印度人如何看待小儿游泳

㈠ 印度人怎么看待莫卧儿帝国

1，印度处于南亚次大陆，与其他地区相对隔离（东方是森林，南方是大海，北方是高山，西北是沙漠），具有独特的文明。但印度在实在太大了，地理上没有一个适合的中心，以在文化政治经济上统治整个印度。因此印度在古代多数时期是大分裂状态，类似欧洲，只有东汉时期阿育王短暂的统一了印度的大部分地区。因此，古代的印度人没有统一的概念，更没有统一的印度国家概念。
2，在商朝甚至更早的时候，印度受到雅利安人入侵，古印度文明因此中断。雅利安人实行种族隔离制度和种族歧视制度，被称为“种姓制度”。（一般来说，肤色偏白的是雅利安人的后裔，肤色偏黑的是古印度本地人的后裔。）种姓制度一直延续到现在，这极大的加深了印度人的奴性，这种奴性进入骨髓。使得印度人对待一切都逆来顺受。所以，印度在历史上被很多国家侵略。如波斯人（宋朝时期）、蒙古人（明朝）、英国人（民国之前）等。经过多次轮番被外国侵略，多数印度人在不得已的情况下只能忍受亡国奴的待遇。
3，印度人和回教徒有世仇。原因就是回教徒多次入侵印度，莫卧儿帝国在他们看来就是外国占领时期。因此有的印度人发誓不赶走回教徒就不刮胡子，这些人后来渐渐演化为“锡克人”。在英国消灭莫卧儿帝国后，印度人对回教徒进行了报复，而回教徒也不断回击印度人。印度因此分裂。二战后，在英国人的安排下，印度分为以印度人为主的印度联邦和以回教徒为主的巴基斯坦国。到现在，两国成立后，存在大量的争端，并多次爆发战争。印度甚至肢解了巴基斯坦国（东部是印度扶植的孟加拉国，西部还是巴基斯坦国）。一直到现在，很多争端还没有解决。
4，在解放前，中华民族就是汉族，汉族就是中华民族。其他民族都是异族，都不属于中华民族。在民国建立之前，中国人专指汉族。其他民族不属于中国人。例如，满洲人属于清国人。蒙古人也仅仅在民国成立后才成为中国公民。（但当时很多蒙古人不愿意当中国公民，而倾向独立，因此在沙俄和苏联的扶植下才有了后来的蒙古国和内蒙古自治区。）宋朝时期，蒙古人是外国人，是侵略者。它们建立的“元朝”是外国政权在中国建立的殖民地。中国那时候是彻底的亡国。至少在当时，没有一个中国人（包括帮助蒙古人的汉奸）认为元朝是中国人自己的朝廷。蒙古帝国不说中国话，不写中国字，不尊重中国的习俗，甚至把中国人当作第三等第四等人歧视奴役。因此即使到现在，也有相当多的人不认同蒙古帝国的“元朝”，认为那是中国被外国占领时期，是亡国时期。

㈡ 印度人如何看待阿米尔汗

有很多印度人对阿米尔汗态度极差，拿着他的照片当街烧掉，还威胁他滚出印度，就因为他拍摄了很多反映社会问题、反对宗教等电影，真的很过分，这些印度人也被称为“有史以来印度最差的观众”。

㈢ 印度超200万人集体恒河沐浴，你如何看待印度人的这种习俗

这样的类似的行为在印度可以说是非常的常见，印度人的平民阶层可以说是非常的不讲卫生的，这样的行为在印度可以说是比较平常的一件事情，这其实和印度的信仰有关系，因为印度人对于恒河的信仰是非常的狂热的可以说，恒河对于印度民众的来说是一种信仰的代表。

印度人的这种习俗虽然是长久流传下来的，也寄托了印度人美好的希望和信仰，但是根据科学的依据来看，这样的行为在现在无疑是一种非常的愚蠢的的行为，因为恒河已经被工业废水等污染物严重的污染了。

印度人的习俗有些是非常的不卫生和不健康的，比如说印度的信仰中，认为牛是一种神物，当然这样的思想是不收限制的，因为这是一个民族的传承下来的文化，中国也有类似的习俗，但是很多印度人认为牛尿可以说解百毒就是非常的危险和错误的。

印度的习俗现在很多都已经严重的危害到了印度人的生命健康，印度政府的对于公共卫生安全的教育也是举步维艰。

㈣ 印度人怎么看待莫卧儿帝国的

Mowo’er Wangchao
莫卧儿王朝
Mughal dynasty

1526～1858年统治南亚次大陆绝大部分地区的伊斯
兰教封建王朝。
王朝的兴衰 1526年，中亚封建主蒙古－突厥族后
裔巴布尔入侵印度。在第一次帕尼巴特战役中战胜洛迪
苏丹,宣布为印度斯坦皇帝,标志着莫卧儿王朝统治印度
的开始。之后，巴布尔又经过1527年的坎努战役和1529
年的戈格拉战役，统一了北印度。1530年，胡马雍继位
(1530～1556)。1540年，胡马雍在曲女城战役中为比哈
尔阿富□酋长舍尔沙击败，流亡波斯和阿富□，莫卧儿
王朝在印度的统治暂告中断。1555年，胡马雍重征印度
平原，占领德里和亚格拉，恢复了莫卧儿王朝在印度的
统治。1556年,阿克巴继位,实行了进步的内政改革，采
取宽容的宗教政策，扩大了莫卧儿王朝统治印度的社会、
政治基础。他建立中央集权制，开疆拓土，统一了次大
陆广大地区，推动了印度社会经济的向前发展。到查罕
杰（1605～1627在位）和沙·贾汉（1628～1658在位）
时代，莫卧儿王朝国势日盛。文化艺术亦进入一个新的
发展阶段。这一时期的艺术特点，是民族传统与中亚及
波斯艺术相结合，举世闻名的泰吉·玛哈尔陵，可以作
其典型代表。(见彩图泰吉·玛哈尔陵)
奥朗则布统治时期，向南印度进行军事扩张，王朝
版图几乎囊括了整个南亚次大陆。但他强制推行政教合
一的政治体制，并恢复对印度教臣民迫害的政策，因而
引起拉杰普特封建主、锡克教徒及马拉特人的激烈反抗。
奥朗则布死后，各省总督纷纷独立割据，莫卧儿帝国陷
于四分五裂。1740～1761年期间，德里的莫卧儿皇帝先
后成为入侵印度的波斯人、阿富□人及马拉特封建王公
的傀儡，莫卧儿王朝名存实亡。1764年，莫卧儿皇帝阿
拉姆沙在布克萨尔战役中投降英国东印度公司，莫卧儿
王朝沦为英国殖民者的附庸，名义上存在到1858年。
中央集权制的建立 莫卧儿王朝通过阿克巴的内政
改革，建立了君主专制的中央集权的军事官僚政治体制。
权力集中于皇帝一身，由 4名重要的大臣辅助。他们是
掌握军事的“米尔·巴克希”，主管宗教、司法的“萨
德尔-乌斯-苏杜尔”，掌握财政、税务的“迪万”，管
理工厂、仓库的“米尔·萨曼”。此外，还有私人秘书
等重要官员。仍保留宰相“瓦齐尔”的职位，但无实权。
全国划分为15个“苏巴”（即省，奥朗则布时扩大
到21个）。主管省政府的省督称“苏巴达尔”或“纳瓦
布”，有 4名重要官员协助工作。各省的财政、税务和
民事审判官“迪万”名义上由省督管辖，实际上起中央
政府监视省督的作用。“帕尔加纳”（县）是农村行政
的核心，其行政首长为“阿米勒”。省与县之间设置管
辖若干县的“萨尔卡尔”（专区），由执行军事、行政、
司法和警备任务的长官“福吉达尔”主管，他在贾吉尔
达尔征收田赋时提供军事支持,镇压农民。(见彩图莫卧
儿王朝)
莫卧儿王朝的行政制度实行军事化。从阿克巴开始，
将所有文武官吏分为38级，按军事方式编制，其俸禄按
品级高低领有大小不等的贾吉尔——军事封建领地。
封建土地制度的发展 莫卧儿时期有 3种土地占有
形式，即直属国王的封建领地、贾吉尔达尔的非世袭领
地——贾吉尔和柴明达尔制度的世袭领地。直属国王的
封建领地约占全国耕地的1/2,主要在德里和亚格拉地区。
其收入主要用于维持皇室、宫廷官员和卫队。
贾吉尔制度早在德里苏丹国家时期就已实施，那时
称“伊克塔”。16～17世纪中叶，贾吉尔成为莫卧儿印
度土地占有的基本形式。在查罕杰统治时，贾吉尔约占
全国耕地的70％，贾吉尔的持有者称贾吉尔达尔。17世
纪中叶，莫卧儿印度共有8210个贾吉尔达尔，分上中下
三层,分布全国各地,上层68个，由王子和贵族组成，中
层 587个，下层7555个。他们彼此之间无隶属关系。贾
吉尔达尔对其贾吉尔没有所有权，只有征收规定的田赋
和名义上非法实际上合法的各种杂税的权利。贾吉尔达
尔持有贾吉尔必须以服军役为条件。贾吉尔是非世袭的，
甚至是非终身的。但是到奥朗则布统治时期，贾吉尔同
柴明达尔制领地渐趋一致。
社会经济的发展 莫卧儿社会仍以农业经济为主，
农业中商品生产扩大，出现商品粮和棉花、生丝、蓝靛、
烟草等经济作物的专业化产区，产品远销欧亚市场。
莫卧儿时期的手工业十分发达，主要手工业生产的
技术水平超过当时欧洲先进国家。手工业生产的主要形
式是封建制经济的作坊和家庭手工业，大型官营作坊的
优质产品主要为满足宫廷和贵族奢侈生活的需要，其次
才供出口。在一些港口城市，包买商通过预付款项、提
供原料并收购其产品等手段来控制手工业者的小型作坊
的生产，但尚未出现先进的工场手工业。
商品经济的发展促使商业和外贸的发展。16～18世
纪印度的一些主要城市虽仍是封建统治的政治中心和贵
族的消费基地，但已开始起着工商业中心的作用。德里、
亚格拉、拉合尔、阿默达巴德的城市规模可与当时北京、
巴黎、伦敦相比。活跃的商业贸易逐步打破了各地区的
闭塞隔绝状态。沿着陆路和水路商道形成许多区域性的
国内市场。孟加拉和古吉拉特则是对外贸易最发达的地
区，商船往来欧亚非各地及中国。
商品经济和货币交换的发展促使商人资本的兴起。
拥有雄厚货币资本的钱商在各大城市开设钱庄、银行,经
营存放款业务。发行期票和汇票。财力雄厚的班尼亚商
人种姓充当皇室、贵族及官方的御用商人和财政金融经
纪人。但印度这时期的商业资本尚未转化为资本主义性
质的产业资本。

㈤ 如何看待印度将推出超3亿盏牛粪灯这件事

我国是一个历史悠久的国度，和我国有着同样历史的国家有古埃及和古印度等。现在的印度虽然不是古印度，但是也和古印度有着千丝万缕的联系。在这个文明古国中有着很多的不可思议的事情，比如说印度包治百病的恒河水，再比如说印度的各种神明。印度信奉的神是坐着牛出场的，就像是我国神话故事中的太上老君，所以牛在印度是神圣的象征。印度将推出超3亿盏牛粪灯，这是一件比较神圣的事情，因为牛粪对于印度有着特殊的意义，牛粪是印度人民所信仰的一种圣物。接下来，我们一起来了解一下，让印度人民如此执着的牛粪。

牛在印度是神圣的象征，牛粪也是神圣的象征，用神圣的东西制作出来的物品在他们眼里就是神圣的，所以印度推出的这3亿盏牛粪灯，对于印度来说，就是3亿件神圣的物品，应该会被抢购一空。

阿三哥的世界你了解吗？给我留言吧。

㈥ 你是如何看待数万印度人跳入恒河沐浴这件事的

恒河是印度的母亲河，每一个印度人对于恒河都怀抱着非常尊敬的态度。而且，印度还有一个习俗就是，在特定的一段时间，印度人就会一起去恒河沐浴。在恒河沐浴对于印度人来说也是一件非常神圣的事情，他们几乎每一个人都会去做这样的事情。2021年，尽管新冠疫情非常的严重，印度还是有数万的民众跳进恒河沐浴。这样的事情真的是让世界上的人都不是特别的能够理解了。那么关于你是如何看待数万印度人跳入恒河沐浴这件事的？以下是我的看法：

三、我们要尊重他们的习俗

很多的人看到印度数万人到恒河沐浴，会对他们冷嘲热讽，其实这样是不对的。既然这是印度的习俗，我们就要尊重他们的习俗，不要对别人奉之为信仰的事情指指点点是我们生而为人的最为基本的礼貌和行为规范了。

关于你是如何看待数万印度人跳入恒河沐浴这件事的？以上是我的看法，你的看法是什么？欢迎留言交流。

㈦ 印度民众不惧疫情在恒河沐浴，你如何看待民众们的这种行为

在疫情如此严重的时候，印度民众依然在恒河中沐浴，可见他们对宗教的虔诚信仰超过了对自身生命安全的重视。印度教徒这种根深蒂固的宗教观念阻碍了他们正确抗疫的脚步。他们的宗教教义不仅不能帮助教徒从水深火热的生活与疾病中脱离出来，还有可能加重全国乃至全世界的疫情。

其实，即便不在疫情期间，恒河也不是干净清透的。恒河中漂浮着大量垃圾和死尸，这么多年，印度教徒在恒河边庆祝节日遗留下来的垃圾都存在恒河中，印度付不起火葬费的穷人尸体也漂浮在恒河中。这些存在使恒河中的病菌远远高于一般河流，印度人在恒河中洗澡，饮用恒河水是很容易生病的。

㈧ 印度超200万人聚集恒河沐浴，如何看待这件事情

我感觉印度虽是四大文明古国之一，但是印度的某些做法值得让人深思。就好比这次几百万人在恒河中洗澡，周所周知，恒河是印度着名的母亲河，也是印度人心目中的“圣河”。因而恒河水也被印度人称之为“圣水”。印度人普遍认为，如果用恒河中的水冲洗自己的身体，可以起到净化灵魂、驱逐罪恶的效果。但是新冠疫情在印度的情况不容乐观。目前为止，印度还有上百万新冠阳性确诊患者，这么多人聚集在一起，况且都没有戴口罩，肯定会引发感染大爆发。

三、政府不作为

印度政府如果事先预料到会有相关此类活动，及时提醒民众戴好口罩，遵从秩序、避免人员聚集那么也不会出现上百万人的争先恐后，归根结底，只是印度政府不重罢了或者心有余力不足，但是世上无难事只怕有心人。只要我们想做、敢做没有做不成的事情，这些地方印度应该向我们中国借鉴经验。

㈨ 印度人如何看待中国女孩

中国女孩具备东方传统的美丽外表和西方的思维习惯，因此，很多住在中国的外国人都很喜欢她们，印度人也不例外。在小编所在城市的某座高校内，一些印度留学生会经常谈起中国女孩，表达他们的爱慕之情。那么，这些在中国生活的印度人，如何看待中国女孩呢

最后一位印度留学生表示，事实上，我很羡慕中国的男人，因为中国出美女。我认为，每家只有一个孩子是中国女孩比其他亚洲国家女孩杰出的重要原因。父母给女儿们大量的资源，因此她们的成长更为顺利，有些女孩有能力讲3~4种语言，并能在音乐或书法上拥有丰富的艺术知识。中国女孩真的很聪明很有天赋。

㈩ 印度人是如何看待中国的呢

那要看是在印度国内的人，还是来过中国旅游的印度人。

记得之前在uc上面，有看过一个视频，就是一个印度小哥，坐中国的高铁。他自己录了视频，然后在视频里面，一直吐槽说，印度的媒体都是骗子。

在这个印度小哥的眼里，他觉得，中国的高铁，特别牛逼。和机场差不多，查一些方向的车，都很简单。而且，高铁特别稳，环境也特别好。还有安保这个，都比较严。

在这个视频里面，可以明显的看到，这个印度小哥眼里都是充满着好奇和感叹。

不过，也正如这个小哥所说，他觉得印度的媒体都在骗人。

所以，不难想象，印度国内的人，那些没来到中国的人，都是通过网络或者是当地的新闻媒体，来获取到中国的消息。而这样的消息，往往带有一定的歧视和谎言。

在之前，我也有看到过某个台湾人录视频，同样在视频里面，他也一直吐槽台湾的媒体，都在骗人。

确实，有一些地区，在宣传中国的时候，都会带有一定的敌意。故意抹黑中国，贬低中国。所以，他们只会宣传某些不好的事，对于中国强大的地方，他们都是避开的。

而正是如此，一些没来到中国的外国人，对中国不了解，都还觉得中国很落后。