为什么海淀有印度佛塔

① “古塔”本是舶来品，与儒释道相融合后，有了哪些“中国韵味”

安庆市迎江寺的振风塔

总结

塔的出现源于印度佛教，但是却在数千年的演进中脱胎于佛教，与中国的宗教，建筑相结合，衍生出具有其他意义的功能。在传统审美的浸淫下，其宗教神秘性不断弱化，世俗审美性不断增强，并在不同朝代中呈现出不一样的艺术风格，或是绮丽，或是质朴。与其将其称为是具有神性的宗教产物，毋宁说是中外文化交融后产生的一种全新的建筑形式。这种艺术形式，既具有先天的佛家色彩，又有千年来沉淀的儒道意蕴，同时还承担了多层次的功能，是中华建筑宝库中，一颗瑰丽的明珠。

参考文献：

1、《中国古塔的类型和作用》

2、《中国古塔的儒释道文化意蕴》

3、《中国古塔及其审美文化特征》

4、《唐摭言》

② 天下之冠——开宝寺铁塔，为何能够享誉中华“塔界”

塔，是来自于古印度非常具有纪念性的佛教建筑，最开始的时候是也为了供奉和埋葬佛祖释迦摩尼的遗骨。相传，在佛祖灭度以后，信奉佛教的阿育王在世界各地的佛教寺庙里于同一天建筑了84000座塔供奉释迦摩尼的遗骨，以此来纪念释迦摩尼，这也是佛塔的起源。

我国古代文人学者们和建筑工程师利用他们的智慧把我们古代中国传统优秀的文化艺术风格以及古代中国建筑的殿、阁、楼、台、亭特色与古印度佛塔有效的相互融合在一起，打造出各种材料和各种各样的中国建筑样式的佛塔。

并且通过各种改造与中国文化艺术建筑内涵相结合赋予塔在中国建筑领域中新的特色，让塔的建筑逐渐出现在中国其他的建筑使用中，造就了别具一格，独树一帜的带有中国建筑元素的中国式塔。

而这当中最具特色之一的就是我们的开宝寺铁塔——天下之冠

开宝寺佛塔作为中国的着名佛塔之一，它是最有影响的、最杰出的河南宋代砖塔的代表，因为它气宇轩昂，挺拔有力，集宋代琉璃艺术品于一身的艺术风格，加上塔高55.88米可以说是全国琉璃塔中最高的一个了。

作为中国最大的琉璃艺术宝塔，开宝寺铁塔是我们研究宋代建筑工艺技术和琉璃工艺的重要艺术品，开宝寺铁塔的存在，就是为了我们更好地研究造型艺术、建筑科学艺术、装饰艺术还有在塔本身展现的文化艺术内涵，为我们提供详尽而又宝贵的实物史料。

历经九九八十一难仍然屹立于世间，更是让人神而往之，它是历史文化知识，装饰艺术，传奇故事，建筑艺术于一身的珍贵难得的饱含历史风霜的历史见证者，它巍然挺立，结构精巧，雄伟壮观，点缀风光，戟指蓝天，引人注目仰望，任你寻古探幽，在迤逦的古道上，我们看着开宝寺佛塔，巍峨于云端，怀着虔诚的心，朝拜祈福，他像我们中华儿女坚强的民族精神，岿然不动，风吹不倒，雨淋不塌，火烧不动，炮轰不惧。

③ 古代为什么要建塔，塔是用来干什么的

本是佛教僧侣用作埋骨之用，佛教传入东亚后，塔与当地传统建筑重楼融合，且扩展至其他用途，不限于僧侣埋骨。

塔作为一种宗教建筑出现后，其作用最初主要局限在佛教使用，分佛塔，法塔和僧塔（佛教塔类统称为“浮屠塔”），但随着塔本身的世俗化，塔的作用也逐渐向其他领域扩展，另外由于塔这种建筑本身在建筑层面上相对于其他形式东方传统建筑的特殊性，因而衍生出很多很实际的用途。

作为墓碑或者作为坟墓是塔最为原初的功能，印度的窣堵坡本身就是作为坟墓出现的一种建筑形式。随着佛教东传后，虽然在建筑的技术与外观方面发生了巨大的变化，但这一基本功能却保留了下来，中国很多寺院都建有塔林，其中着名者如少林寺塔林，

所谓塔林便是得道高僧圆寂后的墓园，每僧筑一小塔（谓僧塔），便形成了塔林，在中国用作墓塔者，多为覆钵式塔、经幢式塔、密檐式塔等形制，体量一般较小，很少有高耸入云者。

塔最广泛的用途是作为崇拜物而存在，佛教谓之佛塔。宋以前的寺院均将塔作为整个建筑组群的核心，在塔中供奉佛舍利或者佛教造像，其地位和作用相当于后世的大雄宝殿，但宋以后，虽然塔在寺院中的核心地位被大殿所撼动，但仍占有重要的地位，有所谓“有寺必有塔”的说法。

作为崇拜物的塔一类多为楼阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔或金刚宝座式塔，这类塔体量高大建筑雄伟，充分显示其作为崇拜物的威严；另外一类则多为宝箧印式塔、多宝塔等体量较小的塔，有的甚至仅仅作为工艺品存在于更大的宝塔内部作为内塔存在，这些小塔通过其造型精致、用料名贵凸现其崇拜物的地位。

(3)为什么海淀有印度佛塔扩展阅读：

按照经律系统分类，可以把塔分为佛塔和文峰塔。它来自于佛教，它的发展中受佛教文化的影响很大，许多于塔相关的内容都有佛教经典来释意。文峰塔是塔在中国本土化的一种表现，这类它不再拘泥于佛教的内容，也不再注重佛教含义，而是作为镇物或祈福象征。

其他宗教，如道教等，也建塔，但从根本上与塔缺乏渊源关系，更多效仿佛教对塔的使用。总之，塔在文化中是一种神权的象征，人们赋予其各种含义来崇拜。

④ 古印度对塔有哪些别称，佛塔对于当时来说有何意义

塔，在古印度叫“stupa”，音译为“堵波”。中文叫浮图、浮屠或佛图，意译为方坟、圆冢等。它是印度佛教中埋葬佛骨和圣徒骨骸的坟冢。佛塔是佛教建筑的象征，印度佛塔在中国又称为堵波。这个建筑样式基于印度人将死者埋于土石墩下的风俗。哈拉巴文明消失以后，古印度文明进入雅利安人时期。

后来佛教高僧、大法师圆寂后，也造塔埋葬灵骨，于是造塔成为一种风气。佛教的迅速普及和佛塔的大力修建，阿育王的作用是非常谨塌大的。阿育王皈依佛教后，成为最虔诚的信徒。他的后半生都致力于推广佛陀慈悲、和平的教法。由于阿育王的大力扶持，佛教因而能走出印度，成为世界性的宗教。印度最大的堵波在桑奇，大约建于公元前250年，艺术史上称“桑奇大塔”。这里，显示出佛教艺术的底蕴——对灵境的崇拜和对现实人生的艺术审美。