印度捕蛇会导致什么后果

⑴ 印度眼镜蛇泛滥，政府悬赏消灭眼镜蛇，结果导致眼镜蛇泛滥更严重，为何

眼镜蛇效应

一直以来有一个关于“眼镜蛇泛滥”的着名传言，后来甚至演化成了一个专有名词：眼镜蛇效应。相传是在殖民时期的印度，印度本土的毒蛇泛滥，尤其是眼镜蛇特别多，伤人的事情屡见不鲜。想要改善居住环境，就必须要解决眼镜蛇泛滥的问题，但是一直以来都没有能够找到有效治理眼镜蛇的方法。于是，当时的印度统治者就想到了一个他们认为十分完美的方案：只要抓到眼镜蛇，就可以换取赏金。

你可能要说了，既然补助难民会影响经济发展，为什么德国没有叫停这个模式呢？这其实和选票有关，试想一下，但凡是一个脑子清醒的政客都会意识到叫停这个模式意味着丧失选票，为了保住自己的票仓，大家对这个问题都避而不谈。无尽的“补助”，又无法叫停，这使得德国臃肿的福利制度在可预见的未来逐渐走向崩溃。因此，德国的“福利制度”也被认为是典型的“眼镜蛇效应”。

⑵ 眼镜蛇是一种非常危险的动物，为啥印度人还吹笛逗蛇

说起印度，很多人首先想到的就是在街头吹笛逗蛇的卖艺人。众所周知，眼镜蛇是一种毒性非常强的动物，很多人都避之不及，但是很多印度人却选择与蛇共舞，甚至会将蛇放在嘴中，这种卖艺谋生的手段在我们眼中看起来未免太过于危险。有的人说，这些蛇都是事先被拔除了毒牙的蛇，不会对卖艺人造成威胁。

吹笛逗蛇也是很多迫于无奈之举。设想，如果印度人每个人都有一份能够维持自己生计的工作，那么还会有谁愿意在街头巷尾做这么危险的活动来赚钱呢？一个国家的国情都体现在老百姓的身上，正是因为印度这个国家并不富裕，才会导致印度人民的生活比较拮据，才会有各种各样谋生手段的出现。

⑶ 为什么捕蛇令反而使蛇越来越多

19世纪80年代，印度还是英国的殖民地。印度的耍蛇人是世界有名的，同时，印度的眼镜蛇也是数量众多。对于印度人民来说习以为常的眼镜蛇，却给英国殖民者带来了困扰，经常有被蛇咬伤的事故发生。

于是，英国政府为了减少印度德里的眼镜蛇数量，规定打死眼镜蛇可以领取赏金。这看上去是个好办法，可以有效的激励当地人消灭眼镜蛇。但是，让人费解的是，眼镜蛇的数量不但没有降低，反而还增加了。

为什么英国政府的激励制度起了反效果呢？这里先容我卖个关子，让我们先从老子的道德经说起。

老子在道德经里曾经说过：

这段话说的是，如果把价值高低作为区分事物的标准，那么，因为人们喜欢价值高的，厌恶价值低的，所以，低价值的就会冒充成高价值，高价值则会歧视低价值。

打个比方，以人的道德为标准，把人分为君子和小人。君子得到褒奖，而小人则被唾弃。没人喜欢被唾弃，于是，很多小人会假装成君子，从此，世间有了许多伪君子。

再比如，商品有品牌之分，名牌产品卖得好，杂牌产品买的差，因此，山寨产品诞生了。

原因其实很简单，因为人都是趋利避害的，会迅速根据激励来改变自己的行为，以保证利益的最大化。

google对员工发明专利最初有不错的激励机制，但是后来为了省钱，大幅降低了对员工申请专利的奖励。领导层认为，他们不断向员工宣扬专利的重要性，相信员工不会因为少了1000块钱的奖金就不申请专利。

这样做的后果却是，google人均申请专利数量锐减。后来，google改变了政策，申请专利可以获得10000美元的奖金。很快google便进入了专利榜的前10名。

从上面的例子中可以看出，趋利避害是人的天性。所以，为了调动人的积极性，激励是一个很好的选择。

然而，人们往往是对激励本身作出反应，而不是对激励背后的目的作出反应。所以，大概你已经知道了，为什么在英国政府发布捕蛇令后，印度的眼镜蛇反而越来越多了吧？

没错，因为当地人发现，眼镜蛇可以换取奖金，所以他们开始圈养眼镜蛇。后来，英国政府无奈之下，只得取消了赏金。

这样的案例，在中国也发生过。在十九世纪的中国，政府为了保护恐龙化石，对于向政府上缴化石的村民，予以一定的奖励。结果，政府发现收到的化石都是破碎的。原来，村民为了得到更多的奖励，把原本完整的化石弄碎后再上缴。

好的激励机制会将目的和激励联系起来。

河灶告豚味道鲜美，但是却有剧毒。仅一只虎河豚肝脏的毒量，就能导致32人死亡。古人嘴馋，想吃河豚时，除了使用各种方法去掉有毒物质外，还会禁止最小的孩子食用。为什么呢？这是为了防止全家都被毒死而特意留下的一点香火。

日本人爱吃河豚，烹饪工艺和安全措施也走在世界前列，每位河豚大师都必须接受严格的训练，至少经过一年时间的培训，考试合格后，才能持证上岗。当然，河豚大师的待遇也是极其的高，烹饪河豚的过程也极其严格，仅仅是加工去毒环节，就要经过至少30道工序。

相比于严格的培训过程，考试就要显得简单得多：只要你敢把自己烹饪的河豚吃掉，就算考试合格。其实，每次考试，都至少有三分之一的考生临场放弃品尝自己亲手做的河豚。在餐厅吃河豚，也有一个不成文的规矩，那就是厨师端上河豚后，必须自己现实吃一块。

对于厨师而言，丰厚的报酬自然不错的激励。而厨师必须先品尝自己烹饪的河豚，这就和目的“制作出安全的河豚 ”联系在了一起。

所以，好的激励机制，是将双方的利益联系起来隐团明，比如将厨师的利益和顾客的利益联系在了一起。在这方面，美国军方就做过很好的示范。

第二次世界大战中期，美国空军的降落伞合格率为99.9%，这意味着每1000个伞兵中就会有一个死于非命。所以，军方要求厂家必须达到100%的合格率。

但是，厂家认为这个要求过于苛刻，无或碧法达到。于是，美国军方改变了检查降落伞品质的方法，决定让厂家的负责人亲自使用降落伞，来检验其质量。最终，降落伞的合格率达到了100%。

趋利避害是人的本性，它深深的扎根于我们的基因当中。改变人性是非常困难的，但是了解人性之后，制定符合人性的制度，将目的和激励联系在一起，就可以达到真正的共赢。

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我是江浩，爱读书，爱思考，爱践行的工科男，这里是我思考的地方。

⑷ 印度人如何对付成千上万条眼镜蛇生吞

在孟加拉国首都达卡，最近，出现了两条大眼镜蛇。当地人找了一个捕蛇经验丰富的舞蛇者来制服他们。令人意想不到的灶基缓是，最后发现了成千上万条小眼镜蛇，蛇舞者处理它们的计划是把它们生吞活剥。在孟加拉国首都达卡郊区的一个居民区，居民们正在努力挖掘的不是宝藏，而是在这里看到的两条巨型眼镜蛇，吓得当地居民不敢回家。为了制服可怕的眼镜蛇，消除公众的恐慌，他们找到了经验丰富的捕蛇舞者杜杜米亚。他们没有发现任何大眼镜蛇，而是发现了3000多条小眼镜蛇和数百个蛇蛋。这么多蛇我该怎么办？我看到杜杜米娅瞪大了眼睛，对着小蛇吹了几口气，然后开始生吃眼镜蛇。小蛇被他生吞活剥，太神奇了。有些小锋铅眼镜蛇可能痛得张大嘴咬住舞蛇者的鼻子，形成了“人吃蛇，蛇咬”的有趣画面。杜米娅说，隐模当他生吞那么多眼镜蛇时，他有时会产生幻觉，但一旦吃了，消化后就没事了。

⑸ 为什么印度人很会抓蛇

因为印度人要谋生。就是说印度人抓蛇是因为印度人要吹笛子舞蛇。

印度恐怖的耍蛇者
尤其在印度，蛇类在文化中扮演重要的角色。印度人崇拜蛇，视蛇为“神”的化身，而眼镜蛇尤受崇敬，被称为“努拉盘布”，即“善蛇”。
印度有蛇庙、蛇村、蛇舞、蛇船赛，每年还有蛇节。祭拜蛇神是印度古老的宗教仪式，许多印度教徒会在蛇节那天给蛇神献上鸡蛋和牛奶作为供品。最近几年印度政府着力发展旅游业，全力挖掘本国古老的传统文化项目，而雪拉莱市因与蛇共舞了数百年，被印度人视为“蛇节”的发源地，故印度旅游部门将之列为重点旅游城市之一。

每年8月份的蛇节，雪拉莱的市民不分男女老少，统统会不约而同到郊外去捕一次蛇，他们将捕来的蛇集中放置到一座古老的庙宇里“囤积”。吃过晚饭后，他们就会来到庙宇里，争先恐后徒手捉起一条蛇或数条蛇，步出庙宇外开始尽情狂欢，与蛇共舞。他们几乎人人手上都揣着一条蛇，有的人将蛇抱在怀里，不停地亲吻着；有的人将蛇缠绕在身上，大摇大摆地迈着方步，像是借以炫耀自己的胆大无比；有许多年轻的女性竟然把蛇系缚在肚脐间，当作美丽的“腰带”；还有一些小孩子，只穿着短裤，赤裸着的身体上倒挂着八九条红绿斑纹相间的小蛇……尽管众多人会被蛇咬伤、缠伤，但他们却引以为豪。这些人认为，被蛇咬、缠了预兆着今生今世无灾无病。

蛇船竞赛
在印度西南部喀拉拉邦，有一种有关蛇的吉庆活动--蛇船竞赛，犹如我国端午节的龙舟竞赛。竞赛点岸边椰树葱郁高大，铜锣、鼓声、号子声此起彼落，一艘艘蛇形船在进行着角逐。这便是喀拉拉邦河兰慕拉、乾帕库兰、科塔雅地区传统的欧南节蛇船竞赛的盛况。赛船的船头是一个生动的蛇头，吐着红色的长舌，60米长，高昂水面14米的蛇头吐舌翘起。蛇船竞赛在当地被看作是每个村庄的大事，因此都选拔强手参赛。参赛选手身穿白色衣裤缠白头巾，手持短划桨，每艘船上还点缀着或红或黄的伞。竞赛时，选手们整齐地分坐于船的两边，按船上歌手短促高昂、节奏鲜明的号子奋力划桨。刹那时，上百艘蛇船竞逐，水花四溅，号子声、呐喊声响成一片。如若胜利，全村人都要为他们庆功。

全印度信仰印度教的教徒约占总人口的83％，在虔诚的印度教徒眼中，蛇并非毒物，而是通人性的神。只要人无伤蛇之心，蛇就没有害人之意。外表威猛的眼镜蛇更是财神的化身，只要你善待它，并供它食物，命中一定会走好运。在印度许多农村都有香火缭绕的蛇庙，有些尚未生育的善男信女，为求得一男半女，对庙里供奉的蛇神更是顶礼膜拜。

千百年来，印度一直活跃着一群耍蛇人。他们每天走街串巷，几个大小不一的篮子，一根笛子便构成了他们的全部家当。大多数人对蛇宁可敬而远之，而印度蛇人则把它们看做朋友。印度耍蛇人的祖上大都住在深山老林，形成自然环境让他们从小就习惯了与毒蛇为友。让一般人望而却步的眼镜蛇、蟒蛇在他们的指挥下，无不俯首听命。就算是不小心被蛇咬了，他们也会用草药迅速解毒。耍蛇行业也是一种“眼球经济”，在现代文明和科技的冲击下，古老的印度耍蛇业如今已呈现衰败的迹象。

这一有千百年历史的文化艺术在1972年后成为非法活动。印度政府为了禁止蛇皮贸易，1972年后严厉打击街头耍蛇艺人。印度政府意识到一门千年艺术即将失传。为了保护耍蛇人，政府即将推出”耍蛇人培训“计划。参加过政府培训的耍蛇艺人将正式成为国家动物园的驯兽师，被冠以“爬行动物专家”的头衔。耍蛇人将向来动物园参观的孩子们讲解野生动物的趣闻和丛林生活。此外，政府将建立“耍蛇人专线“，为市民捕捉入侵忽然爬到家中的蛇。

眼镜王蛇
印度拥有一些世界上最大、最着名和最致命的蛇类。例如，眼镜王蛇，以其可怕的习性和危险的毒液而闻名；网纹蟒，体长可达十余米，是世界上最长的蛇类。这两种蛇如今非常罕见，仅存于印度少数地区，人类很少能在野外遇到。另有259种蛇类分布在印度各地，其中约有50种为毒蛇，有些非常危险。尽管许多人对印度蛇类的致命危险感到忧心忡忡，但它们自己也是生态系统中高度濒危的物种之一。

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⑹ 为消灭越南河内鼠灾，政府发布悬赏令，却导致“无尾鼠”泛滥成灾

眼镜蛇效应

相传在英国殖民印度的时期，印度地区眼镜蛇泛滥成灾。为了解决这个问题，当时的统治者想到了一个办法：让民众参与到捕蛇的行列当中，并且对外宣称，只要捕到眼镜蛇，就可以拿着眼镜蛇换取赏金。

这也告诉我们凡事要思考全面，不能仅仅看到好的一面，而要考虑清楚这样做最后的结果会是什么？会不会是另一个“眼镜蛇效应”的大坑？

⑺ 印度经常发生蟒蛇吃人事件，为什么没人管

印度可以说是一个神奇的国度，在很多事情的解决方法上都有着不同于其他国家的思想，对事物的认知也与其他国家有着很大的差距。在印度，经常发生一些让其他国家的人不理解的事情，而经常发生的蟒蛇吃人却无人管理事件也是其一。这种人命关天的事情为什么在印度不受国家政府管理呢？其实，印度政府对此不进行管理有着很多的原因，下面让我们来总结一下。

三、对于蟒蛇的治理行动涉及到自然界的生态平衡，很难人为控制

蟒蛇在自然界中具有极高的地位，处于食物链顶端，其攻击性非常强，对生态系统的影响极大。我们知道，生物链是互相制约和影响的，大自然具有一定的自我调节能力，所以蟒蛇的数量已经大自然中十分合理。如果我们人为的干涉了蟒蛇的数量，就相当于破坏了大自然中原有的这份生态平衡。位于蟒蛇食物链下端的动物便会泛滥成灾，而这些动物泛滥成灾最终的受害者就是大地上所生长的植被了。这样就会造成十分严重的自然灾害，很有可能会毁掉这一片生态区。

大自然的自我调解能力是非常缓慢的，所以人类在没有办法控制自然界的变化时不要试图改变自然界。