婆罗门是印度哪个民族

⑴ 印度什么姓氏是婆罗门

印度人的姓名一般是名在前,姓在后，婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等。

⑵ raju( 名）sadagopan（姓） 中sagupanda 在印度种姓制度属于什么族（婆罗门，刹帝利，吠舍还是首陀罗）

刹帝利

⑶ 印度种族之首的“婆罗门”，究竟有多厉害

记得纪伯伦说过这样一句话，“大殿的角石，并不高于那最低的基石”，简单来说就是两个字，平等。

而我们从书中读过了太多的不平等，就是在那个封建迷信的旧社会中，这也是为什么人们要推翻旧社会的一个很重要的原因。

然而，即便是在当今这个社会中，有些国家还是存在着强烈的“分贵贱，有尊卑”的种族制度，那就是印度，在印度一共有五大种族，其中最高级的种族就是“婆罗门”，这个种族的人们拥有很多特权，在印度，最高级的种族跟最低级的种族之间到底有多大差距呢？

小结：

记得之前看过一段感触颇深的话，里面有这么一句，“斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。这就是这个民族不可亵渎的东西。”

自古时候起，就有人高喊这“王侯将相宁有种乎”，试图推翻阶级分明的大山，虽然失败，却受到了后代人的敬仰。到今天，虽然不能完全说，人人平等，毕竟大家在贫富方面还是有不小差距，物质上很难做到平等，但在内心，没有人会觉得低人一等。

看看我们的生活，再看看印度人的环境，突然感叹，生在中国活在中国是一件何其荣幸的事情啊！

我们也曾有过等级之分，我们也曾受过他人的奴役剥削，在这个过程中，也会有一些如果印度低种人一般绝望至极的人，但同时，有更多，用镰刀，用锄头，用笔，用声音，用目光，用一切可以用的东西，去打破这一切，推开这道门的人。

就像我一直跟身边人说的，在和平年代，也许中国人的身上充斥着无数个缺点跟不良因素，但是，当灾难来临，你再看看这个民族，这个国家的人民，从骨子里迸发出来的力量，足以排山倒海逆转干坤，正如前面提到的那句话，这就是这个民族不可亵渎的东西啊。

⑷ 印度古代四大种姓的后裔分别是现在的什么民族还是各民族都有四大种姓的后裔那古代印度种姓的划分和民

印度四大种姓：婆罗门（Brahmana，祭司），刹帝利（Ksatriya，贵族），吠舍（Vaisya，平民），首陀罗（Sudra，奴隶）。

种姓和中国的民族是不一样的。中国的民族只是大家的生活习惯和传统文化不一样。但是彼此之间是平等的。比如汉族和壮族，如果壮族冒犯了汉族的人，汉族把壮族的人杀了，汉族的人要判死刑的。
但是印度的种姓代表的是阶级。即使种姓之间生活习惯是一样的，但是也是不同的阶层。
低种姓首陀罗的人，如果冒犯了高种姓婆罗门的人，那么高种姓可以把低种姓杀掉，印度的私刑和他们国家的强奸案一样世界有名。
各种姓之间不能通婚，身分、职业世袭，即使现今印度宪法赋予人民平等权，种姓歧视的仍普遍存在于社会中。

印度常有不允许通婚的男女私奔，被家族抓回后，私下处死的新闻。
私以为，印度完全比不上我们国家，各方面的。拍马难及。

⑸ “婆罗门”种姓在印度有多牛

印度种姓制度分为四个等级，包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，但是在首陀罗之下，还有战俘后代组成的达利特，也被称为“不可接触”的贱民。外国人来到印度，尽管不属于种姓制度，但是也会被带入到种姓制度当中，而判断所处等级的最简单管道是肤色，所以肤色越白，等级越高。

所以一切神灵和观念的主宰论（柏拉图说的理念也是）。佛法认为都是边见。不究竟。注意不究竟不等于不对。瞎子摸象，各秉一端而已。故而有人说佛法是无神论，这个说法也不究竟，是无主宰论。

⑹ 汗（Khan）属于印度哪个种姓(婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗）

Khan源于突厥语，意为“君主”、“王公”、“领袖”，主要是蒙古人及帕坦人出身的穆斯林贵族种姓。不属于印度种性。

阿米尔·汗本人并不是印度教徒，而是穆斯林，所以阿米尔·汗并不隶属于任何一个印度教种姓，而是属于印度穆斯林社会中最高的社会阶层“阿什拉夫”。印度其实是女方陪嫁妆的，不是男方，嫁给更高种姓嫁妆要翻倍。阿辛想要自食其力凑齐三辆大使汽车做嫁妆时，才会嫁给阿米，阿米怕时间拖的太久，说两辆就可以，阿辛才说了句“那你找跟你同阶级的女的结婚去吧”，阿辛在剧中比阿米种姓要低，所以男主要减到2辆。

虽然伊斯兰教教义主张“信徒皆兄弟、人人平等”，但是印度穆斯林一方面处于印度文明圈下受到很大的影响，另一方面印度穆斯林中有很多源于印度教徒改宗，所以在印度，虽然伊斯兰教进入印度，对印度的种姓制度冲击巨大，但是也形成了印度特色的伊斯兰文化，印度的穆斯林发展出一套自身的“类种姓”的阶级。其不同的阶层结构缺乏意识形态上的支持和背书，以至于印度穆斯林的不同阶级下没有太多的不平等，不像印度教的种姓那样影响深远到逼迫底层种姓大量改宗的情况。

(6)婆罗门是印度哪个民族扩展阅读：

印度早期并没有姓，或者不习惯使用姓氏。后来尽管种姓制度流行，印度人所使用的姓氏也极有限，可考的仅有婆罗门阶层所用的夏尔马、刹帝利所用的沃尔马、吠舍所用的古布塔等。直到18世纪末，印度才在阿拉伯人和欧洲人的影响下普遍使用姓氏。当地常见的姓氏主要有乔汉、尼赫鲁、马突尔、罗义、阿贾尔耶、辛格尔等。

婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权外的一切权力。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。

吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，遭受鄙视。

为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中，波罗门把种姓制度的出现用神话来解释，说原始巨人普鲁沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利，用双腿制成了吠舍，用双脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬：凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。因此，对于广大劳动者和奴隶来说，应该逆来顺受，放弃斗争，遵守奴隶主阶级制定“达磨”，即所谓的“法”，以免加重来生的灾难。

参考资料：印度-网络

⑺ 印度哪些姓氏是婆罗门

印度的最高种姓是菠萝门，他们是天生的贵族，他们的生活非常的奢华，在四大种姓钟，他是最有特权的

⑻ 印度有哪些民族属于低种姓哪些民族属于高种姓 印度斯坦族人属于高还是低种姓 (网上说印地语是梵

嗯，首先种姓并不是按照民族区分的，纯粹是出身。即使是十分弱的少数民族，只要祖上牛，一样可以很多婆罗门。就好比汉人里有权贵，蒙古族里有权贵，满族里也有权贵，你不能按一族来区分贵贱。

印度种姓分4+1档，从高到低是执掌宗教的婆罗门，控制军事的刹帝利，作为农民和牧人的(口犬)舍，和作为奴仆的首陀罗，然后是四等以下的不洁之人，也就是贱民。可以看出来种姓和祖上的职能有关，并不是按照种族区分，每个种族都有婆罗门，也都有贱民。印度斯坦是印度十大民族里人口最多的民族，几乎占一半印度总人口，所以五亿这个数字没有错，但并不代表人家都是贱民，而且相反，人口基数大往往代表高种姓的人的绝对数量上有优势。

⑼ 婆罗门种姓在印度是什么样的地位

婆罗门在印度是第一种姓，是种姓制当中最顶层的，换句话说，就是印度社会位于食物链最顶层的这样一群人。印度虽然号称自己已经废除了种姓制度，但是它是不是废除了，我们都心知肚明的，不需要听他狡辩。种姓制度明面上一共有四层，但是其实还有第五层，第五层属于“贱民”，在印度是最为卑微的存在，甚至都不算是印度的人民。其他四个种姓分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

而且，婆罗门犯罪是不用受刑的，因为婆罗门是神圣而且不可侵犯的。不仅不用受刑，印度人还认为，送给婆罗门东西，就可以保证他们自己可以得到福报，送土地的效果是最明显的。所以，在印度，每个婆罗门基本上都会拥有大片的土地。