印度种姓制度什么时候开始废除

1. 印度的种姓制度问题

古代印度是人类文明的发祥地之一，它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国。
勤劳、勇敢的印度人民，曾经创造了灿烂的古代文明，为人类作出了自己的贡献。但是，几
千年来，印度社会的发展一直比较迟缓。这与印度存在着一个的森严的等级制度一种姓制度
有着一定的关系。
印度的名称起源于印度河。中国汉代史籍译作“身毒”或“天竺”，直到唐代才改译为
“印度。
自20世纪20年代起，在印度河谷先后发现几个古代城市遗址，着名的有哈拉巴和摩
享佐．达罗，因此统称为哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二
千年代中叶。历史学家一般都认为，哈拉巴文化的创造者，就是印度的原始居民达罗毗荼
人。。
公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，
陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自
称”雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张，
雅利安人逐步征服了整个北印度。
雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文
化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利
安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中
叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。
在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中
地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一
切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为
生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶
层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成
是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。
为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义
的。在婆罗门的经典《吠陀》中，波罗门把种姓制度的出现用神话来解释，说原始巨人普鲁
沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利，用双腿制成了吠舍，用双
脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬：凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种
姓，否则，即降为较低种姓。因此，对于广大劳动者和奴隶来说，应该逆来顺受，放弃斗
争，遵守奴隶主阶级制定的“达磨”，即所谓的“法”，以免加重来生的灾难。
为了维护种姓制度，奴隶主阶级还制定了许多法律，其中最典型的是《摩奴法典》。相
传，摩奴是大神梵天的儿子，为了确定人间各种人在社会上的应有次序，确定婆罗门和其他
种姓的义务，便制定了这部法典。其实，这只不过是奴隶主用来欺骗劳动人民的谎言。
摩奴法典首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，而首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳
役。首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行。婆罗门和刹帝利则有权
夺取首陀罗的一切。
为了镇压低级种姓吠舍、首陀罗的反抗，摩奴法典还规定了许多残酷的刑罚。比如，低
级种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。比
如，动手的要斩断手，动脚的要斩断脚。
四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款1
00帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂
了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕
那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首
陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。
《摩奴法典》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的规定。比如规定不同种姓的人不能
在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通
婚，以便使种姓的划分永久化。
每个种姓都有自己的机构，处理有关种姓内部的事务，并监督本种姓的人严格遵守摩奴
法典及传统习惯。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外。
被开除出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认
为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不
断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱
民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。
总的说来，印度的种姓制度实质上是一种阶级制度。但是，由于鲜明的阶级关系被掩盖
在等级的划分之中，因此它容易模糊阶级界限，在劳动人民之间制造隔阂和对立，不利于他
们团结对敌。此外，种姓制度实行职业世袭，把生产限制在一个狭小的范围内，从而阻碍了
社会经济的发展。因此，种姓制度的存在，是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一。印度
自古代至近代，经历了几种社会形态，但是种姓制度一直延续下来，成为历代剥削阶级的统
治工具。种姓制度经过长期演变，越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种
姓。今天，在印度仍然保留着种姓制度的残迹，受压迫受剥削最深的贱民达几千万人。
参考资料：古代印度的种姓制度 - 西祠胡同

2. 印度种姓制度的由来

种姓制度是如何形成的?是被征服之后、征服者为了便于管理而创造出来的，征服印度之后，为了让被征服者安于现状不再造反，征服者把印度人分了等级。

征服者当然是最高一级，被征服者当然是最低一级，为了让被征服者接受这种划分，征服者有意识地毁灭被征服者的文化，并创造一种让种姓制度合理的文化。

几百年之后，被征服者淡忘了自己的文化，接受了征服者强加的文化，种姓制度因而形成。印度独立之后，虽然从法律上废除了种姓文化，但仅仅是个形式而已，种姓制度依然附着在旧有文化上顽强生存着，影响着印度的方方面面。

(2)印度种姓制度什么时候开始废除扩展阅读

自从政府1950年从法律意义上废除了种姓制度，种姓的影响力开始慢慢下降。然而种姓依然时时影响着人们的生活，特别是不那么发达的地区和农村地区。

2014年时，曾有一份调查27%的印度人事实上仍然过着“不可接触者”的生活，而每3个人中，就有一个承认自己拒绝“不可接触者”进入自己的厨房或使用自己的餐具。种姓依然决定社会认同和个人认同，人与社会的关系，有时候仅仅取决于一个小小的姓氏。

幸运的是，几十年的发展，社会还是在不断进步。政府一直有给低种姓的人提供政府工作和教育的配额。

而且随着城市化，在城市里出现了一些不同种姓杂居的现象，跨种姓的婚姻也越来越常见。甚至在1997年到2002年间，“不可接触者”K. R. Narayanan成为了印度总统，想必激励了无数为废除种姓影响而奋斗的人们。

种姓的枷锁一直制约着当代印度的发展，大多数印度人依然需要为摆脱种姓而努力。进展虽然缓慢，却也给人信心——意识已经觉醒，观念可以改变。

不知道是否有一天，种姓真能从这个世界上消失，只是作为世界上人口最多的南亚次大陆，希望那里的人们不用再负重前行。这一次，呼唤的不是爱与自由，而是平等与尊严。

3. 印度的种姓制度还存在吗，不能通过自身努力改变阶级吗

1、印度的种姓制度虽然在上个世纪80年代由国家立法废除了，但是在印度实际的情况却是种姓制度仍然大量存在，并且在农村和底层平民中，由种姓制度构建的社会等级结构仍然非常牢固，婆罗门、刹帝利属于高种姓，尤其是婆罗门，当婆罗门的人破产之后仍然不会变成穷人，他们可以在寺庙领取供奉，过着衣食无忧的生活，除四大种姓之外还有第五种姓：就是贱民，法律之前成为不可接触者，就是印度最底层的贫民，过着最低贱、最贫穷的生活，甚至不能从事很多普通的职业，例如仆人和死机或者保安等等最底层的工作往往是吠舍、首陀罗等低种姓的人才能从事，贱民的生活恶劣程度远远超过现代社会的我们想象。
2、政府虽然名义上废除了种姓制度，但是种姓制度维持了社会的基本结构，所有政府的人员基本都出身于这个结构当中，所以可以想见政府对待低种姓和贱民的态度，从2008年的一次洪水泛滥的救灾就可以看出，因为受灾地区是贱民的保留地就是聚集区，各地方政府根本不管不问，导致大量贱民和低种姓人员死亡，需要值得一提的是政府的议会、行政、国务院中的高层人员70%是由高种姓的人来担任，印度虽然实现了保留法，将一部分位置留给了低种姓和贱民，但是实际上的低种姓和贱民都是和高种姓的人结婚的人才能担任
3、可不可以通过自身的努力改变现有阶级？如果你想在印度本地从低种姓变成高种姓那是不可能的，种姓制度代表了血统，当地的户籍管理非常严格，根本不准你更改姓名，还有就是很多中国人看不出印度人的区别，但实际上高种姓的人在当地是可以通过外貌直接分别出来的，毕竟祖先是雅利安人嘛，所以没有人会想着改变种姓，除非你重新投胎，否则做不到。唯一能改变命运的就是通过当地的教育然后出国留学，或者直接移民去国外，这样的话即便是贱民出国之后肯定和其他国家普通公民一样，享受同样的待遇喽，但是记住一点不要回国，低种姓还好一点可以做点小生意，贱民会被所有人歧视且不受欢迎，你根本无法生存，所以印度的对外移民，范围最广，人数最多。

4. 印度中古时期种姓制度的发展和演变

种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，
这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。
一般认为，种姓制度是公元前600年左右，随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。
然而随着马木留克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。
1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。

5. 印度种姓制度已存在几千年，为何低种姓至今都不想改变

“王侯将相宁有种乎？”这句话是陈胜和吴广揭竿起义时发出的震撼之问。前209年，秦朝正派了很多的农民去戍守渔阳，但是当时由于他们在路途中经历了一场大雨，耽误了行程，很多的人都担心自己会被问罪。于是陈胜和吴广就趁机在大泽乡发动了起义，同时，他们也用自己的行动告诉世人，贫穷与贵贱根本不是生来就注定的。

既然如此，那么为什么低种姓的人不联合起来一起反抗种姓制度呢？其实归根结底，种姓制度的强大就在于它不仅将人分为三六九等，它还给人们灌输了一种鄙视链思想。第三等级的人是不屑于和第四等级的人为伍的，而第四等级的人又不屑于和第五等级的人为伍。甚至低种姓的内部还会存在着鄙视与被鄙视的关系。所以印度永远都不可能发生像陈胜吴广联合劳苦大众起义的事情。

6. 印度种姓制度灭绝了么

从法律上，印度独立后清桥，种姓薯正祥制度已经被废除，现在的印度高层领导人数搏中都有贱民（不可接触者）出身的，但今天的印度社会仍然保留着种姓制度的残迹，毕竟四千多年的传统，很难在几十年内就被彻底抛弃。

7. 印度现在真的还存在种姓制度吗

尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，但在印度还是有种姓制度的影子存在。虽然印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。

就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。

相关内容解释：

印度共和国（印地语：भारत गणराज्य；英语：Republic of India），通称印度（印地语：भारत；英语：India），位于10°N-30°N之间，南亚次大陆最大国家。东北部同中国、尼泊尔、不丹接壤，孟加拉国夹在东北部国土之间，东部与缅甸为邻，东南部与斯里兰卡隔海相望，西北部与巴基斯坦交界。

印度是世界四大文明古国之一。公元前2500年至1500年之间创造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，征服当地土着，建立了一些奴隶制小国，确立了种姓制度，婆罗门教兴起。公元前4世纪崛起的孔雀王朝统一印度，中世纪小国林立，印度教兴起。

8. 种姓制度既然阻碍印度的发展，为何不将它彻底废除呢

印度的“种姓制度”，又称为“卡斯特体系”，它是存在于印度及其他周边国家和地区的一种特殊制度，这些地区包括有尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、印度尼西亚等，这些国家和地区的人都受到了这一制度的影响。

在古代时期，种姓制度常常是统治者为了达到良好治理社会的有效手段和工具，在很多时候，他们会利用这一制度的特殊性和理念从精神和思想上去压迫他们，来促使底层民众无条件地效忠统治者，效忠于这个国家。

但是这里还有一个问题，那就是，既然都知道种姓制度阻碍了印度的经济发展，那么为何不取消它呢？原因其实很简单。我们知道，早在1947年的时候，印度政府就已经正式从法律上宣布废除了种姓制度，但是由于长期以来印度人民受到传统文化思想的影响下，早就已经根深蒂固了，尤其是在对待印度妇女的社会地位和家庭角色方面，一直以来都处于较为卑微的地位。当然了，笔者相信，在未来随着思想的不断进步，种姓制度也将得到很大的改变！

9. 印度种姓制度现在还存在吗

印度种姓制度现在还存在。

印度现在还有种姓制度。印度在法律上已经废除了种姓制度，但种姓制度曾在印度存在了上千年时间，在人们思想里根深蒂固，所以现在印度的种姓制度处于一个“法律已废除，但仍然存在”的状态。

印度

印度共和国（印地语：भारतगणराज्य，英语：The Republic of India），简称“印度”，位于南亚，是南亚次大陆最大的国家。东北部同孟加拉国、尼泊尔、不丹和中国接壤，东部与缅甸为邻，东南与斯里兰卡隔海相望，西北与巴基斯坦交界。

东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，海岸线长5560公里。印度南部属热带季风气候销帆拿，北部为温带气候，印度年平均气温在22℃以上，最冷月一般在16℃以上，年降雨2000-4000毫米不等。古印度是四大文明古国之一，公元前2500年诞生了印度河文明。

前1500年左右，中亚的雅利安人进入南亚次大陆，征轿卜服当地古印度人，吠陀教开始发展为婆罗门教。公元前4世纪，孔雀王朝统一印度，开始推行佛教，并向外传播。约前188年，孔雀帝国灭亡后群雄亏搭割据、外族入侵，印度教和伊斯兰教兴起。