印度人怎么看佛

‘壹’ 佛教生于印度，印度人却不信佛教，这到底是为什么

印度是佛教的发源地。为什么印度人现在不相信佛教？他们经历了什么？注：古印度并不太投机。被孤立和封闭了数千年的印度不能接受这一点。印度在其大部分历史上一直处于分裂状态。在小国有许多这样的国家。印度人不相信佛教。原因是在印度教和佛教的演变中有一个相似的东西：印度教中有一个伟大的神，叫做毗湿奴。

在佛陀统治时期，在古印度16个邦之一的科萨拉（Kosala）统治下，伽穆尼是一名印度人。事实上，这一说法并不正确。只有2%的印度人相信印度教。佛教，一种诞生于印度的宗教，虽然不受印度人的欢迎，但在中国和东南亚传播后，它在各地蓬勃发展。佛教是东汉时期传入中国的。确切地说，释迦牟尼不是印度人，但他也不是。

‘贰’ 印度人知道阿弥陀佛吗

未必知道。虽然佛教源于印度，但印度人现在基本无人信仰佛教，他们主要信婆罗门教（或称之为印度教，其实就是改进的婆罗门教）。印度教的神有上千种，太多了。所以一般印度人，未必知道阿弥陀佛。
就算是佛教国家，例如泰国，一般泰国人也未必知道阿弥陀佛。因为佛教跟印度教一样，都是多神，佛教的神，种类也繁多到不行。泰国人拜的佛教的神，有四面佛、金佛等各式各样的佛。
像观音、阿弥陀佛这种，中国人接触得比较多一点。印度人泰国人未必听说过。

‘叁’ 佛教起源于印度，为何印度人不但不信仰佛教，反而视其为死敌

因为佛教虽然起源于印度，但是印度人大多数还是信奉印度教的，所以他们很不待见佛教，他们认为佛教违背了印度的种姓制度。

印度人几乎都不怎么信封佛教的，其实多数因为佛教要求的东西跟印度人的生活方式有冲突，所以显得印度教还有佛教一直在互相拉着信徒，信奉各自教派，但其实吧还是印度教有实力，知道后来的时候，在印度几乎没有人在信奉佛教了，都是信奉印度教，各位想想印度教在印度的实力。

所以印度人还是信奉印度教，觉得佛教改变了自己，因而特别不待见佛教，进而视他们为敌。

‘肆’ 现在印度人怎么评佛教

印度教是个多神教，其中的第三大神，也就是佛祖。
佛祖原本是印度人，但印度人却不信佛教，而信印度教。
印度教把佛祖，排列第三，这已经很给面子了。

耶稣原本是犹太人，但犹太人信仰犹太教，不信基督教。
犹太教认为：耶稣是冒充上帝的骗子。
一点面子都不给。

孔子原本是中国人，他的儒家精神，是中国的千年传统。
但现在的中国人，不信儒家，而信仰马哲教。
马哲教认为：孔子是个大教育家。
这已经很给面子了。

马克思原本是德国人，他的唯物辩证法，曾经传播了半个地球。
但德国人，根本不信马克思，而信仰基督教。
德国人认为：马克思的无神论，否定了基督教的一神论，是错误的。
一点面子都不给。

‘伍’ 印度为什么不信佛教

印度人不信佛教，而是主要信印度教，这是因为佛教已经被印度教二级化了。因为佛教被异化后称为印度教的一部分，佛就是神的化身。印度被异教入侵，后又分裂。现在佛教也在恢复中。印度分裂也有英国吵册携人的功劳，一部分成了伊斯兰教，如巴基斯坦。另一部分分离出去成了斯里兰卡等，这是信佛教的。还有变种，成了锡克教的。

在印度教中有一个大神叫毗湿奴，毗湿奴一共有十个化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺庙里边，他看到的是佛陀，但他理解的是这是毗湿奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺庙里边都参拜，都去触摸，佛教已经被印度教二级化了。

印度是佛教诞生地、发源地，佛教也是在印度兴盛的。升伏所以，在印度有佛教中圣地中的圣地，我们管那儿叫菩提伽耶，那是释迦牟尼佛陀在菩提树下觉悟的地方，那棵菩提树的位置还在，而且那旁边有一座大佛塔。

但佛教现在在印度并不是最兴盛的，印度教本身是最兴盛的。在 3500 年前，在印度这个地方诞生了一种宗教，叫做吠陀教，它是以《吠陀经》为指导的。后来，吠陀教演化成了婆罗门教，婆罗门教跟吠陀教看的经不一样，但实际上里边的经典还都是差不多的。佛教跟印度教也有着很多关系，比如像轮回，比如像曼陀罗，对宇宙的一些解释是完全一样的。

(5)印度人怎么看佛扩展阅读：

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在姿则努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

印度教是随着印度封建社会形成，种姓制度发生新变化而出现的。印度教不是某位教主创立的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。也代指印度文化圈内所产生的宗教，是世界主要宗教之一，是印度的国教。

在南亚的巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔，东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾，以及英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非的印度裔人群也有众多信徒。它拥有10.5亿信徒（1993年统计数），仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教，大于拥有3亿信徒的佛教。

所谓“印度教”是产生于印度文化圈上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾。印度的社会等级、集团和不同的文化阶层有着各自相异的信仰和实践，但是与其他宗教不同，印度教崇拜三大主神，直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度。种姓制度是最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。

参考链接：

佛教-网络

印度教（世界主要宗教之一）-网络