印度人以前称中国叫什么

‘壹’ 历史上其他国家是怎样称呼中国的为什么

有很多称呼，而且不同的时代，称呼也不一样，战国时期，称呼为Cīna（梵文）大概是秦的意思，汉代以后，随着丝绸之后打开，波斯人称呼我们Cīn，阿拉伯人称呼我们Sīn，罗马人称呼我们Sinae，希腊人称呼我们Serice。都有“丝”的意思，也就是说那时候外国人叫我们“丝国”。到了唐代，随着佛教的兴盛，我国又将Cīna这个称呼音译了回来，叫做“至那”（不带贬义的）。到了明清，俄罗斯又将我们称作Китай，和“契丹”发音极为接近（齐塔伊）。航海时代西方人在航海日记里China（中国）。但也有说法，China很早就有了，是因为中国的瓷器广受海外欢迎。

一、中国春秋战国——汉

最早记载我国称呼的是我国的邻国印度，在古印度着名的两部史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中，首次出现了对我国的称呼：Cīna（梵文）。

三、 明清

到了明清，俄罗斯又将我们称作Китай，和“契丹”发音极为接近（齐塔伊），俄罗斯民族形成时间比较晚，他们了解的中国都是从蒙古人那里听到的，而蒙古崛起前，契丹统治了中国北方200多年。

中世纪以后，随着葡萄牙航海时代的开启，他们在航海日记里直接记录了中国，后被英国学者翻译，China一词才正式出现在英语里，直到现在。

‘贰’ 古印度给中国取一名字，中国一口气给印度回敬了38个，为何至今仍在用

古印度给中国取一名字，中国一口气给印度回敬了38个，至今仍在用

印度和中国，都是四大古文明的发源地，有着悠久的历史，但是在秦朝以前，两个国家都没有发展正式的外交关系。一直到汉朝时期，张骞奉命出使西域，这才了解到，原来东南亚还有一个这么辽阔的国度，随着丝绸之路的开辟，两个地区的文明也逐渐展开了经济和文化上的多层交流。

这和后来印度梵语改变为“in”也有很大的关系，随着《大唐西域记》成为唐代旅游者和外交官的一本指南丛书，“印度”这个概念，也就逐渐被世人所接受了，并且沿用到至今，天竺同样也是如此。

‘叁’ china 的这个称呼的来历

欧洲一些国家称中国为“China”、“Chine”是源于
“秦”（Chin）。英文“瓷器”（china）一词则是由
“China”一词派生来的，而不是“China”是从“c
hina”派生的。说Chinese是“瓷人”完全是无中生
有，挑拨离间。随便问问你身边的美国人或英国人就会得出答案。

Chinese硬译是“秦人”。就像早先的华人自称“唐人”，
绝不会有人说这其实是蔑称“糖人”。欧洲从罗马帝国时就知道
中国，那时中国是“大秦”。俄国知道中国比较晚，那时已经是
北宋。但和他们更临近的是辽。所以他们称中国“契丹”。把自
己称作“瓷人”的中国人是自取其辱，把中国人称作“瓷人”的
外国人是别有用心。问问任何一个说英语的人就知道，“瓷人”
在英语里叫“china dolls”。真正骂人的话是“C
hina－man”。听见别人这么称你再抗议不迟。至于称我
们“秦人”，虽然使巫婆、任丁他们显得更“正宗”，但没什么
不好。秦帝国毕竟是中国历史上第一个统一的中央皇朝，当时世
界上最强盛国家。如果欧洲也是和俄国人一样到了北宋才知道有
个中国，管咱们叫“宋人”，那才真叫人气得肝儿疼。

至于字尾，加州人、德州人这些“外来户”倒是“an”结尾了，
也不知为什么当年参与美利坚立国的“Marylander”、
“New Yorker”、“New Englander”
就楞把好名都留给他们了。就连当年最被歧视非洲人，也得了“
African”的好名字，实在是颠倒了耶！
词语作为表达思想的载体，常常被打上时代的烙印、留有
历史变迁的痕迹，“支那”一词的称呼也是一样。据考证，“
支那”原是“Cina”〔d�in�〕的音译，是古代印度对古代中
国的称呼，最早出现在梵文佛经中。梵文Cina进入不同的语言
中，其读音变化不大，译音是“China”、“支那”、“脂那”、
“至那”或“震旦”。根据对Cina的来源的不同看法，其原始
含意也不相同。比较有代表性的说法有四种：1．认为Cina在梵
文中表示中国“丝”。古代印度人、波斯人、古希腊人，都用
中国丝（梵文Cina）指称中国；2．认为Cina是秦国的“秦”的
梵文译音，Cina的梵文含义是“秦国”，是古代印度人对秦汉
时期的中国的称呼；3．认为Cina在梵文中有“偏僻遥远”的意
思；4．认为Cina指羌族。

梵文Cina在印度出现后，向西方传播，经由中亚到欧洲，
进入英语，逐步演变为今天英语中的“China”。罗马传教士卫
匡国在1655年最早提出China是秦国的“秦”的译音。在China
一词出现前，欧洲对中国的称呼基本上都来自Cina〔d�in�〕
的读音，只是根据不同的语言稍有差异。梵文Cina向东方传播，
进入中国和日本，译音为“支那”、“脂那”、“震旦”等。
梵文Cina进入古代中国后，古代一般把梵文Cina音译为“震旦
”，但Cina（震旦）是外国人（最初是印度人）对古代中国的
称呼，中国人一般不这样使用。

作为一衣带水的近邻，日本与中国自古有密切交往，日本
人使用汉字有近两千年的历史。受以唐文化为代表的中国文化
影响极深，日本在中世之前随着中国王朝的更迭，对中国的称
呼主要有“唐国”、“大宋”、“大明”、“清国”等。

Cina进入日本后，大多数音译为“支那”。日本辞书《广
辞苑》解，“支那”，“外国人对中国的称呼（源于‘秦’的
转讹），初出现于印度佛典”。在日本，“从江户时代（公元
1603—1867年）中期以后曾使用过。”到19世纪中期之前，日
本人用“支那”指称中国与“唐国”、“清国”等无意义上的
差别，没有特别的政治含意。中日甲午战争前，日本在1888年
印刷的日军必读的《宇内混同秘策》一书中用“支那”指称中
国，并以轻蔑的态度对待中国人，但“支那”一词尚未直接与
对中国的歧视联系在一起。

日本社会开始用“支那”蔑称中国始于中日甲午战争中清
政府失败，1895年清政府被迫与日本政府签订了丧权辱国的马
关条约，把近代中国的耻辱推向极点。长久以来一直把中国尊
为“上国”的日本人先是震惊，继而因胜利而陶醉，上街游行，
狂呼“日本胜利！‘支那’败北！”从此，“支那”一词在日
本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的情感和心理，“支那
”逐渐由中性词演变为贬义词。甚至19世纪到第一次世界大战
前的荷兰字典中，对“支那”的解释是：“支那，即愚蠢的中
国人，精神有问题的中国人等。”西方其他字典对“支那”的
解释也大同小异。

日本等外国用“支那”蔑称中国，在海外的华侨中引起强
烈反感。有些留学生和华侨投书日本报纸，要求日本人不要再
用“支那”一词，改用“中国”，并引起了一场关于中国国号
称谓的争论。1908年，印尼华侨曾向统治印尼的荷兰殖民当局
提出抗议，反对“支那”的侮辱性称呼。在中日签订二十一条、
巴黎和会和五四运动后，中国国内爆发了更为强烈的抗议“支
那”蔑称的运动。辛亥革命以后，中国政府曾向日本政府交涉，
要求不要把中国称为“支那”，但遭到日本的拒绝。到1930年，
当时的中华民国中央政治会议通过了一项决议，并由当时的中
国国民政府外交部照会日本政府。决议说，“中国政府中央政
治会议鉴于日本政府及其人民以‘支那’一词称呼中国，而日
本政府致中国政府的正式公文，亦称中国为‘大支那共和国’，
认为‘支那’一词意义极不明显，与现在之中国毫无关系，故
敦促外交部须从速要求日本政府，今后称呼‘中国’，英文须
写NationalRepubicofChina，中文须写大中华民国。倘若日方
公文使用“支那”之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受。
”从1930年底起，日本政府的公文都改“支那共和国”为“中
华民国”，但社会上一般书面语和口语，仍把中国蔑称为“支
那”，侵华日军被称为“支那派遣军”，中国人被叫成“支那
人”。直到二战结束后，中国以战胜国身份派代表团到东京，
1946年6月，以“命令”的方式通知日本的外务省，从此以后不
许再用“支那”这个名称。同年6月6日，日本外务次官向各报
社、出版社，日本文部次官7月3日向各大专院校校长，先后发
出避免使用“支那”名称的正式文件，文件写道：“查支那之
称呼素为中华民国所极度厌恶者。鉴于战后该国代表曾多次正
式及非正式要求停用该词，故今后不必细问根由，一律不得使
用该国所憎恶之名称。”

二战后，特别是新中国成立后，“支那”逐渐变成死词，
不再使用。但日本社会上，至今仍有极少数右翼分子仍故意称
中国为“支那”；极个别人把面条叫成“支那面”。日本出版
的一些地图上把中国东海叫成“东支那海”（只不过把“支那
”二字改用平假名拼写），广大侨胞对此极为反感。有位在东
京开饭馆的侨胞为要求取消“支那”称呼，数十年如一日不懈
抗争，他在餐馆的火柴盒和筷套上悲愤写下敬白：“……如果
有人把中国叫‘支那’，将使我们回忆起日本侵略中国，侮辱
中国人的那段历史……”有人愤怒地质问说：把中国叫成“支
那”，如同过去西方人把日本叫成“JAP”，东方人把日本称呼
“倭”，为什么不尊重中国人民的感情？

日本还有人以孙中山过去曾用过“支那”称呼为自己辩解。
孙中山在1899年、1903年等少数场合的确使用过“支那”一词，
原因之一是当时正处于“支那”向贬义词演变的初期。但从19
05年后，“支那”的贬义逐渐浓厚，从此，孙中山就不再用“
支那”一词，而是用“中国”。另一个原因是，孙中山作为革
命者，他认为“支那”等同于清王朝，而“中国”则是他进行
革命所要建立的中华民国，在中华民国建立前称“支那”指清
王朝，辛亥革命后改称“中国”。

“中国”一词最早出现在《诗经》中，指京师、京都；后
来指汉族、华夏族居住地，当时中原汉族以外称为“四夷”，
“东方一隅为中国，余皆夷狄”。汉族、华夏族居中，称“中
国”，即中央之国，是地理概念。大约到19世纪中叶，“中国
”一词才作为国家概念出现，辛亥革命才正式把中国作为国号
固定下来，1911年10月11日，革命军在咨议局议定13条重要方
针，其中第二条即为：“称中国为中华民国。”1949年中华人
民共和国成立，毛泽东主席在天安门城楼庄严宣告：“中国人
民从此站起来了！”从此，中华人民共和国成为新中国的正式

‘肆’ 世界历史：古印度叫支什么那三个字的

“支那”起源于印度。印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要把佛经译为汉文，于是高僧按照音译把chini就翻译成“支那”。同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这个语源。《大唐西域记》就有一段记载：“王曰：‘大唐国在何方？经途所宣，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’”
有人指出：Ci^na之名在《摩诃婆罗多》、《摩奴法典》、《罗摩耶那》等印度古籍就出现了。但还不能确证这就是指中国。《释迦方志》引用了后汉献帝建安十年，入竺之秦州刺史成光子的话：“成光子云：‘中天竺国东至振旦国五万八千里。’”那么振旦最迟在东汉以前就已经广为印度人熟悉了。
“支那”和葡萄牙语、荷兰语、德语、英语中的China以及法语中的Chine等皆起源于梵语Ci^na—stha^ na之说，也已为学界公认。古代希腊、罗马等国对我国的称呼，除了有缯绢之义转化来的Serice(塞里斯)外，还有与支那同源的Sin, Thin，或 Sinai, Thinai。春秋时秦穆公归并了许多西北部游牧民族，并把翟(狄)人部落赶到漠北，秦始皇时代，又迫使匈奴西迁。他们就逐步渗入中亚、西亚和欧洲的同时也使西方人知道了秦，并以为那就是中国了。这种说法还有争议，但从《史记》中说秦国“禁不得祠”来看，如果“不得祠”就是佛陀寺，那么秦与印度早就有交往了，佛经中的支那就是秦，从而转化为中国之意的脉络就很清楚了。
日本僧侣空海曾于804年随遣唐使赴唐学习佛经，因此可以推断他书中的“支那”，是从汉译经典里学来的。以后一些佛教界人士为显示博学、虔诚也开始用起了“支那”一词称呼中国。但明治维新时，山鹿素行等人觉得国名之争，可以为他们的政治主张服务，认为与中国相对的就是夷人，所以特意写了一本《中朝实录》来争这个“中朝”之名。接着福泽谕吉等人提出了脱亚入欧的主张。甲午战争中清政府失败后，长久以来一直把中国尊为上国的日本人，在震惊之余大为陶醉。从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的色彩。1913年又根据驻华公使的提议商定：日本政府今后均以“支那”呼称中国。对此引起了很多中国人的愤怒，1919年留日学生在国内出版的《东游挥汗录》中，除了以毒攻毒地继续使用“倭人”一词以外，还因为英语中的Japan源于漆器，而且日本想脱亚入欧，就用它的音译，称之为：“假扮”。

‘伍’ 中国人在国内通常叫外国人“老外”，而外国人在他们国家叫中国人又叫什么

一般来讲，外国人管中国人统称为华人，因为中华人民共和国的简称是中国，而在外的中国人一般来说都是华人。越南是一个例外，在古代的时候，越南只是中国的一个附属小国，越南人会习惯的称呼中国人为北朝。 在俄罗斯，他们主要称呼中国人为契丹人。这主要是因为，契丹人建立起来的辽国，而辽国对于当时的俄罗斯也是产生了非常重要的影响。

一、欧洲称呼我么的叫法

朝鲜称中国人为掌柜，这主要是发生在清朝，由于当时的清朝人很会最生意，朝鲜人与清朝人做生意总是吃亏。

越南人则称呼中国人为船夫，因此当时的中国人常常乘坐大船来与他们进行贸易交往，在他们的眼中古代的中国人非常的了不起。

日本在古代称中国人为唐人，这是受唐朝影响。近代日本在甲午战后打败大清，开始用蔑称称呼我们，也让中国人长了记性。

印度称中国人为震旦人，有可能是在翻译“支那”，即china的时候带一点自己的口音，所以就翻译成为了“震旦”。除了这些其实还有很多种其他叫法，总之很多都是用带中国文化的东西来指代中国。

‘陆’ 古印度为什么把中国叫做振旦

据考证，“震旦”原是“Cina”［din］的音译，是古代印度对古代中国的称呼，最早出现在梵文佛经中。梵文Cina进入不同的语言中，其读音变化不大，译音是“China”、“*****”、“脂那”、“至那”或“震旦”。根据对Cina的来源的不同看法，其原始含意也不相同。比较有代表性的说法有四种：1．认为Cina在梵文中表示中国“丝”。古代印度人、波斯人、古希腊人，都用中国丝（梵文Cina）指称中国；2．认为Cina是秦国的“秦”的梵文译音，Cina的梵文含义是“秦国”，是古代印度人对秦汉时期的中国的称呼；3．认为Cina在梵文中有“偏僻遥远”的意思；4．认为Cina指羌族。
梵文Cina在印度出现后，向西方传播，经由中亚到欧洲，进入英语，逐步演变为今天英语中的“China”。罗马传教士卫匡国在1655年最早提出China是秦国的“秦”的译音。在China一词出现前，欧洲对中国的称呼基本上都来自Cina［din］的读音，只是根据不同的语言稍有差异。梵文Cina向东方传播，进入中国和日本，译音为“*****”、“脂那”、“震旦”等。梵文Cina进入古代中国后，古代一般把梵文Cina音译为“震旦”，但Cina（震旦）是外国人（最初是印度人）对古代中国的称呼，中国人一般不这样使用。
两种解释：1. 东方属震，是日出之方，故云震旦。
2. 震 为 秦 的音译转变，旦 则为 斯坦 的意思

‘柒’ 古代外国人到底是怎么称呼中国的

在我国历史上，对于外国人我们叫过他们“番人”、“洋鬼子”、“洋人”，而在今天通常叫外国人“老外”，那么在古代，外国人是怎么称呼中国的呢？今天，我们就一起穿越历史，一起来探究一番。

在古代，外国人对我国的称呼伴随着我国历代王朝的更替以及经济、文化的交流而在不断地变化。同时，这种称呼的变法，也反映了古代中国影响力的变化。总之，不论外国人怎么称呼我国都是他们的事，但重要的是我们自身要强大，落后就要挨打，以史为鉴，奋发图强！

‘捌’ 印度给中国取了什么霸气的名字，中国是如何回应的

我国是历史上着名的四大文明古国之一，历史悠久，源远流长，尤其是在古代，我国长时间站在世界的前列，多周边的小国成为我们的藩属国，不仅学习中国的文化、军事，而且就连国家的名字都是中国取的，如安南、越南、朝鲜、日本、倭奴国等等。

其实，中国之所以给印度取这么多名字并不是为了好玩，而是有历史原因的，印度虽然历史悠久，但在历史上并不强势，相反经常会遭到外族入侵，政权变化很快，中国在和印度交往中，称呼和名字也随之变化。