贾特人在印度是什么地位

A. 印度virdi是什么种姓

Virdi主要分布在北印度的旁遮普，他们属于“贾特（ Jatt ）人”，来源于中亚来的雅利安人，现在很多属于锡克人。

Virdi氏族过去主要从事木匠和铁匠的职业，从这个意义上说他们属于第三等级吠舍，当然在锡克人里对种姓的看法和印度教徒不太一样。

B. 印度高种姓人口中存在穷人吗，这些人生活状态是啥样的

真正的婆罗门和刹帝利种姓原本就在经济实力和社会地位上处于优势，而“贱民”、部落民等人群又可以通过预设配额获得上升通道，因此贾特这种“高不成，低不就”的人群就被置于极其尴尬的地位，同时受到两面挤压。全印度贾特人口总数多达8200万，分布在哈里亚纳的贾特人占邦总人口的约三分之一，与此同时贾特人也彼此抱团形成很强的政治影响力。因此，受到经济、社会压力的挤压，但是又有一定政治影响力的贾特人自此上世纪90年代以来，就开始大规模的社会运动，要求政府将他们纳入“其他落后阶层”以此获得预设配额的特权。

C. 印度人种姓制度产生的原因是什么，会消亡么

最近这些天，印度北部靠近首都新德里的哈里亚纳邦连日来发生严重骚乱，骚乱的起因是印度臭名昭着的种姓制度。印度政府为了促进社会公平，减少对低种姓人口的歧视，在公共部门给予底层种姓族群一定配额的工作，不过这也引起其他一些种姓族群的不满。此次“贾特”种姓群体就是认为政府照顾底层种姓族群的政策是对自身利益的侵犯，要求获得类似底层种姓族群的福利配额，大规模抗议演变为暴力骚乱。作为“世界上最大的民主国家”，印度一直是中国公知眼中亚洲“民主”的样板。那么，生活在这样一个“样板”国家里，是一种怎样的体验呢？印度种姓制度的起源印度的种姓制度是外族征服的产物。大约3500年前，来自中亚和高加索地区白皮肤的雅利安人（真的跟元首没有关系）侵入印度次大陆，征服了当地的居民———黑皮肤的达罗毗荼人。

为了巩固自己的特权地位，征服者们就以肤色的深浅将当时的社会阶层划分成4个等级：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级第四等级首罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，他们从事更为低贱的职业。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。经过长期演变，印度种姓制度越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，实质上是一种阶级制度。印度自古代至近代经历了几种社会形态，但是种姓制度一直延续下来，成为历代剥削阶级的统治工具。作为一名低种姓印度人是一种怎样的体验？印度独立以后废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。如果你有幸生活在婆罗门家庭中，那么恭喜你，你上完厕所后屁股都有人帮着擦。
但是其他种姓的人尤其是“贱民”就没有这么幸福了。根据人口普查数据，印度目前有1.67亿“贱民”，占总人口的16.2%。也就是说，如果你幸运地出生在世界上最大的民主国家，那么你大概有六分之一的可能性成为“贱民”中的一员。那么，占印度人口六分之一的这部分人的生活是什么样子的呢？1.自带扫帚抚平自己的足迹贱民从事着最肮脏低贱的工作，他们被认为是最肮脏、最不洁的，被称为“不可触摸者”。他们走在路上需要佩带铃铛，以发出声音让别人避开。如果哪个印度人不小心碰到了贱民，会被认为受了“污染”，要请祭祀做法式来消除。

在村落中，贱民只能生活在下风口，以避免风将他们的不洁吹到高种姓人干净的生活环境中。他们没有受教育的权利，不被允许学习宗教经文，不允许进入寺庙，不许进入商店等公共场合，不能在公用的饮水处喝水，不能和其他人并肩行走。他们走路时都要自带扫帚，边走边打扫自己的脚印，甚至连影子都不可以与其他人交叉重叠，以免玷污他人。

由于贱民毫无社会地位，因此至今印度仍然经常发生贱民随意被殴打甚至杀害的事件，而这些动手之人甚至不必负起任何法律责任。据人权组织调查，印度“每天至少发生27起针对达利特人的暴力事件，每周至少13名达利特人被谋杀，5个达利特家庭的房子或财产被焚毁，6个达利特人遭绑架……”前些年，在距离新德里西北75公里处的一个村子中，因为有传言说5名低种姓的“贱民”从印度教视圣物的神牛身上剥皮。一大群高种姓的印度人冲进警局，将躲在里面寻求庇护的这5名男子揪出，并在一大群警察面前将这5人活活打死，还放火焚烧了其中二人。虽然围观的警察远远超过这帮印度教徒的人数，但因为担心引火上身，无人上前阻止这一暴行。一名试图劝阻的地区行政长官也在教徒的暴力下，不得不保持缄默。

在遇到天灾时，“贱民”也很难得到援助。2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，由于阿拉里亚为“贱民”集中地，灾民得不到地方政府的任何救助，令大量灾民死于非命。2.以生命为赌注的跨种姓恋爱印度种姓制度的一个基本原则，就是实行种姓内部通婚。然而，种姓内部通婚的制度实际上在古代就不断被违反，因为印度自古以来始终处于男多女少的人口状态，一些高等种姓的男子不得不迎娶低等种姓的女子为妻。在这样的社会情况下，宗教人士又制定出了在特定情况下允许“顺婚”，但严格禁止“逆婚”的宗教教规。也就是说，高等种姓男子娶低等种姓女子称为“顺婚”，反过来就是“逆婚”了。在中国，江西的农村贫困青年娶了大上海的小中产，顶多落得一个年夜饭摔门而走的结局。但是在印度，“逆婚”的后果可是相当严重。据《印度斯坦时报》报道，北方邦巴格伯德县某村落一名贱民家庭的男子，跟村里较高种姓的贾特人（Jat）女子相恋三年。后来这名女子被家长许配给同村贾特人男子。这对相恋的爱侣在女孩婚后一个月私奔却被逮回，男子遭女方家人和警察凌虐，警方还对他罗织毒品罪名；怀下恋人骨肉的女子则被丈夫踢回娘家。村中贾特人的种姓长老会议开会之后，达成须报复所受耻辱的共识。他们决定，强暴这个贱民家庭的两个女孩，把姐妹俩的脸涂黑后裸身示众，而且这个家庭不得重返村落。低种姓的小伙子追求高种姓的姑娘，还很有可能会遭到“荣誉处决”。所谓的“荣誉处决”就是针对不听从父母婚姻安排的男女，通常是女方的父亲及兄弟去杀害男方，然后再处死自己女儿。印度每年有数百名男女死于类似的“荣誉处决”。据印度孟买《正午报》报道,印度首都新德里的贫民区在2010年曾发现一对年轻男女的尸体。警方调查发现，赛妮和库马尔原本是一对亲密的恋人，但由于库马尔家族的种姓等级较低，他们的恋情遭女方家人的强烈反对。为了维护家族荣誉，赛妮的叔叔等亲人决定对二人实施“荣誉处决”(honourkilling)。他们死前被捆绑起来，遭鞭打等多项虐待。为了避免叫喊声传出，他们的嘴里还被塞上了布料。最终，女方家属对二人实施了电击，最终被残忍虐待至死。

D. 内瓦尔在印度是什么种姓

内瓦尔（Saina Nehwal）属于“贾特人”（ Jat ）

“贾特人”是锡克教徒，该族主要是农民。锡克人原则上不属于印度教徒的种姓范围，但一般认为他们是较高等级的。

内瓦尔本人就出生在北部的哈里亚纳邦（Haryana ），这里与邻近的旁遮普邦都是锡克人的聚居区。

E. 印度河的流域居民

生活在印度河上游一带的民族（例如西藏人、拉达克人和巴尔特人）显示了与中亚而非南亚的密切关系。他们属亚洲血统，操藏语，信佛教（不过巴尔特人已采纳伊斯兰教）。牧业为地方重要经济活动。
北印度平原居住着一些农业集团，其操旁遮普语及相关方言，成为印度河谷地人数最多的民族。语言、种族和部落组织在区分集团时具次要作用。旁遮普民族明显的主要特征是种姓，不过没有印度教制度的宗教与仪式的涵义。信奉伊斯兰教的贾特人（Jat）与拉杰普特人（Rajput）是旁遮普重要的社会成分。
印度河下游居住着一些操信德语及相关方言的农业民族。这一区域的许多文化特点似乎具有相当的古风，信德人对自己区域的独特性引以自豪。喀拉蚩虽在信德，却主要是一个讲乌尔都（Ur）语的城市，旁遮普人和1947年次大陆分治后到达巴基斯坦的印度移民。

F. 印度十大姓氏排名是怎样的

（一）婆罗门，是净裔。
（二）刹帝利，是王种。以上两种是贵族。
（三）吠舍，是做生意的商贾，什么叫商贾，商是行商，贾是坐贾；行商坐贾，是指做生意的。
（四）旃陀罗，是最低贱的，是屠夫、杀猪宰羊的那类人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要单独走一边；若碰到贵族，更不能和贵族同一条路走。他们身上有标帜，人家一看就知道是旃陀罗，这是很低贱的行业，所以是最微贱的姓。