印度寺庙年收入多少

❶ 印度的寺庙哪里来的钱，为什么可以做到食宿全免费

有人的地方就需要生活，需要生活的地方便离不开经济。大到每一个国家和城镇，小到一村一户。任何人都离不开衣食住行，就连出家的僧人也不例外。佛教传入中国后，寺庙的经济运转主要靠香火钱。而古印度寺庙的经济运转情况又是怎么样的呢？

佛教最初传入中国后，因为文化差异，很多僧人并不喜欢托钵乞食，所以早期中国的僧人都是自给自足。

释迦牟尼在创立佛教之初，加入佛教团的人还不多，因此，早期的古印度僧侣都居无定所，托钵乞食。而随着后来佛教团的扩大，佛教本身因为受到各个国王和贵族的欢迎，他们会为佛教团建立很多活动场地，这些活动场地逐渐发展成了后来的寺庙。

而为寺庙耕种土地的奴婢又从何而来呢？

北暮认为，很可能来源于国王的赏赐。大家都知道，按照古印度当时的社会状况来说，是有奴隶存在的，而有奴隶的存在自然会有赏赐情况的发生，这些奴隶很可能是被国王赏赐给寺庙，用以照顾寺庙僧人的生活起居的。

除了以上三种情况以外，寺庙还有一些额外的经济来源——其他捐赠。释迦牟尼在早期传播佛教时，和商人打下了良好的关系。这种关系很大程度上，为早期佛教的发展提供了经济基础。而商人中自然有一些佛教的信仰者，他们会给予寺庙一些捐赠，这些捐赠也是寺庙的一大经济来源。

❷ 印度一般人一年赚多少，可能400000 doller per year 吗

一般人的话是不可能的。
就算美国一般人都是不可能的。

印度城市家庭年收入平均为2400美元，而农村家庭年收入平均不到1500美元。

请参看这篇文章。
印度人的理财习惯：喜欢把钱藏家里
日期: 2010-02-05来源: 人民日报 作者：

42岁的萨吉夫在新德里开了一家杂货店，小店每月都能给他带来3万卢比（1美元约合40卢比）的收入。他一家4口，每月的花销在1万卢比左右，剩余的钱都被他存了起来。萨吉夫在他的卧室一面墙上挖了一个洞，他的所有存款就放在这个洞里，洞外面用一个相框遮挡。不幸的是，最近一个小偷进入他家行窃，竟从他家偷走了100万卢比。在家里这样藏钱的印度人有很多，因为每年都有很多起窃贼从人们家里墙壁中偷走大笔款项的案例。

近日，印度公布的一项全国性调查结果也显示，印度人不仅偏爱存钱，而且还喜欢把钱藏在家里。

这项调查名为“印度是如何挣钱、消费和储蓄的”，是由印度全国应用经济研究委员会和美国曼克斯纽约人寿保险公司联合进行的。印度全国有2.059亿家庭，这次调查抽取了6万多家庭作为调查对象。这项大规模调查的主要目的是全面了解印度家庭的收入状况和理财观念。

调查结果显示，87%的印度家庭不喜欢投资，而喜欢把钱攒起来。只有2%的家庭购买保险，而炒股的家庭更是少得可怜，只有0.5%的家庭投资股市。在基金、股票等各种投资项目中，家庭总投资额只占到印度所有家庭总收入的3%。

根据这项调查结果，51%的印度家庭把钱存在银行里，而36%的家庭则把钱存在自己家里。即使是有银行存款的家庭，人们在家里也存有很多钱，如果这样一算，至少有81%的家庭在家里藏着一笔钱。在家里藏钱的家庭不仅包括无地农民、小商小贩，还包括政府官员、大学教授，也有亿万富翁和影视明星。

“印度人喜欢存钱，一方面是因为传统所致，另一方面是因为生活所迫。”尼赫鲁大学经济学家莫汉教授说，印度社会有着节约的传统，人们有着存钱的习惯，另外，生活没有保障且不确定性支出日益增多，这也使人们不敢轻易大手大脚地消费。印度人之所以不热衷于投资，主要是因为印度人行事大多以保险和稳健为基本原则。正因为如此，印度人宁可把钱藏在家中。当然，把钱藏在家中还有一个重要原因，那就是逃税。一旦把钱存入银行，首先必须提供资金来源证明，而且要交纳个人所得税。

这项调查发现，83%的家庭选择存钱是为了应付生病、灾难等紧急情况；81%的家庭存钱是为了子女的教育支出；69%的家庭存钱是为了养老之用；63%的家庭存钱是为了以后的支出，如孩子出生、结婚、应酬等项目；将近47%的家庭存钱是为了买房子或者建房子，只有22%的家庭存钱是为了购置耐用消费品。

尽管印度人喜欢存钱，但由于收入普遍较低，他们存的钱数量非常少。这项调查发现，96%的家庭说如果家里没有了生活来源，家里的存款连一家人一年的生活都维持不了。印度城市家庭年收入平均为95827卢比，而农村家庭年收入平均不到5万卢比。印度城市家庭年存款平均为6762卢比，而农村家庭年存款平均只有3000卢比。印度拥有彩色电视机者，城市家庭约占54%，农村家庭只占17%。

❸ 寺庙里的和尚他妈有收入吗，一个月他们能赚多少钱啊

寺庙里的和尚他妈收入是很高，每天上千去寺庙里捐款，烧香，拜佛，一天少则几千多则上万。一个月他们少说能赚一二万以上。

❹ 印度婆罗门平均年收入

印度婆罗门平均年收入合人民币在1.6万元左右。
印度平均月收入不超过人民币1000元，婆罗门平均收入要高一些。印度有着悠久的种姓制度。这种制度将印度教徒分为四大等级：婆罗门（Brahmins）、刹帝利（Kshatriyas）、吠舍（Vaishyas）和首陀罗（Shudras）。

婆罗门和刹帝利都是高种姓，首陀罗是低种姓，吠舍处于“中间阶层”。除此之外的人，又称达利特（Dalits）或“不可触碰者”，属于“贱民”。