印度女人为什么倒贴

㈠ 印度嫁女儿还要倒贴彩礼，这样有什么好处吗

印度嫁女儿还要倒贴彩礼，其实这并没有什么不好的。因为在印度来说，本身就有种族姓。分有两种种族姓的，如果是低种族的家庭，要嫁给高种族的家庭，那肯定是需要付出彩礼的。本身种族姓，印度的家庭是非常的在乎。在印度，有好的婚姻会帮助一个家庭。

跨越阶层的婚姻，会提升家族地位。一个家庭的女儿，嫁给了比自己家庭阶层要高的，往后生下孩子就一定会提高娘家的家庭地位。这也是为什么很多印度家庭愿意花钱去给女儿作为彩礼，心甘情愿的倒贴，也是因为这个原因。

对于我国来说，对于这种风俗习惯肯定是不太了解。毕竟觉得一个家庭，嫁女儿为什么还是要去倒贴彩礼呢？本身嫁女儿就是已经把自家的人，给别人家去做媳妇儿。以后要为这个家庭付出所有的一切，还要拿钱去把自己的女儿嫁出去，这似乎有点不合常理。但是对于印度来说，他们的风俗习惯，与我国就有着很大的区别。

㈡ 为什么印度女方倾家荡产也要出嫁妆

印度是一个奇特的国家，它的很多风俗习惯在我们看来是"迷惑行为"，印度的婚俗就是其中最具有代表性的。在中国，结婚时都要男方给女方彩礼，女方只要准备一些嫁妆过去就可以了，然而印度男人却坐享其成，让女人倾家荡产去准备嫁妆，这到底是为什么？

结语

在一般国家，情侣结婚只需要支付一些应该的费用，就可以幸福的步入婚姻殿堂，然而对于印度女性来说，这却是可望而不可及的梦。千年流传的传统、男尊女卑的万恶思想、根深蒂固到至今都无可动摇的种姓制度，成为了压在印度女性身上的大山，被高昂的嫁妆压的喘不过气的女性，仅仅是万千受压迫的印度女人的一个缩影罢了。

㈢ 结婚倒贴“彩礼钱”的印度女性因何丈夫仍不满足

印度，是南亚次大陆上国土面积最大的一个国家，同时也是世界第二人口大国，至今国内人口已经突破13亿大关，并且很有可能在不久的将来就要超越我国，成为世界第一人口大国。

但是在我们的印象中，对于印度最深刻的看法要数他们国内严格的种姓制度。

印度的种姓制度，将人们分成三六九等，贵族与平民、贱民之间是被严格区分的。这也造成了印度国内严重的贫富差距。

除此以外，印度还保留着严重的重男轻女现象。

不由得感叹，我们生活在一个和平美好的国度里。

㈣ 现在跨国婚姻这么多，为什么中国男人很少娶印度女人

第一个原因是印度大部分地区属于南亚来热带区域，常年炎热，虽然是黄皮肤人，但是她们的肤色通常是偏黄黑色。中国人以白为美，比较难接受这样的肤色。
第二个原因是中国人也不愿意娶，印度女性地位很低下，受教育程度和工作能力普遍很低，出嫁后基本只能做家务，加上语言不通，只适合大龄务工者和小生意从业者。 虽然很多吊 丝很羡慕印度人娶老婆不用彩礼，还倒贴嫁妆，但真来个嫁不出去的印度女要嫁给你，你还真不一定敢要，毕竟不能工作，你要养她一辈子，交流就更别提了。
第三个是印度的宗教信仰了，看过《少年派》的人可能记得讲述印度各类神的数量好像达到8000万个，印度教、佛教都诞生于印度，这足以说明印度人对宗教信仰是多么的重视！一个十分重视宗教信仰的女人跟没信仰的中国男人结婚，真的太难以想象了。
最为重要的是两个国家都比较少交流，中国人看印度觉得他们脏乱差，印度人觉得中国人呆板只会赚钱没信仰没情趣，两个都是亚洲文明古国都不灿烂的文化，如果都引以为豪而鄙视他国文化，这样怎么可能消除误解走到一起呢。

㈤ 印度的普通家庭嫁女儿，为什么要承担巨额嫁妆

主要是因为印度的传统习俗，相当于中国娶媳妇需要彩礼一样，只不过人家印度是反着来的。

所以就是因为这样的思想，导致女孩嫁人需要承担巨额嫁妆的习俗流传到现在。

㈥ 奇葩：印度本来男多女少，为什么寡妇这么多

1。男多女少是事实。
印度统计普查总署公布2011年人口普查的初步结果显示，印度拥有自独立以来的最低儿童性别比例，即男女比例为1000:914。至2016年终，印度人口已经达到13.26亿，
性别比例失调造成社会恶果。印度平均每3分钟发生一起针对女性的暴力犯罪，每22分钟就 发生一起强奸案。首都德里甚至被冠以“强奸之都”的恶名。
2。重男轻女、女方倒贴也是事实。
这个是印度的文化传统，攀高枝（高种姓）比阔气之风盛行。这仅是表面现象，实质是势利眼在作怪，女儿的嫁妆越丰厚，女儿及女方家庭在丈夫家的地位就越高。
男女比例失衡，尤其在重男轻女的贫困地区情况更糟，男女比例甚至达到10：6。 贫困地区的新娘也拿不出太多嫁妆，新郎脸上难掩失望神情。嫁妆是女性在夫家的经济基础，没有经济基础就不会受尊重。
另外，印度女性嫁到男方家后，一般都不再出去工作，都甴男方工作养家，所以嫁妆的丰厚与否往往决定了新娘往后在夫家的命运。
正因为如此，印度嫁女儿要准备很多的嫁妆，如果家里有几个女儿的话，有些家庭还要为了嫁妆倾家荡产。
3。女性被视为丈夫的一半，家中的奴仆。
在印度，妻子在世间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就是顺服丈夫，讨丈夫欢心，主要作用就是辅佐丈夫一生平安，长命百岁。不论他有任何缺陷。
印度94%的人口信奉印度教与回教，而这两种宗教都歧视女性。在印度教与回教这两种宗教的影响下，印度女性无异家中的奴仆，很少机会受教育，也难以独立谋生。终其一生，她都是某个男子的女儿，妻子，母亲或祖母，没有自己的身份。在传统的印度家庭，丈夫对妻子的称谓通常是：“儿子的娘。”
4。丈夫一死，妻子也等于死了一半，失去丈夫的妇女往往不能再婚，导致老老少少寡妇人数与日俱增。
印度《觉醒日报》 最近的一份调查报告指出，印度全国寡妇总数目前已达4000万人，由于印度的童婚习俗，有些5岁～15岁的孩子就成了寡妇。这意味着平均每4户人家就有1个寡妇。与此同时，由于传统观念对印度人的影响根深蒂固，歧视寡妇的现象仍然相当普遍，因而造成印度寡妇的再婚率极低，以至寡居的妇女人数与日俱增。
印度教规定，人一出生，从高到低被分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓，等级越高，离神越近。此外还有开除出种姓的贱民，称为“不可接触者”。寡妇就属于贱民阶层。
丈夫如果不幸离世，妻子也就丧失了教义赋予她的地位认同，甚至被认为是造成丈夫早死的元兇，同时她们本人，甚至她们的影子都会给人们招来厄运。
不少年轻寡妇被凌令禁止再婚，虽然不同过去会被活火化，但因为被视作不吉祥物会被赶出家门，甚而年过半百的老妪也难逃噩运，但老者大多是因为受到子女的驱逐。
5.。据分析，印度寡妇再婚率低的主要原因有三
其一，传统偏见的影响。印度教徒认为妇女是其丈夫的私有财产，这一性质并不因丈夫死亡而发生改变。
其二，宿命思想的影响。印度人相信命运，往往把女子成为寡妇归因于其“与生俱来”的噩运，即“女人是祸水”。
其三，种姓制度的影响。在印度仍被种姓制度控制的一些地区，寡妇若要再嫁，将被逐出所属种姓；孩子也会因此而受族人歧视。
6。寡妇成为社会的另类，被迫穿起寡妇装。
作为寡妇的象征，她们会被迫削发，象征女性身份的手镯会被砸碎，额头上表明已婚的朱砂印记会被抹掉，余生只能穿白色的纱丽，因为鲜艳的颜色会引起其他男人的注意，不能使用香料，因为那样会“激起她们内心的欲望”，总之要用各种手段说明，“这个女人失去了丈夫”。
7。寡妇的女性，其命运比普通女性更加悲惨。
被家人赶走，被社区拒绝，被社会歧视…印度的寡妇有家却不能回，没有生存技能和社会环境，唯一的选择，在“寡妇院”里自我囚禁赎罪。
女人在丈夫离世后，只有三种命运：为亡夫殉葬；嫁给亡夫的弟弟；在“寡妇院”里自我囚禁赎罪。
人性就是这样无情。既然不能够选其二，就只有最后一项选择。印度妇女如果失去丈夫，还要失去这个家，甚至整个村庄人都排斥驱逐她，哪怕做奶奶，外婆照样要赶出去。 在这样的环境中，寡妇门不论年轻还是年老都被迫远离人群。
生活在“寡妇院”的寡妇，不仅被剥夺了所有财产，还要过着与世隔绝的生活，不能出席任何社会活动，只能靠每天不停地诵经，换取仅能充饥的一小碗米饭，有的还被迫以神的名义卖淫给高等级种姓的权贵们享乐。她们悲惨地生活，绝望地等死。
8。冠冕堂皇的传统掩盖丑恶，欲性高于人性。
所谓宗教的理义，不过是贵族们为自己的私心所设定的堂而皇之的借口，而其中全不顾会有多少牺牲和苦痛。印度的陋习把寡妇逼着殉葬（没有完全绝迹）、把寡妇赶出家，表面是宗教的理由，其实只是为了遗产的瓜分、、省下一个人的衣食，全是出于对物质利益的考虑。
这就是一个宗教国根深蒂固的文化传统，非宗教国的人们难于理解。随着时代的发展，那些陈规陋习面临挑战，印度电影《月亮河》台词中所说：“之前我以为神就是真理，现在我才明白，其实真理才是神。”