印度为什么贫富差距

⑴ 中国印度贫富差距都大，为什么中国差距越来越小

中国和印度都是亚洲的发展中国家，都面临许多发展问题，如：贫富差距大，全民生活欠佳等问题。经过几年时间，我国的贫富差距逐渐在缩小，而印度任然是逐渐扩大，国内极不稳定了，这是因为：

国家政策，中国重视经济平衡发展，也出台了许多缩小贫富差距的政策，也起到了作用。例如：

全面脱贫，中国制定了要把所有生活在贫困以下的家庭全部带动，通过政策支持和干部帮扶把这些人带离贫困生活。

全面小康，经过几届领导的支持，中国要求全民在2030年实现全民小康，这个要求就是要让所有人生活富裕，这就要求各项规定和政策都得倾斜到缩小贫富差距上来。这也是一项我国特有的为人民一心某福利的政策了。

中国经济发展快，全民生活整体上升，中国经济发展迅速，全国财富富裕，人民都享受到发展带来的财富，全民生活向好，贫富差距缩小。

⑵ 印度非常富有，但贫富差距为什么那么大呢

在每个人眼里，印度是一个贫穷的国家。事实上，它们资源丰富，土地面积不到中国，的三分之一，但耕地面积却远远大于世界第二大粮食出口国中国，煤炭和铁矿石储量居世界前列。50年前，中国经济与中国，不相上下，20多年来，中国经济全面落后于中国。穷人是什么？印度政府的标准：城市人每天花费不到47卢比，农村人每天花费不到32卢比。经常在媒体上看到，街上和贫民窟里有成群结队的无家可归者，污水流过他们，这并不奇怪。

当然，在很多人眼里，落后首先是个穷字。印度的贫富差距特别大。但是印度的整体经济并不差。印度在软件工程方面非常发达。我以前看过一份报告，关于世界十大经济体，我从来没有想到印度会排在第七位。关于经济，也就是名义GDP和购买力平价。就名义国内生产总值而言，印度排名第七。

⑶ 报道说印度是贫富差距严重的国家，那他们的贫富差距到底有多大

我们对于印度的印象可能还停留在脏乱差上，但是我们不知道的是，印度的富人阶级是非常的富有的。他们的富人阶层的财产可能还要超过中国，但是贫民的生活水平可能和中国改革开放之前差不多。

综上所述，印度的贫富差距就相当于中国现在和改革前的比较，一个天上一个地下。穷人特别穷，缺衣少食。富人即使是用富可敌国都没法概括。

⑷ 听说印度贫富差距很大，为什么呢

同学，你出生在中国，我国虽然各种问题棘手得要命，但有一点却不像印度，那就是过去反封建非常彻底，所以你很容易就能有“用双手改变命运”的想法，而且这种想法所有人都觉得理所当然，可是一个被旧思想、旧制度、旧礼教所束缚的国家和人民，面临贫困他们只能想到“这是命”，或者“这是上辈子没做善事的报应”，或者“我没办法挑战种姓的秩序”，或者“我不敢反抗地主权威”，或者“我不敢反抗父母”，或者“我不敢挑战性别歧视”，就算有个别人想要改变自己的命运，他也会因为现实存在的种姓压迫、土地依附制度或者性别歧视而面临着巨大的压力，乃至因为他的离经叛道被人用石头砸死或者用火烧死。所谓的“新民主主义革命”，其实就是针对这些东西的

⑸ 印度的贫富差距为什么会那么大

造成这种局面的原因很多，有人将其概括为发展原因、体制原因和制度原因三个方面。从发展的角度来看，随着经济和社会进步，必然会出现经济收入增长快慢的问题。甚至有人认为，中国收入分配差距是先富和后富的关系。也有人认为，印度市场经济体制的逐步建立促成了贫富差距的扩大。有学者举例说，在金融领域市场化的初级阶段，许多人依靠投资金融产品一举跻身富裕阶层，从一定意义上来讲，谁与市场化过程能保持着同步的关系，谁就有可能率先富裕起来。总之，只要发展市场经济，就可能出现贫富差距扩大的问题。还有学者认为，印度税收制度不健全，高收入群体缺乏合理的“限高”措施，而基础阶层缺乏必要的“兜底”条款，同样是贫富差距拉大的原因。（

⑹ 为什么印度的贫富差距那么大啊拜托各位大神

在印度这个国家，所有人都是按照种姓划分的;印度人自古就有种姓差别之分，到现在这种状况还在存在。在印度教经典《梨俱吠陀》中谈到，当神创造第一个人时，由他的身体分出很多部分，“婆罗门是他的嘴，刹帝利是他的手臂，吠舍是他的大腿，首陀罗从他的脚而来。”而婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗便是印度种姓集团地位高低的排列顺序，除此之外，还有一类被排斥在种姓体制之外的人叫做“不可接触者”，也叫贱民，或者哈里真，这些人只能从事最卑贱的工作。按照种姓的原则，有些人生下来就能从事很体面的工作，有些人世世代代只能从事卑贱的工作。同时印度的私有化程度比较高，财富大量集中在少数人的手中，财富阶层过着花天酒地的生活，而大多数人却只能解决温饱。这种情况我们在阿格拉特别明显，入住的酒店就夹杂在破烂不堪的街道中;一墙之隔，外面是杂乱无章，破落陈旧，一般人只能果腹;里面却是宽敞明亮，夜夜笙歌。在这里，贫富差距悬殊，让你能真正体会什么是天堂，什么是地狱。印度深受种姓制度的影响，社会划分成上千种种姓，而且是世袭的。低阶种姓包括了劳工、农人和仆役等等，这些低下阶层大部分生活在赤贫中，教育程度低或根本是文盲，因此更加缺乏翻身的管道。但是，低阶种姓人数超过人口半数，在这个全世界人口最多的民主国家里，票数还是非常有影响力的。加上近来印度经济起飞，贫富差距扩大，享受不到经济果实的人怨怼渐生，导致社会上的不安紧绷益趋严重。 套句印度人的形容，大部分农民是"生于债务，活于债务，死于债务"，因为利润几乎都被地主、钱庄榨走，很多苦不堪言又了无希望的农民干脆自杀，以致于印度农民自杀率极高，而债务就转移到孩子身上，代代相传，永远摆脱不了债务。在印度，日子过得这么苦的人这么多，但整个社会却有一种集体的冷漠，冷到让人心惊，好像许多人眼睛都瞎了一样，看不见在四周处处可见的悲惨不公。种姓制度相信人本来就生而不平等，既是天意，日子好的人就不会对旁人的苦难有歉疚感，也不觉得自己有义务伸出援手，或进一步作制度上的改革。而且，相信轮回来世的存在，更可以让受苦者忍耐、旁观者无动于衷。虽然也有慈善机构或不相信印度教种姓制度的人，但整体而言，种姓的影响力仍然深远。像印度这样的社会文化，要改善贫富差距减少社会不公，实在是一条非常漫长的路，调整入学比率其实只是杯水车薪而已。 印度穷人尽管再穷，一般也只是怨前世造了孽，很少会把怨气发到富人身上，他们整体上没有嫉富、仇富的"红眼病"，更没有杀富济贫的造反意识。印度人相信因果报应、业报轮回的宗教思想，害怕做了坏事会遭报应，因而只希望神保佑他们从苦海中解脱。正因为如此，印度贫富之间基本上能相安无事，和平共处。我来印度几年时间，亲眼所见，印度穷人，包括乞丐，虽然也听说过有的有时难免贪小便宜，顺手牵羊，小偷小摸，但绝大部分人即使再穷，一般也不会去偷盗抢劫，穷人报复富人者，鲜有所闻。 印度乞丐很多，却极少抢劫。游览各地的庙宇名胜，游客一律要把鞋子脱了放在大门口，但不论是什么样的名牌鞋，放在那里也绝不会丢失。中国总领事馆的各种车辆，多年来晚上就停在大街上，从来没丢过。2004年元月，国内一家新闻单位的记者结伴到孟买印度门参观时，随身带了1个照相机，离开时竟然忘在那儿了。记者们往回走的路上，后边一个稚气未除的乞丐一面紧紧跟着，一面高声大叫。记者们以为是追上来要钱，仔细一听，原来他说的是："先生，您的照相机！"并把相机送到记者手上。

⑺ 印度贫富差距的原因

印度经济近年来以令惊叹的速度增长， 现今的印度有着世界一流的工业园区， 有着世界顶尖的超六星级酒店， 但印度同时也拥有世界上最大的贫民窟， 有世界最大的手工洗衣场， 有25%以上低于贫困线的人口，有成群结队的乞 丐……印度严重的贫富分化问题已经成为制约印度经济社会进一步发展的重要因素之一。

除去英国殖民侵略等外部历史原因造成的贫困 以及工农业部门发展不平衡导致的初级分化， 种姓是造成印度社会贫富差距的最特殊原因， 它是印度教社会特有的等级制度。 种姓制度在理论上把人划分成四个等级， 即婆罗门、 刹帝利、 吠舍和首陀罗， 另外还有一个“贱民”阶层，称作“不 可接触者”。而这一制度， 在印度具有广泛的影响力， 它贯穿着印度历史的始终，影响到每一个印度教徒和 印度教社会生活的各个方 面。 在印度教中， 工作被分成洁净的和不洁净的两种， 它规定某些种姓或教派的人只能从事与其种姓地位相称的工作， 这种分工一直以来处于一个极其固定和僵化的地位， 很难进行分流 和变动。 正是由于这种等级 意识， 使处在下层的人民没有任何改变现状的激励， 也就无法自发地打破贫富分化这一僵局。在这种条件下， 印度的庞大的贫困数量就很难自发的减少，在长时间内，就会越积越多。

⑻ 印度的贫富差距有多大

在人们生活质量大有改善的前提下，人们喜欢存一些闲钱用在节假日旅游上。如今很多国人都喜欢到我国的周边小国家去游玩，其中最受欢迎的是越南、俄罗斯等。这些国家不仅离我们近，而且物价比较低，要知道我国游客的最大特点就是购物，所以这些国家是绝对可以满足中国游客的欲望的。

不知道你有没有去过印度旅游呢？你们觉得他们的黄金怎么样？

⑼ 为何印度的贫富差距那么大是什么原因导致的

印度贫富差距大的一个较为重要的原因是印度根深蒂固的种姓制度，给印度的人划分了隐形的阶层，有牢固阶层和等级的的束缚，印度下层人想实现阶层跃进就变得更加困难。

⑽ 印度的贫富差距怎么这么大

因为印度历史上实行的种姓制度影响至今
[编辑]种姓分类
古代印度人被分为四个种姓：[3][4]

婆罗门：代表神庙的宗教官员、祭司，
刹帝利：代表帝王将相、王室贵族，
吠舍：代表平民、农民、商人、手工业者，
首陀罗：代表奴隶。
除了公众比较熟悉的四个种姓之外，还有一些比较小的种姓集团比如：

卡雅斯特：在政府中任职的文书，专门负责登记地产，估算地产等，以书写为生，因出入宫廷，与统治者交往而得以尊贵。
纳雅卡尔：
此外，还有比首陀罗更低，不入流的“贱民”：

贱民：如最低层的达立特人（Dalits），主要由打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人构成。根据统计，贱民约占了全印度人口的15％，他们不能拥有土地，饮食器皿必须与其他人分开，还要替社会层级较高的印度家庭清理秽物。 [5][6]

[编辑]产生
公元前2000年中叶，属于印欧语系的许多部落，从亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一代，征服了当地的土着达罗毗荼人。入侵者是白种雅利安人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。

雅利安人早先过着原始的游牧生活，入侵印度后，和当地文化融合，开始定居的农业生活。征服达罗毗荼人后，阿利安人对其施行奴役，他们认为肤色白的阿利安人是品质高贵的种姓，深色的土着是品质低贱的种姓。也不允许雅利安人与当地土着通婚，这就是最初的种姓制度，雅利安人用“雅利安瓦尔纳”和“达萨瓦尔纳”来区分雅利安人和当地的土着。其只是划分雅利安人与非雅利安人的种姓差别。后来才逐渐有了四个种姓。

后来这种分化在雅利安人内部也产生，逐渐形成了一个等级森严的种姓制度。其实种姓制度是一种分工型式,以宗教为中介,值得一提的是,大部分被定性为不洁的工作也是有宗教性的,而一种工作,如果只是偶然自己做做的,不像专业的那么不洁,而婆罗门的洁净与贱民的不洁其实是平衡的,随对牛的崇拜形象,其实贱民不洁的观念不会真正消失,除非婆罗门的洁净也受强烈的贬抑

[编辑]严格的种姓制度
种姓的划分，很像对社会群体的职业划分，只是种姓的划分是按出生而定，自进入这个社会就没法改变自己的种姓。

各种姓之间保持严格界限，不同种姓的人不能呆在同一个房间内，不能同一张桌吃饭，不能同饮一个水源，各种姓之间互相不能通婚，以保持血统的纯正，并使种姓的划分永久化。低阶层的男子绝对不可以与高阶层女子通婚，否则，所生子女将降入最低等级。尤其严禁首陀罗和别的种姓通婚。首陀罗男子和别的种姓女子结合所生的混血种，被法律排挤出四大种姓之外，称为“贱民”或“不可接触者”，他们的地位最低，不允许与一般人接触。

每个种姓都有自己的机构，处理有关种姓的内部事务，并监督本种姓的人严格遵守法典和传统习惯。一旦违反，便会受到严厉惩罚。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外，被开除出种姓之外的人就成为“贱民”。

维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。

据“梨俱吠陀”中〈原人讼〉描述：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚；种姓之间界限森严，互相不能通婚，交往之间不能共食、并坐。

高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。高低种姓之间不能同食起居，禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。

每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。

一般来说,其实除了婆罗门不可离婚与寡妇不可再婚后,一般种姓的妇女也通融可再婚,但第一次婚姻(首次婚)最认真,之后也可再婚(再次婚),但不太光釆,另一方面,虽然高种姓妇女不可以嫁给低种姓男子,但另一方面低种姓女子被强烈鼓励嫁给高种姓男子,以提高种姓的地位。

[编辑]废除与影响
印度宪法第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条明文规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了着名的“保留政策”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天，印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。

尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是今天的印度社会仍然保留着种姓制度的残迹，积习难改，种姓制度已经给每一个印度人打上了宗教烙印。种姓层级最高的婆罗门（Brahman）不及人口的4％，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。