印度天王是什么意思

㈠ 关于印度神话中的四大天王

四大天王就生在古印度着名的须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,山高三百三 十六万里。"四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑶。四天王各居一山。”四大天王是各护一方世界,说须弥山四面;东 胜神洲、南瞻部洲,(中国在此洲)西牛贺洲、北俱卢洲。故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护 空间十方。即东、西、南北、东南、西南、东北、西北,以及上下方。

据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河、森林,以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇。

四大天王名称是:

东方持国天王,名多罗咤,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东
方持国天王。“多罗咤”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。

南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃端口。“毗琉璃”梵文
译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根、护持佛法。

西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教。

4.北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。

四大天王中,最得意者是北方多闻天王毗沙门。据说他与吉祥天女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷",故在四大天王中他的信徒最多。中国敦煌壁画中的 毗沙门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银财宝。

四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》中,姜子牙奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职, 毋忝新纶。',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了。

据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者, 顺也。风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严 可畏。

㈡ 请问印度神话中，多闻天王和黄财神有何关系

更新1:

请问------二者之关系???

. 多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门，原本是印度神话中的神明－俱毗罗．梵文是“多见闻”的意思。也因为毗沙门是佛教护法的“四大天王”之一。所以也叫“多闻天王”。在密宗里面，毗沙门不单属于四大天王，也属于十二天中护守八方的八方天之列。 多闻天王无论在四天王或者八方天里，都配置于北方的位置。而多闻天王本来就是印度之北的“喜马拉雅山”的统治之神。多闻天王曾经历经千年苦行，之后从他的祖父－创造之神大梵天手中取得了北方守护神的地位。同时还获得象征财宝之神的飞天马车“普刹伯卡”（Puspaka）。从此多闻天王的“守护与财宝之神”的地位便正式确立。 多闻天王本是恶鬼族人。在古印度神话中的恶鬼族人还包括了“罗刹”与“夜叉”。多闻天王同时也是统治“楞迦岛”（Lan-Ka），也就是现在的斯里兰卡的国王。但是后来的罗刹之王，亦是多闻天王的同父异母兄弟，残暴的“Ravana”因为拥有打倒众神的力量，而夺走了多闻天王的宝车Puspaka，还将多闻肢仿天王赶出楞迦岛。多闻天王百般无奈，只好回到自己所守护的喜马拉雅山上。经过一段时间的修炼陵饥高，多闻天王又带领着他的部众夜叉，与毗湿奴（印度教的三大神明之一）的化身罗摩（Rama）联手战胜自己的哥哥所率领的罗刹兵团。所以多闻天王也有战神的地位。 因为这个故事，佛教也将原属四大天王之一的毗沙门天配置于须弥山的中腹，并且让他镇守北方。 多闻天王同时也是掌管财富的善神，能令众生施福获财，多宝丰饶，所须无缺。所以又称为财宝天或施财天。 印度神话有一说
黄财神原来是多闻天王的化身，多闻天王即是“护世四天王”之一，别名是毘沙门天王，也是佛门的光明护法，更是施护赐财的大善神。多闻天王，住四天下的北方，其侍者均是药叉及罗刹。 一般多闻天王的形相，是左手持一宝塔，此宝塔能吐出一切宝物。而黄财神是多闻天王的化身，在 *** 密宗，宝塔变为吐宝鼠，这祇是尺尺形相的变化而已，其实黄财神就是多闻天王。 要说到多闻天王与黄财神相合为一的典故
两者均能令众生施福获财吧！ 不论上述传说是真实
是牵强附会
我们都应尊重他的传法精神。 .
毗沙门天王是四大天王中的北方多闻天，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。正信佛教的守护神，修持其法或供奉其像，与正信佛法并不牴触，并可相辅相成。毗沙门天王也是声闻乘、菩萨乘、密乘佛教所共同推举的护法神。在家佛子若想消灾解厄、求取财富、增进福祉，只要诚心祈求毗沙门天王加被，常会有意想不到的效果。 毗沙门天王另有一个名字为kubera，或称为kuvera，传统汉字音译多译为“俱吠罗”或“鸠鞞罗”，在日本则常译为“金毘罗”。 1.黄财神为五姓财神之一，主司财富，诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑，能财源广进免除穷困，能增长福德、寿命、智能，物质及精上之受用，财源茂盛免除贫穷。 2.可消除六道穷苦，增长福德。如果能发起无上菩提心，发愿救度一切众生出于贫困，则福德更不可 *** 。 3.修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇佑，能增长福德寿命，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。 4.修持黄财神法者，须发无上善心，勤行布施广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可 *** ，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。 2010-08-13 12:10:46 补充： 两者是并无关系

㈢ 印度古神话中四大天王掌管西方的是哪一个

印度古神话中四大天王掌管西方的是广目天王。梵文：Virapaksa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民,故名广目天王。
四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。
持国天王，梵文：Dhritarastra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明东尊王用法音来护住众生，负责守护东胜神州。
增长天王，梵文：Vidradhaka。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。南尊王负责守护南瞻部洲。
多闻天王，梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞(又称宝幡),左手卧神鼠——寻宝鼠。用以制服魔众，护持众生资粮。又名施财天，是古印度的财神。