㈠ 印度姓氏排名
印度没有姓氏排名,只有社会种姓分类,也就是我国封建制度时期的社会阶层。印度社会种姓大致分为四类:
一、婆罗门
婆罗门是指印度宗教阶层。当然,并不是只要加入宗教就能够位列婆罗门阶层的,这个阶层是指宗教中的高层。印度是一个宗教信仰高于皇权的国家,在印度犯了王法或许还有地方可以逃,像梁山一群人犯了法,就揭竿而起。可是在印度,如果触犯了宗教的律令,那么基本上就与地球告别了。
因为印度宗教信仰高于皇权的原因,所以在印度中宗教的首领才是他们实际上的首领。宗教首领掌握着社会绝大部分的资源,其社会地位就像中国古代的皇帝。而宗教中的高层就相当于中国古代的皇室,对于整个社会而言,都有着绝对的优势。
二、刹帝利
刹帝利则是印度中代表着世俗权利的一个阶层,也就是帝王将相们。虽然印度的皇帝没有中国的皇帝过得那么滋润,可是相比之下印度的官员已经十分的幸福了,因为他们的头上虽然有一个宗教信仰存在,可是压力也由宗教来承担了。这就使得这些帝王将相们变成了过得最舒坦的一群人。
三、吠舍
吠舍是百姓阶级,和中国封建制度下的百姓差不多。在社会上有人权,可是也只具备基本的人权,不具备太多的特殊权利,生活能够保持基本的生存就已经十分的满足了。
四、首陀罗
首陀罗则是印度的奴隶阶层。中国古代虽然很早就废除了奴隶制度,可是在百姓下面也仍然有着一个阶层,那就是失去了人权、只相当于一件货物的“奴才”。
综合而言,现代的印度整体上的社会制度仍然是十分落后的,也怪不得他们国家如此落后了。
㈡ 印度主要姓氏列表
印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代形成的,具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人的身体之外。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度,并且种姓制度下的各等级世代相袭。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:
种姓制度
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权;
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世;
第三等级吠舍是普通雅利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主商业;
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民,属于非雅利安人,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中,来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
一个底层不能互相支援扶持的社会是冷酷的。绝大多数刑事案件,基本上都是底层人之间的自相残杀,很少有底层人去偷去抢去故意伤害顶层阶级的。因为那些顶层高种姓人活动的区域,底层低种姓人根本就不会去。高种姓人打民事官司,对方一般也是高种姓人。也就是说,能跟底层人民发生矛盾,说明他们阶层区别不大。在吠舍眼里首陀罗是底层人,在那些真正的顶层阶级高种姓人眼里,吠舍也是底层人,除非换邦。除四大种姓外,还有大量的“第五种姓”,称为“不可接触者”阶层,又称“贱民”或“达利特”,他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民,不入四大种姓之列。在印度早已废除种姓制度的情况下,种姓制度思想的残留依然影响着印度人比如不敢对高种姓开枪。首陀罗被吠舍歧视,低种姓=低道德会成为普遍观念。首陀罗之所以穷是因为他们懒,同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母,而婆罗门能力以外的资产等于零。首陀罗不管遭遇了什么,高种姓会觉得是因为懒,不能给福利养懒人。天真的吠舍有时会认为自己靠近高种姓会受到神的庇护很安全,然而婆罗门和刹帝利一纸文书就能把充满优越感的高级吠舍直接打成首陀罗。印度毛派首陀罗造反,吠舍被共产,婆罗门和刹帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度,发达和较发达国家的外国人天生自带刹帝利身份。[2]
同时,各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓),进而衍生出更多分支。
除四大种姓外,还有一种被排除在种姓外的人,即所谓“不可接受的贱民”,又称“达利特”。他们社会地位最低,最受歧视。种姓世袭,不易更改。社会地位高低、经济状况好坏,大多与种姓有关。尽管印度独立以来,已废除种姓制度,但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。
因为阶级过大就会变成种姓,一但种姓完成低阶层上升基本不可能,印度为了防止这种情况发生,虽然种姓制度在印度,早已是在法律上废除多年了,印度的种姓制度在法律上并不存在,只是存在于观念之中,而观念这个东西,是会随着经济社会科技的发展,教育水平的提高而不断进步的。印度在教育和经济上的发展,正在迅速的摧毁种姓制度在民间的根基。从2006年起,印度教育部宣布大幅提高“保留配额”比例,以便增加社会低种姓群体接受高等教育的机会。其中在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院3所印度最知名的院校,将来自低种姓家庭的入学名额从原来的22.5%提高到49.5%,其他20所普通大学则提高到27%。此举引发了高种姓学生抗议逆向歧视,然而这项规定却坚持了下来。[3]
㈢ 印度什么姓最有钱
穆克什·安巴尼(Mukesh Ambani),1957年4月19日出生,印度信诚工业集团董事总经理。2007年10月29日,穆克什·安巴尼因其持有的信诚工业集团公司股价暴涨而跃升为亚洲首富。2011年10月28日,他因顾虑到风水不佳而弃住世界最昂贵27层豪宅,再度成为焦点。
㈣ 印度最高种姓“婆罗门”有多牛到底有多大威力
印度最高种姓婆罗门有多牛?这项特权连天龙人都羡慕
印度是一个神奇的国家,到目前为止,人们依然坚持这种看法。
然而,现在已经是信息高度透明的互联网社会了。
3,婆罗门在印度社会具有最高优先权。
一位来自于印度的朋友说,和印度婆罗门打交道,绝对要小心翼翼,否则婆罗门有可能直接让自己讨厌的人人间消失,而且不用负任何责任。印度婆罗门对这种违法乱纪草菅人命的行为不仅没有心理负担,反而认为这是神的旨意。
现在的印度,虽然法律上废除了种姓制度,可是实际上大多数地方依然延续着这个数千年的传统。印度想要走向现代社会,不跨过这个坎,是不可能的。
㈤ 印度十大姓氏排名是怎样的
(一)婆罗门,是净裔。
(二)刹帝利,是王种。以上两种是贵族。
(三)吠舍,是做生意的商贾,什么叫商贾,商是行商,贾是坐贾;行商坐贾,是指做生意的。
(四)旃陀罗,是最低贱的,是屠夫、杀猪宰羊的那类人。在印度,屠夫不可以和一般人一起走,要单独走一边;若碰到贵族,更不能和贵族同一条路走。他们身上有标帜,人家一看就知道是旃陀罗,这是很低贱的行业,所以是最微贱的姓。
㈥ 印度贵族姓氏有哪些
第一等级婆罗门
主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权;
第二等级刹帝利
是军事贵族和行政贵族,他们拥有征收各种赋税的特权;
第三等级吠舍
是雅利安人自由平民阶层,他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级;
第四等级首陀罗
绝大多数是被征服的土着居民,非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
印度的无种姓族群
在四个种姓之外,还有一个被称为无种姓(Outcastes)的部分,中文往往简单地翻译成贱民,其实贱民只是无种性的一部分。在古代,被被剥夺种姓的人往往只能从事肮脏的工作,成为贱民。而现代的许多印度人因为不满种姓制度,自动退出种姓。
他们不仅不能接触高级种姓的人,甚至要同高级种姓保持相当的距离。而某些工作由于非常肮脏,甚至被认为是不可见的人(Unseeables),他们只能在夜晚从事工作,以避免被高级种姓的人的见到。
他们也成为Outcastes,今天的印度大概有20%的人口属于Outcastes,但是他们并不都是贱民。贱民的最初也是来自一些从事污秽工作的被征服的土着(从事洁净工作的土着被纳入首陀罗),所以被认为是不可接触的人(untouchables)。
㈦ 印度姓氏等级排名
四大种姓源于宗教,显然是统治者为了维护统治和经济地位而推广的社会等级体系。种姓其实主要体现在人们所从事的职业和权力上。具体如下:
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族(雅利安高价贵族)。作为神权统治,与神进行交流的祭祀们也自然地位崇高。他们主要是从事脑力劳动的,垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
第二个等级是刹帝利是军事贵族和行政贵族(雅利安贵族阶层)。这些人都是掌握着实际权力的,他们受婆罗门的教导和指引,从事着军事、行政等工作,垄断着财富和生产资料。主要目的是为了守护婆罗门。
第三个等级吠舍,他们是普通的雅利安人,主要是从事一些生产经营性活动,基本都是一些工商业者、手艺人、小地主。他们没有政治地位,或者的目的就是供养前两个阶层。
第四个阶层首陀罗,他们主要都是那些被雅利安人征服的土着居民。他们都是无产者,生活在社会底层,一般都是干一些伺候人的职业,佣人、长工、苦力等职业。他们活着的意义就是去服侍以上三个阶层。
㈧ 印度的姓氏也分着级别,他们的姓氏中哪一个身份地位最高呢
身份地位最高的当属婆罗门。这个制度叫做种姓制,就是那个被大家深恶痛绝、批判的,但是印度到现在还在沿用的种姓制度。一般来说,种姓制度分为四个,分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,但是,其实还存在着第五种种姓——达利特。其中,身份地位最高的是婆罗门,其次是刹帝利,吠舍、首陀罗,第五个种姓则被称为“贱民”,可想而知,这个第五个种姓是多么没有地位,下面我们分别来谈谈这五个种姓。
五、达利特
这个种姓甚至被排除在种姓制度外,他们被视为“不可接触者”,在印度,他们甚至都算不上是个人。
种姓制度,是所有制度当中最为严苛,最为恶心的一种制度。