印度为什么设女性专座

① 印度是一个奇葩的国度，“性都”这个称号由何而来

“性都”这个名称固然不雅，但未尝不是从一个侧面表现出现在印度的社会环境确实是远远落后于国内。甚至处于一个让普通民众闻之色变的状态之中。这种状态是客观存在的，也是直接导致“性都”这一称号由来的根本原因。

不可否认，在印度之中，还是有着相当一部分人是普通的，是遵纪守法的。但是这并不能够掩盖大多数罪犯在性这一方面所犯下来的罪行。若是有心人可以查一查在印度发生的强奸案或者是猥亵案，其数量已经说明在这个国家，对于此种罪行处置并不严格，“性都”也就自然成了其代号。

② 印度对女性而言是全球最危险的地方之一，为何有人会这么说

印度对女性而言是全球最危险的地方之一，为何有人会这么说？印度是一个十分混乱的国家，其实这个国家很多地区十分原始，有很多社会层面深刻矛盾，只不过由于印度很多人不了解，所以才会觉得不可思议，印度对女性很不公平，下面给大家具体说明一下，朋友们可以参考：

三、印度很多法律法规形同虚设，导致印度女性没有得到应有的法律保护：

印度看起来是一个有法律的国家，可是他们的法律对于女性根本没有任何保护作用，甚至说根本就不会保护女性，因此，印度女性在本国受到压制是很正常的事情，即便是一些国外女性来到印度，很可能也会受到不公正待遇，会出现很多危险。

③ 印度为什么会歧视女性

印度为什么会歧视女性
落后的表现
印度女性地位低的原因：印度为什么歧视女性
这跟印度的文化信仰有关，历史传承下来不是一下子想解决搞个什么运动就能改变的。
印度的女性地位低到何种程度？
长期以来，广大印度妇女生活在危险、糟糕的境地下，如果一个年轻女孩晚上要出门，她将面对一系列不测之祸，包括骚扰、虐待、殴打、穗埋橘 *** ，甚至杀害。

2月17日，印度南部喀拉拉邦女性巴瓦纳在从家中出发去工作场所途中遭遇假车祸，结果被多名嫌犯登上汽车劫持、 *** 达两小时之久。

这是继2012年德里“12·16”黑公交 *** 致死案后，印度所发生的又一起震惊全球的恶性 *** 案。

自1971至2012年，印度全国 *** 案发生率增长8.7倍，平均每22分钟就发生一起 *** 案，首都德里更被“誉为” *** 之都。

声援“12·16”恶性案受害者、被称作“印度之女”的医学院女实习生乔迪·潘迪指出，长期以来，广大印度妇女生活在危险、糟糕的境地下，如果一个年轻女孩晚上要出门，她将面对一系列不测之祸，包括骚扰、虐待、殴打、 *** ，甚至杀害，而当她们真的遇到这些却并未死去，在目前印度充满对妇女歧视、偏见的社会氛围里，她们大多不敢勇敢面对，更不用说向父母和警察吐露真情。

在印度，妇女地位低下，而社会上对男性 *** 女性普遍缺乏羞耻感。一位美籍印度女性指出，自己在印度时深深感受到妇女地位的低下，晚场电影放映时，电影院里常常只有她一个女性，而男性观众则会对银幕上的性暴力镜头感到兴奋。

甚至，一些老年妇女在看到一个女孩深夜出门时，会脱口而出“她家里为何不把这疯女孩揍一顿锁起来”这样的话来。这位女性表示，甚至到了国外，她每次想批评一下印度的妇女地位问题，都会被其他人通报以“尊重故国感情和风俗”为由制止。

一位熟悉印度社会状况的英国观察家曾告诉《国际先驱论坛报》，欧美人士常常因为印度政坛有许多妇女政治家，误以为这个国家妇女地位并不低液如，但这只不过是个障眼法。这些所谓妇女政治家，不过是前着名男性政治家的妻子、女儿，她们不论能力如何都可稳居高位。这本身就表明妇女在印度是男性的附属品，是妇女地位低下的表现。

不仅如此，考察一个国家妇女地位的高低，最准确的引数应是下层、农村妇女的境遇，而在这方面，印度下层、农村妇女的地位可谓十分悲惨。

“报警无用”“被 *** 可耻”的社会风气，更让许多受害者不敢报案或公开求助。曾有人披露，许多印度警察和社群长老会将“嫁给 *** 者”当成一种“调解方案”抛给受害者及其家庭，而这样一个令人发指的“解决方案”，居然真的会被许多印度家庭所接受。

种姓制度、贫富差距和基础设施的匮乏也助长了 *** 案的发生。在印度，许多贫民社群非但没有各家各户的厕所，甚至公厕也是“四面通透”的，许多女性正是在如厕途中或期间遭到“暗算”。

警方和上层官员的讳疾忌医，在某种程度上也成为 *** 案在印度频繁发生的“助推器”。

“12·16”案件发生后，一些印度舆论开始为 *** 和警方的不作为以及印度妇猜团女的地位低作辩解。他们称印度妇女并不比美国妇女更缺乏安全感，理由是联合国毒品和犯罪问题办公室资料显示，印度2010年每10万人报告 *** 案发生1.8起，而同期美国是27.3起。

去年11月21日，印度妇女及儿童发展部长莫妮卡·甘地公开扬言，“印度是世界上 *** 案发案例最低的四个国家之一”，其所谓依据也同样是这个“ *** 案报案率”，而实际情况又如何?

像莫妮卡·甘地一样，在国内外公开场合一味护短的印度高官着实不少。

2013年11月13日，印度最高级别警官、中央调查局负责人兰吉特.辛哈说出“如果你不能阻止 *** 则不妨享受它”这样的言论。

2015年3月5日，讲述“12·16事件”的纪录片《印度之女》在印度仅上映一日便被遮蔽。时任印度内政部长拉杰纳特·辛格宣称，这样做是基于印度教传统和“不允许任何人利用......
为什么在印度女性地位会这么低
妇女的平等权利地位,

但由于歧视妇女的观念早就被宗教化并一直延续至今,

它已成为印度人民的一种基本价值观念,不会被轻易改变。
印度女人为何地位如此低下
100年前中国女人也差不多啊，守寡后求贞节牌坊啥的，顶多就是没有 *** 裸的逼人家自焚吧。古代印度女性连守寡都被鄙视，原因可能与他们的孩子童年期短，女孩8,9岁就结婚，需要母亲完全陪伴的时间不多有关。

印度女性地位地下原因很多，主要有几点：

1.印度是农耕大国，又处热带，女孩发育早生育期也早，各家都不缺人口，但农耕地是有限的，一家7，8个孩子但是土地有限的话，女孩的劣势就很明显。这点与游牧民族不同，处于温带和寒带，经常迁徙的游牧民族出生率一直不高，所以女性通常被视作宝贵的财产，尤其是多生育女性备受尊敬，

2.种姓制度导致女性择偶面窄，种姓制度使得男子可以选择比自己种姓低的女子为妻，但女子则只能选择比自己种姓高或者相同的男子，这就和“剩女”是一回事。她们想将就家里也不允许，所以同种姓内，女性择偶及其有限，求着嫁女儿是印度父亲们常见的问题。

3.嫁妆制度，不同于中国人“擡头嫁女儿，低头娶媳妇”的风俗，印度正好相反，男人一户子重大责任中有嫁女儿这项，是被写进宗教法典的，如果他不能把女儿嫁出去，他就失责，这也是印度父亲们经常倾家荡产也要给女儿做陪嫁的原因，也是一个很令人深思的恶性回圈。
印度女人的地位为什么很卑微
妇女的平等权利地位,

但由于歧视妇女的观念早就被宗教化并一直延续至今,

它已成为印度人民的一种基本价值观念,不会被轻易改变。
印度女性的命运有多惨
成为印度教高阶僧侣和婆罗门长老的 *** 隶印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，因此被称为“圣女”，就被迫卖身于寺院。印度小女孩成为圣女为寺院工作的做法已在1986年被正式宣布为非法
美国为什么不关心印度的人权？种姓等级制度，歧视妇女， *** 妇女……
资本主义社会就那样
印度女人的社会地位如何？
从表面上看，印度对女性很尊重、保护：公交车上，没有老弱病残专座，但却有几乎一半的女士专座，没有人要求给老弱病残让位，但却自觉给女性让位，似乎已成习惯，火车站售票处有专门的女性视窗，列车上有两节女性车厢，女性可以到同等的其他车厢混坐，但男士绝不可以去女士车厢，公交车也有女性专车。

但这些保护，恰恰说明女性在印度受到性骚扰的严重程度已到了必须采取非常措施的程度，

按说，印度教崇拜的神灵虽多，但核心神灵——溼婆——是女性，神庙里贡奉的主体崇拜物——性器象征物更是男女性各半，还明显女重男轻，印度女性地位应该不低才是。可实际上，我们在多处乡村看到，村妇忙着，或家务，或农活，而男人们却到处悠悠晃晃地闲着。

在教育方面，我们倒是多处看到女子学校，还和一个高等女子师范学校的师生欢度了好几个小时，在不同地方，我们接触到的受高等教育的女子比男子多。

但在交特布林时，有一印度中年男子告诉我们，家里都希望生男孩，不生男孩就会继续生。有一次在一个车厢里，看到一个家庭，七八个孩子，前面大些的都是女孩，直到倒数第二三才有了男孩，那男孩就特别娇惯。在一个重男轻女的环境，女性地位高低由此可想而知。

④ 在印度，为什么单独关押女囚犯的监狱特别少

主要有以下三个原因

从殖民地时代传下来的历史原因

事实上，虽然印度在近几年加大了对于监狱修建的投入，但是印度的绝大部分监狱，事实上都是十八十九世纪修建的，也就是英国殖民时期。在英国殖民时期，印度作为殖民地，监狱里就是男女混住的，毕竟不被当作正常人。

财政拨款是捉襟见肘的，在印度女性地位低下的大背景下，有太多的事比小小的女子监狱建设重要的多，根本没人关心他们。而且在印度人的眼里，本就地位不高的女性，如果犯了罪整个社会都会将她们抛弃，甚至可能包括自己的原生家庭。

这也导致了，一些女囚犯在进了监狱之后，尽管不好过，但是却不想离开。因为她们知道，在外面等待她们的，也未必是更好的生活。

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⑥ 印度最开放部落，以女性地位为尊，这究竟都是怎么一回事

在古代文明并不成熟的时期，女性在社会里地位大多数也是十分低下的。哪怕直到现在，很多的国家的女性地位也没能够得到提升。比如非洲，众所周知非洲的女性地位是非常低下的，针对女性的犯罪可谓比比皆是。但是非洲却有一个部落，女性地位要远远大于男性，造成这种情况的原因和当地生产方式是有不可分割的关系的。

这里的习俗是结婚后的男人必须移居至女方的家里，就好像我们所熟悉的“入赘”。同样的女性在生产方面依旧承担着主要的重任，她们会外出去寻找生活必备的肉类、水果。孩子在出生之后也会随着母亲的姓氏命名，而男人更多是负责照顾孩子管理农业。

部落一直以这样形式持续了数百年之久甚至更久，他们的生活也几乎与世隔绝，没有和外界文明产生必要的摩擦，所以相对很落后。起初他们对外界的人是存在的敌意的，但是随后发现外来者并没有对他们的部落造成什么威胁，故而这里的居民对待外来人也变得十分热情。

⑦ 体验印度新德里地铁，让人忍不住怀疑，这真的是印度地铁吗

而在这两个城市中，首都新德里的地铁更为完善一些，同时也是印度最热闹的地铁了。虽然印度的交通工具也不少，像火车、公交、摩托车等等，但是这些交通工具大部分十分混杂，上车基本靠挤。然而在新德里的地铁却是另外一番景象，来到地铁站你会发展月台十分的干净整洁，乘客也是十分有礼貌的排队乘车，一切都显得井然有序。当然大部分的游客认为这只是表象，等进入地铁后，这些印度乘客就会“原形毕露”，然而事实却是正好相反。大部分的游客进入车厢后，十分的安静，有些人在看书，有些人在玩手机，有些人则是在发呆，每个人都做着自己的事情，十分的有序，并没有大家想象中的混乱不堪。

而且在新德里的地铁上还有着一个让人感到惊讶的小细节，那就是女性专座。在每个车厢之中，都有着几个座位是女性专用的，这就与国内的公交上老幼病残孕专座一样。然而在印度由于选择外出工作的女性数量并不多，所以在一些车厢中的女性专座上会坐着一些男性。这与国内也差不多，在没有需求的乘客时，我国的“老幼病残孕”专座也是人满为患。不过当有需要时，我们还是会及时的把位置让给有需要的人，在印度也是如此，如果有女性上车，这些男性也会十分礼貌地起身让座。不得不说，印度的地铁确实让人对印度的感官改变不少。

而且印度的地铁与中国的地铁也是十分的相似，不仅仅是样子相似，就连地铁站的管理制度也是十分的相似。但是相对于中国的地铁而言，印度还是存在着一定的不足之处。最明显的就是价格问题了，要知道在中国地铁的价格并不算昂贵，即使是工薪阶层也是负担得起。但是印度则是不同，要知道印度耗费巨资修建了地铁，而后期的维护管理费用也是一笔不小的开支，因此印度的地铁票价自然不可能像中国的地铁票价一样亲民。

⑧ 印度女人的社会地位如何

印度女子遭受的苦难是从胎里就开始的，许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定。在一个家庭里，如果第一胎是女儿，她还有活下来的希望，第二胎的机会就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。
在印度，一般而言，嫁妆是来自女方父母的礼物，也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗，但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖，年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆，仿佛成了贴上标签的商品。印度人送女儿出嫁，要准备一大笔钱作彩礼送给男方。送的礼越多，女方在夫家的地位就越高。
据统计，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。进入21世纪以来，嫁妆命案发案率仍以每年4.4%的速度增长，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。妇女地位低下，是嫁妆问题存在的根源。
从古至今，印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响。摩奴法典时代印度教对印度妇女地位的影响极大，。《摩奴法典》是印度教法中最有权威的一部法典。印度教对印度女性地位的影响，从《摩奴法典》和其不断强化的种姓制度中集中体现出来。进入《摩奴法典》时代后，女神的那种灾难性特征演化成女性的本质是邪恶的这一主题，摩奴指出，诱使男人堕落，是女性的天性……因为欲望的力量十分强大，它甚至可以统治最贤能的人。正是基于这种对于女性的认识，在摩奴法典时代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。
莫卧儿王朝建立后，伊斯兰化初步完成，穆斯林为了达到长期统治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡妇结婚，遭到了印度教徒的强烈反对。为此印度教徒对婚姻给予了更多的限制并实行童婚，降低女性的结婚年龄，婚龄甚至下降到8～9岁。为了避免同穆斯林发生联系，杜绝与穆斯林接触、结婚的可能性，高级和中级种姓的女性开始戴面罩，并成为一种习俗流行起来，又大力宣传寡妇为夫殉葬，并把这种做法视为最大的贞节和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延开来，为后世带来了极其恶劣的影响。
总之，印度绝对是一个失衡的社会，在女性问题上没有良知，底线特别低，针对女性的刑事犯罪率居高不下，而且多数男性都有严重的大男子主义倾向。在许多传统女性心中，男人处在较高的地位，甚至相当于主人；而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力，他们的主张往往无效。