，睡在大街上的，甚至连洗澡也是在光天化日之下。

2、大便以后不用手纸，用水冲洗屁股

大便以后不用手纸，用手洗屁股。印度的居民一般厕所都有冲洗设备，普通百姓大便时则手拿一口杯水，习俗规定用左手洗屁股，所以到商店挑食品不得用左手。

3、付款要用右手

也许是因为印度人习惯了用左手洗屁股，所以印度人在买东西付款时只用右手递钱，对方找零钱时也只用右手，绝不用左手。若用左手付钱，那是很不礼貌的。

4、活埋儿童驱魔

这种让常人不可思议的“活埋”仪式在佩拉于尔村沿袭了已经足足57个年头了。参加这一祭祀仪式的儿童首先失去知觉，然后再被放入预先准备好的临时墓穴，用土完全掩埋60秒之后，再将他们挖出来。据说这是当地一种传统的宗教习俗，这样做的目的是为了祭祀两位能够驱赶妖魔的女神。

5、“租老婆”的生意很红火

在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”。由于滥杀女婴之风盛行，导致许多乡村和城镇里都缺少新娘，因而印度出现了一种局部的社会变异现象——租妻。在古杰拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意则很红火。每月合千八百元人民币就可以租到，还可以经常换。

6、“圣女”实为僧侣泄欲工具

印度有一种与其历史一样古老的传统——来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。

7、侧头表示同意

在印度的一些邦(如西孟加拉邦)里，人们表示赞同或应允时，不是点头，而是将头向右边侧一侧。外国人起初常常误会。

8、饮用生水

这在外国人听来感到是太不讲卫生了。但是因为印度气候炎热，又普遍喜吃咖哩、生洋葱等，此类食物具有良好的杀菌能力。长此以往，就形成了他们喝生水的习惯。就是到了大饭店、大宾馆，首先给客人也是杯生水。

9、不吃牛肉，但喝牛奶，喝茶也离不开牛奶

由于宗教信仰的原因，有许多印度人追求不杀生，因此不吃肉，但人体的生长发育需要不断补充蛋白质，只有喝牛奶了。印度人不仅平时喝奶，就连喝茶也离不开牛奶。把适量的牛奶倒入茶杯中，搅拌一下后慢慢品味，真能感觉出味道好极了。

10、厕所风头盖过婚房

印度被称为“全球最大户外厕所”并不夸张。几乎每个到过印度的外国人，都会对这里的厕所留下深刻印象。有人笑称，在印度，厕所无处不在，大地就是最大的露天厕所。

2. 印度现在还有贵族吗

有的，印度现在等级还是比较森严的，还是有等级的，四个等级，大部分贵族都集中在，婆罗门和刹帝利这俩高种姓人群。权利财富也都集中这俩种族。种姓制度迄今为止已经有三千多年的历史了，在过去荼毒了许多人。
一、婆罗门
婆罗门在种姓制度当中是地位极高的存在，这一等级的人基本都是印度教当中的僧侣或是整个国家的贵族。婆罗门的权力巨大，他们不仅可以按照自己的意愿自由解释被人们奉为宗旨的宗教经典，甚至还享有包括大祭司的权力在内的许多特权。婆罗门以下等级的人都必须献祭和奉献，而享受献祭和奉献的恰恰就是婆罗门。婆罗门对以下三个等级的人进行教育，并且垄断了所有文化教育的渠道，也掌握着极高的宗教解释权。
二、刹帝利
刹帝利是古印度地位第二高的群体。这一等级的印度人大部分都是贵族，但是是专属于军事或行政领域的贵族。他们同样也享有极大的权力，包括征收、赋税等等。由于掌握着政治领域和军事领域的权力，刹帝利最主要的职责就是保护婆罗门阶层，像是他们的专属骑士。
三、吠舍
吠舍人就是最为普通的人，也就是雅利安人。他们不享有任何特权，并且不得不通过纳税等形式向第一等级和第二等级的人奉献。吠舍人大部分存在于商业领域，古印度的商业领域主要由这些人来发展。其虽然等级上高于首陀罗，但是地位远远不如婆罗门以及刹帝利。
四、首陀罗
首陀罗是土着居民，因为不属于雅利安民族，因此被排外。首陀罗在所有古印度人当中数量最多，但是也是前三个等级的奴隶。他们地位低下，主要通过伺候前三个等级的人来使地位有所提升，同时以此为业。古印度的许多奴仆、佣人以及工匠等都是首陀罗。

3. 印度人的三观怎么这么奇怪

1、那么印度人的三观是什么呢？ 今天就来说说吧。 首先是大多数印度人都是这样的。 他们专注于脑力劳动，对体力劳动感到羞耻。 印度社会有两个特点，一是种姓制度。 众所周知，印度种姓制度最初与种族的肤色有关，但到了后期主要是按职业划分，与肤色没有绝对必要的关系。 前者是阶级和种姓，婆罗门、杀弟弟、贝舍、首陀罗和建民五大类，而后者是职业种姓，种类繁多，种类繁多。 此外，印度南部和北部有不同的职业种姓制度。 现在，当印度人互相询问他们的种姓时，他们实际上是在询问职业种姓，即您的祖先是做什么的。 婆罗门崇拜的许多种姓与印度的种姓相似。 神话中的众神和祖先是最重要的。 比如一个有文化的印度人，看到某个婆罗门种姓，立刻就知道这是皇帝的后裔，那就是太上老君的后裔。 据说印度神话体系大到吓死人。 因此，寻找真金带来的神并不难，而这些神话和故事原本都是婆罗门编造的。 他们在编纂时，将自己的家族编为神后裔，这定义了婆罗门的高贵纯洁血统。 要么是他妈妈在他怀孕的时候做了一个奇怪的梦，要么就是他一出生就带着红光。 简而言之，贵族必须有意图。 当然，印度婆罗门的血统确实与土着印第安人的血统不一样。 他们是中亚雅利安游牧民族的后裔。 另一方面，那些普通人以他们的职业为姓。


例如，如果你听到你姓李，那么你的祖先一定种过李子。 有一天，你说你姓朱，你的祖先一定是磨漆的。 大概就是这么回事。 但是，印度教社会的阶级普遍是固定的，那些种李子磨漆的人，是绝对不可能建立王朝的。 因为种姓身份是非法的，甘地兴盛后，印度的一些婆罗门不服气，甘地的中立祖先也是一位香水制造商。 有什么了不起，而在种姓体系中，婆罗门杀弟弟贝舍、首陀罗以及贱民分别对应神权阶级、统治阶级、纳税阶级和奴隶阶级。 后两个阶级对应的三个种姓都从事体力劳动。 一般来说，第一种性别是这两类。 千百年来，印度的老百姓在种姓制度的框架下，一直过着和平、冷漠的生活。 通婚是族群出于自我认同和保持纯血的需要，禁止与外国人通婚。 这种做法在世界各地都很普遍。 在美国早期，法律禁止白人和黑人通婚，而隔离制则是避免接触各种容易传染的东西，如肉、血、动物、食物、粪便和尿液等，也不要碰这些人。

4. 古代印度种姓制度中各等级的各自所处的社会地位如何

印度“种姓制度”源于印度教，在后期吠陀时代形成，具有3000多指脊年历史，这一制度将人分为4个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特。
（2018·黄石）古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低轿缺贵贱有别，下一等级的人没资格唯帆渗从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。这一制度是种姓制度。

5. 差异太大！印度的种姓制度歧视有多可怕

经历了时间敲打的印度的种姓制度，由于其规则根心蒂固，加上印度人对于种姓的在意，导致种姓制度影响了所有的人。

提及印度的种姓制度，很多人都觉得是无法理解的，毕竟种姓制度区分了印度人，而且最高种姓和最低种姓之间是超级大的歧视；归根到底还是种姓制度的存在，导致印度人完全地区分了贫富。

了解印度文化都知道，当地人都是很看重种姓制度，低种姓的人出生就注定了一辈子卑微。

6. 阿米尔汗在印度属于什么阶级，他为何可以肆无忌惮地反对种姓制

阿米尔·汗（Aamir Khan），姓氏为Khan（可汗或简称汗），可汗姓氏在印度拥有较高的社会地位和物质财富，属于最高级的婆罗门。

之所以可以说他“肆无忌惮”的反对种姓制度。一是他作为贵族阶级，本身拥有对制度说“不”的反对权利所在，二是印度这一种姓制度在当今普遍崇尚平等自由的社会来说，实在存在很多问题。他的反对之声占据了大多数受种姓制度压迫的底层人民的心声，受到大众的支持，有了多数人的拥护与支持，才能够“肆无忌惮"地反对存在的各种问题，也相应演出了一部部优质的电影好作。

7. 在印度，种姓制度可以有多可怕

种姓制度中，第一是婆罗门，享有很大政治权利；第二是刹帝利，掌握军事和政治大权；第三是吠舍，平民，没有政治上的特权，一般认为是中产阶级的阶层；接着是首陀罗，没有政治、法律、宗教等方面受保护的权利，只能从事低贱的职业，还有贱民阶级算是地位最低的人了，在高种姓阶级眼里，贱民估计不被算为人。

达利特“贱民”们一般都是干着清理厕所，扫大街等社会阶层最低的工作。除此之外，达利特是不能触碰比自己等级高的人，否则高种姓人会觉得“自己的灵魂被玷污了，要用恒河水不断清洗自己才行”。

贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度思想的残留依然影响着印度人比如不敢对高种姓开枪。首陀罗被吠舍歧视，低种姓=低道德会成为普遍观念。首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母，而婆罗门能力以外的资产等于零。

首陀罗不管遭遇了什么，高种姓会觉得是因为懒，不能给福利养懒人。天真的吠舍有时会认为自己靠近高种姓会受到神的庇护很安全，然而婆罗门和刹帝利一纸文书就能把充满优越感的高级吠舍直接打成首陀罗。

印度毛派首陀罗造反，吠舍被共产，婆罗门和刹帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，发达和较发达国家的外国人天生自带刹帝利身份。

婚姻上，种姓制度规定，男方不可以娶比自己地位高的女方，但可以娶比自己地位低下的种姓。这就导致了一个后果，嫁妆日益成为女方家族通过嫁女提高自身地位的、“贿赂”男方家庭的一项手段，而嫁妆也从原先的自愿，变成了一种义务，而且金额越来越高。

低种姓女子嫁个高种姓男子，男子的种姓阶级是不变的，但是高种姓女子嫁给低种姓男子，女子的种姓阶级会被降低和男子相同，这更加助长了低种姓女子会成为高中姓男子的“玩物”，在印度多数女性的地址和安全是没有人任何保障的。

(7)印度人为什么怕贵族扩展阅读

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

8. 印度的种姓制度有多可怕，为什么说穷人很难翻身

在印度，每个角落都有着种姓制度，这种制度残酷到一个人生下来，就被决定了自己的命运，一个姓氏生来就已经决定了他今后的人生，这一生都没有翻身的余地。

1、印度的种姓制度把人分作三六九等，每个种姓的职业也是固定的就算有一部分低种姓人通过读书改变了自己的工作特性，但仍然不能转换自己的社会地位。

2、印度是内婚制群体，就是婚姻大事要求每个群体内部解决，不同种姓间禁止通婚，简而言之就是父母包办婚姻。低种姓人是不可能通过婚姻来改变自己的社会地位的。

种姓制度对印度的影响

1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度被正式废除，时至今日，印度人的身份证明上也已看不到任何和种姓制度有关的标识，但种姓制度已经成为了印度人身上的无形枷锁，在实际社会运作与生活上，其仍然扮演着相当重要的角色。

印度独立后，种姓制度对印度人民的束缚明显减轻，低种姓人可以上学、接受教育、通婚，命运有了可以改变的机会。同时也有走出国门，在外国闯出一片天地的低种姓人，印度本土甚至还曾有过两位出身贱民的总统。

但实际上，获得成功的低种姓人却是少之又少，大多数的低种姓人仍然在遭受着不公平的待遇，印度宗教认为低种姓人“不洁”的观念已经根深蒂固。

9. 为啥印度人不能和贱民结婚

不是所有印度人不能和贱民结婚，而是不同等级的人是不能通婚的。

在印度的社会被分为严格的等级，称为种姓制度，被分为婆罗门、刹帝利，吠舍，首陀罗和贱民。

这是由于当年雅利安人占领了印度，强行把印度分为五个种姓，婆罗门是站在顶端的阶层，主要由雅利安人，僧侣和原本的贵族组成；

刹帝利是当地的暴力机关，主管着军队，警察系统，来保证婆罗门的安全；舍则是商人，他们可以经商，但要纳贡税收，供给贵族；

首陀罗则是平民百姓，干着最脏最累的活动，出卖自己的劳动力；最惨的就是贱民了，他们在社会上无处可依，没有人管他们，以天为被以地为床，整天无所事事，死了往恒河里面一扔就完事儿了。

以前这个种姓制度被法律严格规定，现在废除了。但人们依然沿袭着种姓规定的习惯，不同种姓之间不准通婚，否则就会被同种姓的人排斥，导致种姓跌落。

几乎没有种姓愿意拿自己的前途开玩笑。这种制度，保证了贵族永远是贵族，贱民永远是贱民，穷人永远没有翻身的机会。

所以才会有那么多的印度人，沉溺于的文化，寄希望于神，希望恒河神下能给与重生的希望，投胎到高种姓的去。