印度种姓制度现在还有什么办法

㈠ 印度的种姓是永恒不变的么可以通过立功和赚钱来提高自己的种姓么

印度的种姓不可改变，不同种姓之间也不可通婚，印度人从一出去开始就决定了种姓，一生都不可改变。印度对种姓阶级十分重视，这是他们所信仰的宗教的衍生物，神圣不可侵犯。种姓之间不可通婚，否则通婚所生的孩子会被称为贱民，被排除在宗教与种姓之外，为不可接触者。

否则下辈子也只能为人奴隶。所以首陀罗只能逆来顺受，只为了能让下辈子能够过的好一些。这种种姓制度很明显就是上层阶级对下层阶级的剥削制度，顶着神的旨意，狐假虎威，可奈何宗教信徒偏偏又对神有着不可撼动的执念。所以种姓制度就这样流传下来。

㈡ 印度的种姓制度还存在吗，不能通过自身努力改变阶级吗

1、印度的种姓制度虽然在上个世纪80年代由国家立法废除了，但是在印度实际的情况却是种姓制度仍然大量存在，并且在农村和底层平民中，由种姓制度构建的社会等级结构仍然非常牢固，婆罗门、刹帝利属于高种姓，尤其是婆罗门，当婆罗门的人破产之后仍然不会变成穷人，他们可以在寺庙领取供奉，过着衣食无忧的生活，除四大种姓之外还有第五种姓：就是贱民，法律之前成为不可接触者，就是印度最底层的贫民，过着最低贱、最贫穷的生活，甚至不能从事很多普通的职业，例如仆人和死机或者保安等等最底层的工作往往是吠舍、首陀罗等低种姓的人才能从事，贱民的生活恶劣程度远远超过现代社会的我们想象。
2、政府虽然名义上废除了种姓制度，但是种姓制度维持了社会的基本结构，所有政府的人员基本都出身于这个结构当中，所以可以想见政府对待低种姓和贱民的态度，从2008年的一次洪水泛滥的救灾就可以看出，因为受灾地区是贱民的保留地就是聚集区，各地方政府根本不管不问，导致大量贱民和低种姓人员死亡，需要值得一提的是政府的议会、行政、国务院中的高层人员70%是由高种姓的人来担任，印度虽然实现了保留法，将一部分位置留给了低种姓和贱民，但是实际上的低种姓和贱民都是和高种姓的人结婚的人才能担任
3、可不可以通过自身的努力改变现有阶级？如果你想在印度本地从低种姓变成高种姓那是不可能的，种姓制度代表了血统，当地的户籍管理非常严格，根本不准你更改姓名，还有就是很多中国人看不出印度人的区别，但实际上高种姓的人在当地是可以通过外貌直接分别出来的，毕竟祖先是雅利安人嘛，所以没有人会想着改变种姓，除非你重新投胎，否则做不到。唯一能改变命运的就是通过当地的教育然后出国留学，或者直接移民去国外，这样的话即便是贱民出国之后肯定和其他国家普通公民一样，享受同样的待遇喽，但是记住一点不要回国，低种姓还好一点可以做点小生意，贱民会被所有人歧视且不受欢迎，你根本无法生存，所以印度的对外移民，范围最广，人数最多。

㈢ 梵化：在印度，低种姓的人用这方法，可以晋升成高种姓吗

虽然印度现在已经是一个民主制的国家，但是传承千年的种姓制度依然残留在印度人民的心中。这种等级森严的制度，让无数的印度人民一辈子都生活在水深火热当中。但是在这个制度中，有一个方法，能让低种姓的人晋升成高种姓。不是用钱买。

第三步，改名，搬家。一般相同的种姓都会聚集在一起，然后这个地区就会被打上种姓的标签。只要一说出自哪里，别人就知道你是什么级别的人了。搬到高种姓人生活的地区时，要伪装自己的身份，学习他们的生活习惯。时间久了，种姓就变了。

底层的印度人民其实都知道这种方法，但是依然不愿意做出改变。有的人说没有信仰的人最可怕，但是看到印度底层的人民觉得，有信仰也没有好到哪里去吧？

不过，印度许多低种姓的人并没有太多人愿意尝试这种方式，实行难度大不说，在这些低种姓人的观念里，只要这辈子受的苦难多了，下辈子就能投胎到高种姓家族了。

㈣ 印度种姓冲突有多严重法律管不了吗

印度的贱民地位有多低？每年上万起种姓暴力案件，法律都管不了

在印度低种姓国民被杀，其实是有地方伸冤的。

印度的种姓暴力十分严重，那些屠杀低种姓的群体特别是不可接触者的罪行，在印度教徒看来，并不是值得谴责的事情。相反，印度教徒对别人打死苍蝇和老鼠却能大相挞伐。这是印度社会最为奇葩的现象。

与种姓制度和种姓思想的普遍程度来看，印度制止种姓暴力的法律和执法机构显得就像汪洋大海中的一叶扁舟，力量十分微小。通常来说，只有引起舆论浪潮和大规模的贱民抗议的案件，才有可能被处理。而大多数种姓暴力的施暴者，则是逍遥法外。

㈤ 为啥维系印度3000多年的种姓制度，还存在“血脉压制”呢

近年来，随着短视频平台的火爆，越来越多的人投入到了短视频创作大军。其中一些生活在海外的华侨华人，便通过短视频来向国人介绍海外的异域风情。而在前段时间，爆史君就刷到一些在印度生活的华人，用镜头来展示他们在印度的所见所闻。而在关于印度的一些短视频中，华人们提到最多的一个词便是“种姓制度”。爆史君今天就给大家来介绍一下印度种姓制度的前世今生。

在种姓制度建立之前，印度原始居民达罗毗荼人虽然谈不上人人平等，但也不会像后来那样等级森严。随着古印度人种的衰亡，新起的高加索人种雅利安人经印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带。他们先是征服了南部印度的原住民达罗毗荼人，然后又经过几个世纪的武力扩张，征服了整个北印度。

印度底层妇女

而在一些婆罗门和刹帝利的男性看来，他们对等级低下的女性实施性侵，也并非强奸，而是“恩赐”。除此之外，在印度现有的国情之下，低等级的女性受害者是告不赢高等级的男性罪犯的，她们只能选择忍气吞声，这也加剧了印度强奸案的爆发。在平常的生活和工作中，高等级的印度人总是颐指气使，低等级的首陀罗甚至不敢直视他们的眼睛，就如同小说中的“血脉压制”。

印度的种姓制度，到今天已经3000多年的历史。在这漫长的历史长河中，为何就没有人想试图打破呢?主要是以下几方面原因造成的。首先，宗教思想的影响。印度的种姓制度起源于印度教，而印度教又是婆罗门教、佛教和耆那教教义，以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想的综合产物。在印度教的教义中，人之以分成高低贵贱，是因为你上辈子没做好事，所以这辈子才会受苦受累。第一等级的婆罗门，正是因为上辈子做了好事，所以才能够享受今天的荣誉和地位。底层民众要做的就是今生努力赎罪，来世投一个比较高的等级。印度底层人民长期受这种思想的洗礼，自然认为自己身份低贱是“理所应得”。

㈥ 印度的种姓制度现在存在吗高级种姓有什么特权

虽然现在世界都差不多进入现代化社会了，但是在这个世界上的某些地方，还残留着古代时期的奴隶制度，就好比说我们今天要讲的印度。大家都知道，印度也是一个人口大国。印度的宗教文化非常的盛行，也正是因为这个原因，导致现在印度还残留着一种种姓制度。种姓制度是由印度教所创立的，目的是为了更好的统治老百姓。只是创立这个制度的人可能也没有想过，这个制度居然能够延续几千年的时间。直到到了现代文明化的社会，这个制度依然存在。

当然，对于婆罗门来说，最重要的特权还是第三项，那就是宗教跟神的最终解释权。在古代印度人的眼中，神灵只可能跟婆罗门对话，所以婆罗门的意思就是神的意思，这种统治方式类似于我国古代的君权神授。统治阶级为了维护自己的统治，真的是无所不用其极，印度用的就是同化底层人的思想来维护自己的统治。