① 1919年的印度国王是谁
乔治五世(英语:George V,1865年6月3日-1936年1月20日),全名乔治·弗雷德里克·恩斯特·阿尔伯特(George
FrederickErnestAlbert),爱德华七世和亚历山德拉王后的次子。1917年取消维丁(Wettin)姓氏,印度皇帝。现任的英国女王伊丽莎白二世是他的孙女。乔治五世(KingGeorge
V1865~1936,1910~1936在位)。
印度独立后,乔治六世仍然保留印度国王 (King
ofIndia)达两年,这期间的印度总督是路易斯·蒙巴顿和查克拉瓦尔蒂·拉贾戈巴拉查理,直到1950年1月26日印度共和国成立。
印度-希腊王国(Indo-Greek Kingdom)有时又称希腊-印度王国
于公元前180年到公元10年间,建立在古印度西北部和北部的诸多国家,起源于希腊-巴克特里亚国王德米特里一世在公元前二世纪初年入侵印度北部,之后巴克特里亚王国的印度部分与王国分裂,建立许多松散的且不同王朝的小国,并统称希腊-印度王国。疆域横跨今日的阿富汗、巴基斯坦和印度各一部分,而像是旁遮普的呾叉始罗、今日的锡亚尔科特和查萨达(Pushkalavati)
皆为当时的重要都市,印度-希腊王国历任30多位希腊化君主,并且经常相互交战。
经历两世纪的统治,印度-希腊王国在语言、符号、宗教艺术和建筑上把古印度、古希腊两个丰富文化融合一起,之后再扩散影响其他地区,时至今日仍可以感受到这种印度-希腊式文化,尤其在佛教艺术上。
② 印度种姓制度中国王是第几等
印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权,第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
刹帝利是古印度四种姓之一。略称刹利。意译土田主。即国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族,所以也称“王种”。其权势颇大,阶级仅次于婆罗门。乃王族、贵族、士族所属之阶级,系从事军事、政治者。释尊即出身此阶级。在现代印度,刹帝利表示职业、统治和军事阶层。
国王属刹帝利,也就是第二等的。
③ 婆罗门位于印度三大种姓之首,他们有多厉害
【婆罗门】……为印度社会阶级制度中之一阶级。此一阶级之人自认为是梵天的后裔。平素读诵《四吠陀》,行祭祀,位居四姓(四种阶级)之最上位……印度以婆罗门阶级最具势力,故该国又有婆罗门国之别称。其民众所奉之宗教,称之为婆罗门教。
——《中华佛家网络全书》
最后,由于婆罗门会用一辈子的时间来苦修,所以,他们不用交税。而且就算是犯了大罪,也不能被处死。谁要是伤害了他们的肉体,那就等于是伤害了梵天的嘴,那就死定了!而且,婆罗门是神圣不可侵犯的,古印度人把向他们进献礼物,视为无上的荣耀。
④ 君主明明是至高无上的,为何在印度君主是第二种姓刹帝利
印度种姓制度,并非法律规定,相反它早已被印度政府废除了。问题恰在它不像法律,什么你能做或不能做,律例如山。
举一个例子:1962年中印冲突中,我军俘虏了大批军队官兵,在给这些人放饭的时候,我军发现一个很奇怪的现象:那些印度军官不肯过来排队,开始我军觉得是不是吃了败仗,心里有气啊,后来经过了解才知道,这些印度军官是高种姓,而士兵普遍是低种姓,高种姓的军官觉得和自己去和低种姓的士兵一起排队是耻辱的,所以宁可不吃饭也不肯去排队。当时此言论一出,把我军官兵惊得目瞪口呆。
⑤ 印度最高种姓“婆罗门”有多牛
我们的邻国印度,和中国文明一样,同样有着悠久的历史,而他们比起中国,在过去更容易受到西方文明的影响,从而产生了属于自己特有的文化。
而对于整个印度社会影响最为深远的,莫过于种姓制度了,3000多年前,西方的雅利安人进入印度,为了稳固自己的统治,在后期的吠佗时代制定了古代世界最典型最为森严的等级制度,并且在地位、权利、职业、义务等方面做出了严格的规定。
在1947年以后,印度脱离了殖民体系,种姓制度的法律地位便正式被废除,各种种姓分类与歧视被视为非法,然而目前的印度,却依然陷入到种姓制度的固化模式当中,占据人口5%的婆罗门依然是印度社会的精英阶层。
讽刺的是,大量有着种姓歧视的,反而是曾经为吠舍种姓的居民,他们不愿意过去被视为第四阶层的首陀罗一起生活,反而倒是阿米尔汗这种过去属于婆罗门阶层的演员,在致力于去除种姓制度给印度带来的负面影响,就目前的情况来看,印度想要彻底消除种姓制度带来的影响,还有很长一段路要走。
⑥ 汗(Khan)属于印度哪个种姓(婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗)
Khan源于突厥语,意为“君主”、“王公”、“领袖”,主要是蒙古人及帕坦人出身的穆斯林贵族种姓。不属于印度种性。
阿米尔·汗本人并不是印度教徒,而是穆斯林,所以阿米尔·汗并不隶属于任何一个印度教种姓,而是属于印度穆斯林社会中最高的社会阶层“阿什拉夫”。印度其实是女方陪嫁妆的,不是男方,嫁给更高种姓嫁妆要翻倍。阿辛想要自食其力凑齐三辆大使汽车做嫁妆时,才会嫁给阿米,阿米怕时间拖的太久,说两辆就可以,阿辛才说了句“那你找跟你同阶级的女的结婚去吧”,阿辛在剧中比阿米种姓要低,所以男主要减到2辆。
虽然伊斯兰教教义主张“信徒皆兄弟、人人平等”,但是印度穆斯林一方面处于印度文明圈下受到很大的影响,另一方面印度穆斯林中有很多源于印度教徒改宗,所以在印度,虽然伊斯兰教进入印度,对印度的种姓制度冲击巨大,但是也形成了印度特色的伊斯兰文化,印度的穆斯林发展出一套自身的“类种姓”的阶级。其不同的阶层结构缺乏意识形态上的支持和背书,以至于印度穆斯林的不同阶级下没有太多的不平等,不像印度教的种姓那样影响深远到逼迫底层种姓大量改宗的情况。
印度早期并没有姓,或者不习惯使用姓氏。后来尽管种姓制度流行,印度人所使用的姓氏也极有限,可考的仅有婆罗门阶层所用的夏尔马、刹帝利所用的沃尔马、吠舍所用的古布塔等。直到18世纪末,印度才在阿拉伯人和欧洲人的影响下普遍使用姓氏。当地常见的姓氏主要有乔汉、尼赫鲁、马突尔、罗义、阿贾尔耶、辛格尔等。
婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王以下的各级官吏,掌握国家的除神权外的一切权力。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓,占有了古代印度社会中的大部分财富,依靠剥削为生,是社会中的统治阶级。
吠舍是古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人,实际上处于奴隶的地位,各个种姓职业世袭,互不通婚,以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民,或叫不可接触者,贱民不包括在四个种姓之内,遭受鄙视。
为了维护种姓制度,婆罗门僧侣宣扬,把人分为四个种姓完全是神的意志,是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中,波罗门把种姓制度的出现用神话来解释,说原始巨人普鲁沙死后,天神梵天用他的嘴造出了婆罗门,用双手制成了刹帝利,用双腿制成了吠舍,用双脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬:凡是循规蹈矩,安分守己的人,来世才能升为较高种姓,否则,即降为较低种姓。因此,对于广大劳动者和奴隶来说,应该逆来顺受,放弃斗争,遵守奴隶主阶级制定“达磨”,即所谓的“法”,以免加重来生的灾难。
⑦ 古代印度国王在种姓制度中属于
刹帝利...
⑧ 印度现任国王是谁
印度现任国王帕德马纳布·辛格。辛格十三岁就继位,如今坐拥五十九亿登上福布斯。
辛格出生模桐族在1998年,母亲是迪旦弊娅 · 库马里公主,父亲则是一位平民。因为母亲是家里的独生女,因此辛格拥有王位的合法继承权。
作为印度最古老的家族轮知之一,辛格的外祖父博瓦尼辛格过世后,年仅十三岁的辛格就成为斋浦尔国王,并且是印度斋浦尔王室第 303 代传人。
⑨ 印度国王叫什么
对于这个问题,我们首先要做的就是理清印度的历史,只可惜堂堂印度居然没有可靠的历史资料可查。我们可能已经习惯对本民族几千年来不间断的文字记载,但事实上除中国以外,你很难找到其他地区有像样的历史记录。关于印度历史最可靠的文字来自《大唐西域记》,此外就是二十五史中的西域部分以及佛经一些文字纪录。
其次,印度在很大程度上只是一个地理概念。可能我们习惯了大一统的中央政权,而印度大一统的时代是被英国殖民时期。
最后,印度的历史就是一部被外来民族轮番征服的历史。比如1950年以前印度国王,就是英国女王。因此关于这个问题的回答是:印度有很多国王,但没有谁能称得上是真正的印度国王,可以参考的国王:
波斯王朝的大流士一世,
孔雀王朝的阿育王(印度人),
贵霜王朝的迦腻色迦,
笈多王朝的超日王(最后一个印度政权),
德里苏丹的卡尔吉王,
莫卧儿王朝的阿克巴,
然后就是殖民地时期。
仅供参考。