玄奘如何到达印度

❶ 玄奘赴印度求法经过哪些地区

贞观元年(627，另有贞观二年、三年说)，玄奘从长安出发，经凉州(今甘肃武威)，违反当时出关禁令，偷越玉门关，孤身穿越沙碛，历尽艰辛，到达高昌，而后取道焉耆。龟兹，越凌山，经粟特(见昭武九姓)诸国境，过铁门(今乌兹别克斯坦布兹嘎拉山口)，人吐火罗(今阿富汗北部)国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各处游历，到过尼泊尔南部，转而巡礼佛教的六大圣地。

❷ 玄奘怎样到达印度

贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。 贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、 赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达 货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那 罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那 多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克 ）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。 玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。 历游五印 贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂 钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、 萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘着《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又着《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并着《三身论》（已佚）。 接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时 75天的无遮大会。会后归国。 回国译经 贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。

❸ 玄奘西行不走云贵川和青藏，却要绕道西域到印度，这是咋回事

一、路线

我们在影视片中可以看到西天取经的故事，但是这个故事是神话传说，有一些历史记载，玄奘西行这的路线是走永贵川和青藏，但是玄奘为什么要绕到西域，然后到印度这也是有原因的，因为玄奘他是一个和尚所以绕到西域和印度，因为当时他们那里也是特别盛行佛教的，所以玄奘想要去看一看，了解一下那里的佛教是怎样一个情况，所以他才有了绕到西域到印度的这个决定。

在翻山越岭之下，玄奘经历了很多的苦难才得到了真经，也可以看出玄奘的决心，但是他在取经的路上，也使自己的身体落下了终身的疾病，回到自己的国家之后，李世民用自己的御用御医给玄奘治疗，但是也没有办法。

❹ 唐玄奘取经路线图

唐玄奘取经的路线图如下：

查看上图，会发现唐玄奘取经路线舍近求远，原因是这和当时的社会情况有莫大的关系，当时唐朝并不像现在这样有着世界地图，当时人们对世界的认识还只是“天圆地方”，所以唐玄奘不走直线而干里诏追绕远路进入印度也是情有可原。

而且在唐朝时期，西藏和云南很多地方都是未知的区域，人迹罕至，有的地方甚至连路都没有，当时的唐玄奘需要翻越这座山，光靠人力是无法实现的。

(4)玄奘如何到达印度扩展阅读：

唐玄奘现实的三个徒弟

第一个徒弟是在唐僧回来的途中收的，据说是一个西域神童，聪颖绝伦，过目不忘，记忆力几乎没人能比得过他。这跟孙悟空很相似，孙悟空从石头缝里蹦出来，相对于大唐来说本来就是异族人了，而且神通广大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。

第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子——窥基，出身将门，却自幼通学儒典，熟读兵书。窥基当和尚有三个条件：“不断情欲；准吃荤血之物；过午能食”。因此他最初出去讲经一般都是准备三辆车，一辆载佛经，一辆载酒肉，一辆载家仆妓女，因此被称为三车和尚，这和西游记中的猪八戒很是相似。

第三个徒弟，应该是圆测大师，新罗国的王子，也是个外国人，也是学术渊博，与窥基大师齐名。圆测中规中矩，从事佛经的弘扬，并且是贵族出身，跟西游记中的沙悟净也很相似。

❺ 唐玄宗去印度取经为何不走海路，而是选择不远万里的绕道西域

这是我们站在时代之上，以现代眼光看古代所产生的的时间差。如今的地球，俨然已经成为地球村，就算是一个没出过国门，甚至不会使用网络的人而言，用一个地球仪也能计算和比较出地球任何两点之间最短路径（不算航空）。但这对玄奘法师取经的年代而言，不现实。

我们再假设一下，如果当时有能够航行的海路，选择海路也还有一个时间上的问题。从长安西行，出嘉峪关就是去西天之路了，而若是走海路，玄奘法师先要抵达沿海，不论是从福建沿海还是从广东沿海离境，自长安出发所需时日不少。而出海之后，同样需要“绕行”才能抵达印度半岛，路程相比陆路，只长不短。从时间考量上而言，也是一个不合理的地方。

❻ 玄奘去印度走的是什么路线

根据的玄奘的《大唐西域记》，人们可以获知，玄奘前往印度取经的路线如下：
长安（今陕西西安）
秦州（今甘肃天水）
兰州
凉州（今甘肃武威）
瓜州（今甘肃安西县东南）
玉门关
伊吾（今新疆哈密）
高昌（今新疆吐鲁番）
阿耆尼国（今新疆焉耆）
屈支国（今新疆库车）
跋逯迦国（今新疆阿克苏）
凌山（今天山穆苏尔岭）
大清池（今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖）
素叶城（即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）
昭武九姓七国（都在今乌兹别克斯坦境内）
铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口）
今阿富汗北境
大雪山（今兴都库什山）
阿富汗贝格拉姆
巴基斯坦白沙瓦城
印度

❼ 唐玄奘怎么知道去印度取经的路线在路上是否迷路过

《西游记》之中，唐三藏西去天竺取经，路途十分的遥远。而在古代，并没有现如今这么发达的科技，在出门的时候没有GPS为他导航，那么，唐玄奘是怎么知道去印度取经的路线的？在路上是否迷路过？在历史中，唐玄奘并不知道佛教的发源地是印度，但是却知道佛教是由西域传入中国的，所以，就一直一路向西而行。

唐玄奘可以说是十分伟大的僧人，是他历经十七年的艰苦，才将佛教经典传入我国，也成就了佛教自那而后的发展。虽然写出来只是寥寥几笔，但是，十七年所经历的艰辛可想而知，我们应当向这一执着而具有强大毅力的人致敬。