1. 印度哪地方
印度,一个字,穷。。。。。
2. 印度节日有哪些,印度排灯节,印度春节是什么时候
灯节在公历10或11月间,是印度教最大的节日,在印度的地位相当于中国的春节。部分人认为灯节起源于《罗摩衍那》。罗摩王子最终打败十首魔王拉瓦那,携妻子悉多返回京城,进城时恰逢傍晚,全城百姓为了庆祝罗摩凯旋就点亮了所有的灯火。此后,每年的同一天都要点灯庆祝罗摩的胜利。另外一种最流行的说法是,这一天财富女神拉克希米要巡游人间,她的慧眼望见哪一家,哪一家就会财源广进。于是,人们纷纷点起灯光将房子照亮,期盼着能吸引财富女神的目光。事实上,根据灯节的日期来看,它很可能是古代印度人民庆祝收获的节日。每年灯节的晚上,德里都要变成不夜天。家家户户的门口、窗前、阳台都摆着一排排的灯或蜡烛。不少房前还挂着各式各样的彩灯,有钱人家会把一串串的灯挂满整栋楼房。商人们在这一天要更换账本,开始商铺新一年的经营。商业区更是灯火通明,有的市场甚至会用彩灯在街道上搭起天棚,望能招财进宝。即使在贫民窟或街边窝棚里居住的穷苦人,也要设法在门前点一盏油灯,期待着拉克希米改变他们的命运。这天,人们要打扫干净房屋,置丰盛的菜肴和传统甜点,全家吃团圆饭。饭后还要燃放烟花爆竹,直至深夜。那场景分明就是中国的除夕。洒红节大致在公历3月份左右,它在印度的地位恐怕仅次于灯节。这个节日一过印度的天气就变得炎热起来,所以它是印度的春节。关于洒红节的来历也有一个故事。从前有个叫希兰亚卡西普(HIRANYAKASHIPU)的邪恶国王,强迫臣民尊他为神,而小王子普拉拉德(PRAHLAD)却依然坚持对毗湿奴的信仰。国王为此让他的妹妹、不怕火烧的霍利嘉(HOLIKA)抱着普拉拉德跳进火堆之中,妄图除掉小王子。然而事与愿违,霍利嘉被烧为灰烬,普拉拉德却因为毗湿奴的保护安然无恙。百姓们为了庆祝,便向小王子身上泼撒红颜色的水。洒红节来临时,人们不管相识与否,都可以向对方泼红水,或是用各种颜色的粉泼撒对方,用各色颜料把对方涂成大花脸和大花袍。除了人之外,汽车也不能幸免。那架势很像我国傣族的泼水节。因此,同事们出席洒红节庆祝活动时都会选一件不打算要了的衣服穿上。入夜后,人们还会播放音乐,载歌载舞。如果是在乡村,还要点上一堆篝火,象征烧死霍利嘉和摧毁邪恶。
3. 印度普通农村,到底是啥条件
印度的普通农村条件还是比较贫穷恶劣的。印度的人口生育,农村人又不懂什么避孕。怀孕了,就生下来。导致每一家农户都有好几个孩子,孩子一多,父母的生活压力就会变大,父母根本没有精力时间管教孩子,孩子们被放养,导致孩子们经常破破烂烂脏脏兮兮的,并且印度家长很多没有能力去给孩子一个学习的条件。只能大的孩子带着小的孩子,父母去忙于生活,他们的生活中心都是围绕着吃住。根本没有其他精力。牛在印度是一种非常珍贵的动物。可以帮助他们耕地农作,还可以买卖换钱,在印度洗澡也是非常困难的,印度乡村接触泥土的情况比较多,但是他们有没有足够的条件去天天洗澡,洗澡都是到附近河流处清洗,只能用手去抠积累在膝盖处的老灰。
4. 印度有哪些比较和平的地区可以旅行
印度比较和平,适合旅行的城市有加尔各答、孟买、新德里、班加罗尔等,多数分布于南印与西印地区。
孟买与班加罗尔也是印度经济水平比较发达的地区。不仅是现代化的都市,还带有印度的本土特色,传统与现代相互融合,和谐而多彩,能令游客感受到不同文化下的现代化经济发展造就的城市,因此也十分适合游览参观。
5. 店子镇有多少乡村集市
1、山东省青岛市平度市店子镇
1995年1月,改昌里镇为店子镇,并将原属青杨乡的37个村庄划归店子镇,总辖95个行政村。
2、山东省滨州市博兴县店子镇
自然村有:辛张村,辛朱村,店子村,张侯村,张王村,耿郭村,前崔村,后崔村,般若村,马宋村,耿朱村,耿刘村,董官庄,沙王村,耿王村,梨园村,利城村,利蔡村,利王村,大刘村,大萧村,马兴村,大吾村,大王村,辛耿村,耿殷村等 初级中学:店子第一中学,店子第二中学(利城中学)。
3、山东省枣庄市店子镇
店子镇辖3个办事处,17个行政村,26个自然村,总人口3.1万人,总面积64平方千米,耕地面积2.3万亩,2009年,被省文明委评为省级文明乡镇。
4、湖北省郧西县店子镇
店子镇地处鄂西北边陲,东至郧西县城95公里,北距西安230公里,省道上湖路贯穿腹地,距在建银武高速公路出口30公里。全镇版图面积250平方公里,其中,山场面积28万亩,耕地面积30930亩,辖13个行政村、1个居委会,94个村民小组,5790户,2.7万人。
5、河南省陕县店子镇
总面积169平方公里,约占陕县面积十分之一。辖店子、黄塘、大石涧、陈家源、白石崖、杨家河、宽坪、栗子坪、湾子九个行政村,51个村民组,1120户,4012口人。
6、内蒙古自治区乌兰察布市兴和县店子镇
全镇20个村委会,78个村民小组,有7116户,26501人,其中蒙古族1782人,有耕地50700亩,其中水浇地8000亩,有机电井30多眼。
6. 易县乡村集市都是什么时候
每天都有
7. 乡村集市的规模变化有哪些
随着商品交换的发展,不少乡村集市形成为新的居民点,汇集了行商坐贾,发展成为相当繁荣的贸易点,并上升为镇、县。在经济发达的地区,这些定期的乡村集市构成为商业网。宋政府对乡村集市的发展,不加干预,有时还予以提倡。如熙宁十年(1077),政府许可戎州(今四川宜宾)、泸州边境居民“兴置草市,招集人户住坐作业”,使杂居的蕃汉人民购置生产、生活用品得到方便。除岭南墟市宋初一度不征商税之外,广大乡村集市都征收商税。但这些集市的商税被当地富豪“买扑”承包。在全国商税中,乡村集市的商税占有一定比重。
明清是乡村集市发展、繁荣时期。除岭南地区仍称为“墟市”外,其他地区多称为“市”或“集”。江南地区乡村集市的发展达到了相当可观的规模。弘治间,上海县有十一个市。市的所在地的居民多数在一百户至三百户之间,个别的市有五百户至一千户。除了商品生产及交易外,茶肆酒楼也大量出现,市镇生活的寄生性日渐增大。市之较大且繁荣者,往往不在镇之下。吴县月城市,因地处阊门内,成为“各省商贾所集之处”。由于商品经济的发展,一些市渐渐向专业化转变,吴江县库江市,“居民数百家,铁工过半”。某些市还发展为镇,以丝织业着名的盛泽镇,明初为一小村落,嘉靖间“始称为市”。明末清初,盛泽已成为吴江县第一大镇。这些分布广泛的市成为仅次于镇的地区性商业中心,并与镇一起初步构成区域性的市镇体系。岭南地区的墟市出现了一些“逐日市”和专业化的墟市。北方地区则以定期集市为主,其繁华程度逊于江南。清代以后,尽管某些市衰落,但总的趋势是仍在发展。
8. 辽阳乡村集市有哪些日期多少
塔子每逢1.4.7号。比如说5月就有1号11号21号,4号14号24号,7号17号27号
隆昌应该是369吧。刘二堡每天都是集。
9. 东方城附近有什么集市,分别是几号
基本解释◎一种民间风俗,也有“赶山”之称。◎赶集gǎnjí[gotomarket;gotoafair]到集市上去做买卖或玩耍。这种生活习俗自古就有。云贵川一带称之为“赶场”或“赶街”,湘赣地区则称为“赶墟”,湘桂粤一带称为“赶闹子”。释义:赶到集市上去做某种买卖编辑本段详细解释乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》:“岭南之市谓之虚……山东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必于其日聚焉,谓之‘赶集’。”清刘书年《沂水桑麻话》:“沂邑集场甚多,着名者三十馀处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便于赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。”知侠《铁道游击队》第四章:“齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”gǎnjí河北有句老俗话:“赶集上会做买卖。”意思是说,赶集、上会都是进行买卖交易的。这话有一定道理,但不完全。会即“庙会”,就是今天常说的物资交流大会。其内容,麦前以权、耙、扫帚等农具交易为主,秋后以牛马驴骡等大牲畜交易为主。会期少则一天,多则三、五天,乃至七、八天、半个月的。期间穿插进行具有民族风味和地方气息的民间艺术表演。而“赶集”却是名副其实的买卖交易,一般时间较短,多者不过一天,少则半个时辰,到集上进行交易的时机很要紧,所以前面加了个“赶”字。由于河北省各地物产品种名目繁多,因此,集市贸易历来比较发达。编辑本段赶集的社会意义冀东一首民歌所唱:“从春忙到大秋里,腌上了咸菜忙棉衣,杂花子粮食收拾二斗,一心要赶乐亭集。乐亭南关把粮食卖,卖了粮食置买东西,买了江南的一把伞,又买了圆正正的一把笊篱。槐木扁担买了一条,担粪的荆筐买了两只,零碎东西买完毕,饸饹铺里拉驴转回家里。”喜滋滋的劲头儿,活灵活现。赶集在河南俗称上街做购物,或者其它买卖。在河南商丘自古以来就有赶集这项活动,每间隔2天逢一次集,大家从四面八方聚拢到一个集贸市场,购买家中需要的生活用品,如衣料,油,盐,酱,醋,等。编辑本段集市的概念集市起源于史前时期人们的聚集交易,以后常出现在宗教节庆、纪念集会上和圣地,并常附带民间娱乐活动。欧洲中世纪时,集市常于宗教节庆日在教堂院内举行。某种集市往往主要进行某种商品的交易,比如奶酪集市。目前在一些经济不很发达而交通运输又较困难的地区和国家,商品交换仍保留定期的、或在传统节日举行的集市形式。中国古代除少数大中城市以外,广大地区盛行名为“草市”、“亥市”等定期集市,至今在全国不少省区,特别是在北部和西南部,这种传统的贸易组织形式仍然存在。但各地使用的名称不一,如在北方地区一般通称为“集”,而在南方和西南地区则分别称为“场”、“街”、“墟(圩)”等。它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十),在固定地点或邻近的几个地点轮流举行。其中也有个别地方利用“庙会”、“骡马大会”等形式,进行一连多日的集市性质的货物交易活动。在经济发展较落后的阿拉伯半岛农牧区,也保存有定期、定点举行集市形式的商业活动。编辑本段集市的周期集市是一种周期市场,对集市的研究集中在它的周期、结构以及与中心地学说的关系方面。一些学者认为,集市的周期主要受人口密度的影响,较大的人口密度导致周期短的集市。此外,周期还受到周和月循环的影响,如中国的集市大多按太阴历周期循环。集市属于低级的中心地,交易的商品一般为日常用品和易耗品等低级货物,为集市附近的乡村居民服务。集市地点通常选择位于交通适中的集镇或乡村,以及寺庙所在地、城镇边缘地带等。集市的间隔往往取决于买者和卖者所愿意离开居住地前往的最大距离。集市大多位于位置适中、交通方便的中心村镇、寺庙胜地和城镇边缘地区;也可引伸为进行交易的场所或聚落,称为集镇。农村集镇是经济空间网络的基本构成单元,在中心地系统的概念中处于较低的一级中心地,它以其特殊的职能和规模,与一般意义上的城镇既有联系又有区别。集镇以经济活动为主,是基于其经济功能发生、发展起来的。是农村商品购集的起点,又是商品销售的终点,担负着农村生产资料和生活资料、农产品收购和交易的职能。集镇中一般划有专门的交易地点,为便于管理和进行交易,各类物资分别集中在一定范围,既互不相扰又联成一体。农村集镇还具有教育、医疗、娱乐等职能,是农村居民娱乐和相互交往的主要场所。历代地方官府都力图通过集镇来控制县级以下农村区域。现在农村集市通过以商促农,繁荣农村经济,沟通城乡联系,加速农村城镇化进程而发挥作用。地理学研究农村集市时,①把集镇作为经济活动空间系统的组成部分,研究集镇在时间上和空间上的协调配合、集镇的等级系统、相邻集镇组成的循环圈以及交换与市场的空间体系;②研究赶集人的个体特性,经营性质及活动范围;③研究集市周期性的起因和规律。一些地理学者把注意力放在集镇的社会特性上。研究其对农村发展特别是对农村城镇化的促进作用。并通过集镇在不同历史时期的特征及功能,识别农村社会的经济发展过程和社会结构。70年代以后,国外研究集市侧重定量地分析其规律,如市场周期的最优长度,周期市场圈的动态经济系统,对周期集镇的分析等。