A. 印度人为什么崇拜梵天
第一个问题问错了印度教徒对梵天的崇敬程度不高,较崇保护神毗湿奴以及敬畏破坏神湿婆。至于为何尊他为主神根据《往世书》的说法,梵天是自我诞生的,并没有母亲。在宇宙肇始之际,毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天。这也说明了梵天的名字又叫做Nabhija(意味“从肚脐生出来的”)。另一个传说则说梵天是从漂流在水上的一颗金卵中诞生的,因此梵天又叫做Hiranyagarbha(金卵之意)。最后,金卵的剩余部份则扩张成宇宙。由于他是在水中诞生的,因此他又被称为Kanja(意味“在水中诞生的”)。梵天是至高存在“梵”(Brahman)和阴性能量自性(Prakrti)或幻象(Maya)的儿子
梵天的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂,口中不断地诵读《吠陀经》。特别在北印度,他常常有着一绺白胡须,代表他几近永恒的存在。不像其它印度教神祇,梵天的手中通常没有任何武器;但他的一只手握有一支汤匙型的令牌,代表着将神圣的奶油滴入自我牺牲的火柴堆。这意味着梵天是自我牺牲的神明。他的一只手拿着一个水壶(有时是装着水的椰子壳),壶中的水代表万物初始,涵盖一切。梵天也拿着一串念珠,是他计算宇宙时间流逝的定时器。此外他也拿着象征神圣的《吠陀经》或与代表纯净的莲花。
有一个神话传说讲到梵天四个头颅的来历。梵天原来有五头,有一次,梵天跟毗湿奴说“他是宇宙的创造者,整个宇宙众生甚至连毗湿奴都要崇拜他”,这话被宇宙的主宰湿婆听见,湿婆大怒,因为湿婆才是宇宙的主宰及宇宙的创造者,湿婆化身恐怖之神,派拉瓦(Bhairava),砍掉了梵天一个头,砍了梵天的头后,湿婆化身“派拉瓦”犯了杀梵罪,梵天被砍头不能离开”派拉瓦“的手,直到杀梵罪被清除为止。印度南方的印度教认为,派拉瓦不是湿婆的本身,是湿婆愤怒的显现而形成的一个神灵。在印度教造像中,梵天通常是婆罗门祭司装束,四面四臂,手持吠陀,坐在莲花上或乘骑天鹅。梵天居住在迷卢山,他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原来是婆罗门教至尊的主神,但根据佛教经典记载,他与吠陀主神因陀罗(帝释天)等为佛教的护法神。印度教湿婆派认为”梵天“”毗湿奴”都是“湿婆”的化身。创造宇宙时湿婆化身为“梵天”,维护宇宙时“湿婆”化身为“毗湿奴”。 有求必应,梵天是“有求必应”的神灵,只要是他的信众无论是“神、魔、人”,他都会应允他们的愿望,如,魔王“黑冉亚卡西普”(Hiranyakasipu)向梵天祈祷许愿,梵天应允了他的愿望后,重始整个世界都被魔王所统治,最后要由“毗湿奴”化身为“人狮那罗辛哈”击败魔王,把世界拯救回来。 兴许为此,所以印度人对他的崇拜也不高吧。
B. 印度教的人信仰是什么呢
每一个宗教都有自己的信仰,而印度教作为世界上主要的宗教之一。也有着不同于其他宗教的信仰,你知道印度教的人乎搜信仰是什么呢?
那么,下面随我一起来了解一下吧!
1、信仰多神崇拜的一神论,也就是泛神论。这是印度教的主要特征之一。表面上印度教号称有3300万个神灵,但多数印度教徒会选择其中一个天神来崇拜。印度教有三大主神:梵天、毗湿努和湿婆。梵天是第一位的主神,是创造万物的始祖;毗湿努是第二位的主神,是宇宙的维持者,能创造和降服魔鬼,被奉为保护神;湿婆是第三位的主神,是世界的破坏者,以男性生殖器为象征,并不断变化着不同的形象,也被奉为毁灭之神。
很多其他的小神,都是这三位大神的应化。而这三大主神,又都是最高存在“梵”的不同化身,所以印度教实际上崇拜的只是一个神。这个“梵”类似于中国的“道”,先于宇宙而存在,没有人态余格形象,无处不在,无时不有。
2、四种姓分立。教徒要严格遵守种姓制度,婆罗门享有至上的权威,这充分体现了印度教宗教生活社会化的特征。
3、强调因果报应及生死轮回。认为每一种生命都有灵魂,会再生或转世,善恶将得到报应,这种轮回周而复始,无始无终。要得解脱必须达到梵我如一的境界,即灵魂与神合而为一。解脱的道路有三种:一是行为的道路,严格奉行各种戒律、例行祭祀;二是知识的道路,通过学习、修行、亲证等;三是虔信的道路,靠信仰神而得到恩宠。
4、祭祀万能与崇尚苦行。由于印度教认为婆罗门地位至上,因而祭祀万能影响了印度人两千多年的历史,教徒崇拜各种类型的神,且礼仪繁琐,有时甚至将活人作牺牲。此外,印度教认为克制情绪及苦行是一种非常重要的修炼方法,它可以使人达到梵我如一的境界,摆脱轮回之苦。
5、承认吠陀的权威。吠陀经典被认为是印度历史上一切文化的渊源,被称为“天启的经典”。这部印度最早的宗教经典是印度古老宗教与历史文献的总集,对印度后世的宗教与哲学思想影响深远。
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C. 印度的神有哪些 梵天神主宰人类命运印度三大主神之一
印度是个极为信奉神明的国家,在印度,有着无数的寺庙,各人信奉的神明也大有不同,可以说印度是个集多种信仰于一体的国家。那么在印度都有着哪些神呢?
梵天神是婆罗门教最高原理“梵”的神格化,是创造神,据说主宰着人类的命运。梵天神并没有太过受到印度人的重视,这是因为他犯下了逆伦大罪,娶了自己的女儿智慧神萨拉斯瓦提为妻,这在印度是绝对不能容忍的罪名。
湿婆是印度三大神之一,是最受崇拜的神之一。湿婆象征着昌盛和吉兆,同时又象征着毁灭,是起死回生的神,不过一般来说还是被人视为“破坏神”。湿婆同时还是生殖之神,传到中国之后,和藏教密宗当中的大欢喜菩萨相互影响,被人们塑造成了一面目狰狞和一美貌女子交合的形象。湿婆传入日本之后,更是作为大黑天,成为日本武士和浪人的保护神。
毗湿奴同样是印度三大主神之一,关于他的称谓极多,有一千种以上,是印度教最崇拜的主神,称其为守护神。在传说当中,毗湿奴有着四只手,分别持有不同的法宝,乘着金翅大鹏鸟,或者躺在巨蛇的身上。他的妻子吉祥天同样备受人们崇拜。
吉祥天也就是拉克什密,是毗湿奴的妻子。最古老的神话当中,吉祥天和大梵天、俱毗罗等联系在一起,她是佛教的护法天王,也是毗沙天王的妹妹,号称“功德天王”。
释迦原名乔达摩·悉达多,是佛教的创始人,历史上真实的释迦牟尼是印度北部小国的王子,之后在菩提树下顿悟成佛,又被称为大日如来。释迦是佛教当中最为崇高的神。
D. 印度神话里的三大主神是哪几个
三大主神指印度神话的三位最高主神:梵天(Brahma)、湿婆神、以及毗湿奴(Vishnu)。
1、梵天是创造之神,是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化。一般而言,梵天有四颗头、四张脸及四只手臂。他的四张脸象征四大皆空,四只手臂象征东、西、南、北四个方向,也象征心灵(右后方手臂)、智慧(左后方手臂)、自我(右前方手臂)、自信(左前方手臂)。
在东南亚地区,华人普遍称梵天为四面佛,尤其在泰国,四面佛形象的梵天具有保佑人间富贵的功能,因此广受众人爱戴。
2、毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿着轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长着一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗。
3、湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性于一身;既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象征;既有牧养众生的慈心,又有复仇的凶念。
湿婆是善与恶的毁灭之神,在印度教中被视为最高位的神,主要能力是创造(转化)。佛经中称湿婆为大自在天,住在色界之顶,是三千界之主,其后成为密教护法神大黑天。
虽然湿婆主宰毁灭,印度人相信毁灭带来的再生与创造,因此他在教徒心中深受爱戴。
(4)印度人最崇拜的神是什么扩展阅读
印度教为多神信仰,有梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗、阿耆尼、双马童、伐由、俱吠罗、苏利那、楼陀罗、格涅沙、哈奴曼、黑天、辩才天、吉祥天、雪山神女、萨蒂。
其中又以三大主神—创造之神梵天、维护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆力量最强。
梵天是创造之神,宇宙之主;湿婆是三只眼的破坏之神(鬼眼王);湿奴是宇宙与生命的守护神。这三大神皆能自由变化,神格十分崇高,在印度诸神只中处于最顶尖的地位。
E. 为什么印度人崇拜神猴哈奴曼
哈奴曼(Hanuman),别名哈鲁曼,印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸和八只手,解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多,与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽,被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼,随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏,能腾云驾雾,火烧楞伽宫,盗仙草,终于帮助罗摩征服了强敌,救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品,哈奴曼不仅在印度家喻户晓,而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。
印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成,神猴哈奴曼是主人公之一,其成书时间大约不会早于公元前300年。其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩(Rama)从魔王罗波那(Ravana)手中放出解救王妃悉多(Sita),烧毁魔王的楞伽城,飞到喜马拉雅山取回药草,救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力,讴歌神猴的慈悲,盛赞神猴的义勇。
哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说,在班度族兄弟被逐期间,怖军(Bhima)一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力,仍未能将他的长尾挪动分毫,这时,神猴告诉他:他们乃同胞兄弟(怖军也是风神伐由之子),并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说。哈奴曼被尊为学术的传授者,农事的庇护者。
F. 印度人为什么崇拜梵天
梵天是创造神,毗湿奴是保护神,湿婆是毁灭及再生神,这三个神组成印度教最高神,但是印度教徒并没有任何宗派是在崇拜梵天的,他只是在提到三相神时会提及,真正祭祀时,基本没人会提到,非常边缘的大神,在印度,梵天只有一座神庙是主祭他的;