印度圣女是什么人种

㈠ 印度的“圣女”是什么样的存在

印度的圣女是印度寺院的奴隶，在我们的认知当中，我们觉得圣女是一个特别神圣的词语，在我们的心目当中圣女应该是和我们心中的神明一样的东西，但是在印度却并不是如此，印度的圣女反而是地位极其低下的一类人，印度的圣女是印度寺庙的奴隶。

虽然圣女在人们的心中有着较高的地位，但是人们都清楚的知道圣女是在寺庙内扮演着什么样的角色，基本上成为圣女的人都成为了寺庙的奴隶，一直服务到自己年老色衰为止，就算不在寺庙呆了，但是大家都知道圣女是干什么的，也就没有男人愿意取圣女。

虽然这是印度当地的风俗习惯，但是在我们看来这仍然是一个相对来说较为低下的风俗习惯，随着时间的推移和经济的发展，这样的陋习在印度也慢慢的在改变，现在的情况已经好了许多。

㈡ 印度寺院的圣女是什么人，圣女的真正身份是什么

说起印度这个国家，人们都直呼神奇，虽然也属于文明古国，有着悠久的历史，可是却屡屡遭到入侵，最终原住民反而成为了最底层的阶层，之后原住民却始终不得翻身。这一切无疑得“感谢”印度的一个宗教了。

这种悲哀的现实在印度持续上演，虽然印度明面上也用法律禁止了这种招募“圣女”的行为，可是却始终是屡禁不止。原因没别的，印度教主要的作用就是维护种姓制度，种姓制度就是维护上层阶级的利益，打消底层阶级反抗的心思，虽然悲哀可是不得不说这是一种畸形的维护了印度的稳定。也因此印度教的地位非常高，一些寺庙说话比政府还好用，可见思想的力量无疑才是最恐怖的武器。

㈢ 真实的印度圣女是什么人，生活是怎样的

印度圣女来源于一项很古老的印度传统，一般都是在印度内贫困的家庭中选拔出来的，一旦被寺庙内的僧侣挑中了，只要女孩进入青春期后，就会被举行一个略带强制性的仪式，从而成为了寺庙里的圣女。

所以那些圣女们在年纪大了之后，就只能面临着一些无法嫁人的落魄下场，有的甚至还会被转手卖掉，大多数被抛弃的剩女为了纹身，只好选择去印度街头接客，因为只有这样自己才能生存下去。在印度大半数人都兴奋宗教的社会里交易，有时候就是法律教义的解释，决定了他们以后生活应该怎样过，因此很多时候一些新的政策在印度根本就没有用，因为印度民众早已服腐朽化，也接受不来新鲜的事物，他们觉得教育就是一切，而且不愿意接受新的改变。

㈣ 印度被奉为圣女的“猴头女”，嫁入了种姓最高的豪门，现状如何

命运从来不会辜负任何一个努力生活的人。不美丽的雪莉依然靠着她的内在美吸引高种姓的婆罗门的男子。很快这两人就热恋起来，并且到最后他们因为爱情走入婚姻的殿堂，过着幸福的生活。

其实，从雪莉的人生中，我们就知道，其实真正的爱情并不是单靠外貌，内在美才是长久吸引一个人的核心。所以面对自己与生俱来，无法改变的外貌之外，我们更应该锻炼自己的内在美。因为有趣的灵魂是万里挑一，当你成为有趣的灵魂，才能吸引出属于你真正的白马王子。

㈤ 印度猴头美女雪莉：与富豪男友无惧流言，后来怎样了

莎士比亚说，一千个人心目中有一千个个哈姆雷特，自古以来，人们对于美丽的看法都是不同的，每个人关于美的理解也是不同的，楚王爱细腰，唐皇喜丰腴，所以环肥燕瘦，各不相同，审美从来都是主观的。

才子配佳人，美女配富豪，这似乎是一种约定俗成的理论，就像比起门当户对，人们普遍更喜欢灰姑娘和王子的风花雪月，但在印度，一个高种姓的富豪却娶了一个面目丑陋畸形的像猴子一样的女孩，这究竟是因为什么呢？

猴子美女成长经历

提起印度女性，大家的第一印象肯定是印度的歌舞片中，身着纱丽，浓眉大眼，带着金饰的形象，歌舞片里的姑娘们，五官立体，大眼睛忽闪忽闪的像天上的星星，这是印度的传统美女。但在印度人心里，也有一些奇特的“美女”。

有一张无比漂亮的脸，自然能给人非常好的第一印象，但外貌只是媒介，一个能让们完整看到你灵魂的工具，灵魂丑陋不堪，外貌再美，也是红粉骷髅，灵魂若是光彩无暇，便是外貌稍有欠缺，也会突破皮囊的极限，让整个人都闪闪发光。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，世界万物，都有自己的不完美之处，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，人又何尝不是如此？世界不要求人完美无瑕，正因生命有缺陷，微光才能透过，才能折射出生命最美的可能。

㈥ 被称为“猴头美女”的圣女，在印度出现，她现在的生活怎么样了

每个人有不同欣赏美的眼光，从古至今一直如此，唐代人以肥为美。他们以肥美这种体态作为那个时代人们的欣赏标准。而到我们这个时代，都喜欢清瘦一点的帅哥或者美女。而每个人又对不同美的标准有着不同风格，所以一个人他的长相是什么样子都肯定会有喜欢他和不喜欢他的人，男人们都喜欢漂亮的姑娘，而女人也喜欢帅气的帅哥。试问在这个社会当中，谁不喜欢长相漂亮的人们呢，但是

也正是因为他这乐观开朗的性格，让他在做美妆博主的期间，有了众多的粉丝。也在后来，这位印度的猴头美女嫁给了同为高种姓的富豪，并且过着幸福快乐的日子。

㈦ 印度美女到底是白人还是黄人

在印度辽阔的国土上，曾发现大约50万年以前的人类遗迹，数千年来，又有不同人种不断进入印度，而且不断彼此融合。所以在印度的居民中可以看到有不同人种的特征，故印度有“人种博物馆”之称。

多数学者认为，印度有以下人种：
1.尼格利陀人
其基本特征是身材矮小。
2.原始澳大利亚人
由于身体特征和澳大利亚的土着人非常相似由此而得名。他们大都长头型，身材矮小，南印度也有分布。比如比尔人，杰纠人，蒙达人，奥朗人，堆德人，孔德人等等。印度之外，斯里兰卡的维达人为典型代表，所以又称维达类型人。有学者认为，这种人早于达罗毗荼人，所以也称他们为"前达罗毗荼人"。
3.达罗毗荼人
又叫地中海欧罗巴人种，这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布。据有关人类学家研究，它分几支，早于雅利安人，从不同时期进入印度。这种人的特征是：长脸型，中等身材，卷发呈浅褐色，唇薄，皮肤为浅褐色。操达罗毗荼系语言，使用象形文字，是这一人种创造了印度河流域文明。
4.雅利安-旁遮普人
雅利安人一译亚利安人，历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，是世界三大古游牧民族之一。后纳粹歪曲了雅利安人的概念，将北欧五国以及斯堪的纳维亚半岛等地区的金发碧眼的日耳曼人定义为了雅利安人的典型性状，实际上两者毫无关系，相距甚远。
雅利安人英译Aryan，伊朗英译Iran。Aryan 和Iran发音基本相同，都指雅利安。古雅利安人信奉太阳神，以辐射形状为其象征，如十字和卍字。雅利安人能四处征战与他们善养马和骑马有关。塞西安、撒尔马希安部族是赫赫有名的游牧民族，他们曾遍布黑海北岸的俄罗斯草原经中亚直达中国新疆。
雅利安人【梵文：âryâ】是世界三大古游牧民族（亚非语系游牧民族、阿尔泰语系游牧民族和印欧语系游牧民族）中的其中的一支分支之一，高加索以及中亚的古代部落，使用印欧语系的语言，历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，古代雅利安人迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原上定居下来。这些人被称为雅利安-旁遮普人，大约在公元前14世纪，雅利安-旁遮普人中的一支南下进入南亚次大陆西北部，称为雅利安-旁遮普人-印度人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人；另一支雅利安-旁遮普人则进入伊朗高原地区，称雅利安-旁遮普人-伊朗人。
在伊朗高原地区，他们和古代的雅利安-旁遮普人融为一体，形成了后来的波斯人、米提亚人、斯基泰人等等。在南亚次大陆，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把雅利安-旁遮普语族的语言带到了印度。
5.东亚人种
印度半岛次大陆的北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，东亚的东亚人种在不同时期，从印度半岛次大陆的北部和东北部进入印度半岛次大陆的南亚次大陆，东亚人种其肤色多呈红润色、白色、淡黄色。长颅型的分布在阿萨姆和边疆地区的土着民中，圆颅型分布在杰德岗等地。

㈧ 圣女的印度圣女

印度有一种与其历史一样古老的传统：来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后与寺院僧侣或长老共度洞房火烛夜。
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为寺院服务。然后就如同欧洲妓院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。在印度，“圣女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧，磕头碰地；但是，谁都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充当什么角色。所谓“印度圣女”，既不是女王，也不是女明星；反倒是命运最为凄惨的苦孩子。但凡家里有条件，谁肯把亲闺女送出去，受人凌辱呢？这话听起来别扭，说到底，还是印度古老的文化传统使然。
遵照传统，“印度圣女”全部来自贱民家庭，她们刚刚进入青春期，就被迫卖身于寺院。人前，有个光鲜的“圣女”名字遮羞，背后，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们免费的“性奴隶”。这种丑事儿瞒不了人，所以，走进寺院，向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。 又据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的记述，在印度也有类似的圣娼，称为“佛陀之娼”：一个妇人，如果事先许了愿，那么，当她生下一个美丽的女孩以后，就要带着女儿，去到佛陀面前，把她献给佛陀。此后，这个母亲还要在街市上为她找一间房子，挂上彩帘，让她坐在椅子上，等待来客。不论是印度人，或是外国人——如果他们所奉宗教的教义可以容许这种行为的话——只要付出一笔赏钱，就可以玩弄她。这个女子，靠了此等营生，把每次积攒起来的金钱，送去给寺院的方丈，作为资助寺院的费用。