印度年青人如何看甘地

❶ 印度的甘地，算是一个伟大的人吗

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊称圣雄甘地，他在印度被给予“国家的父亲”之荣誉。是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。
他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

❷ 印度甘地是什么人

是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动

❸ 甘地劝中国不抗日甘地对中国印度年青人如何看甘地

印度传统文化是靠信仰的一个民族，宗教繁多，苦行僧都是从印度来的，所以在他们没有能力抗争的时候，精神上（宗教）和政治结合是一种很普遍的事情，既然打不过，那就不合作。相比中华民族，中华宗教深受儒释道文化的洗礼，也深受几千年的战争文化的影响，我们民族只有强弱之分，几千年战争教会我们得是孙子兵法，是虽远必诛，是阴阳变化，有不义之师必有正义之师，归结起来，是甘地不了解我们民族，也小看了我们得血性，甘地这一套用在印度和巴基斯坦绝对没问题，用在中国就要亡国，相反，中国这种聚力抗争在印度，可能他们打不过英国，也没有那么团结，毕竟宗教类型数不清，根本做不到有效的聚力这一点。。

❹ 被甘地赐姓的印度家族，是如何培养出三位总理的

圣雄甘地是一个家喻户晓的名字，他在印度被尊为国父，不仅带领全印度人民赶走英军，获得独立。并且以其获得独立的方式——非暴力抵抗而闻名世界，因为这种方式以他独创，并且取得成功。

▲索妮娅

这时，印度的一些政党以索妮娅不是印度人为借口，阻止她出任总理。索妮娅为了国家稳定，果断放弃了总理宝座。但她这样的举措，反倒为自己赢来了更大的政治声望。

现在，索妮娅已经步入老年，但她依然对印度的时局有着影响力。而她的一儿一女已经长大，儿子已经当选为国大党总书记。女儿也颇具政治才能。

这个被圣雄甘地赐名的尼赫鲁家族，父亲、女儿、外孙都成了印度的总统，女儿和外孙还死在了任上，最后外孙媳妇还差点做了总统，一门四杰，也许仅仅是开始，属于他们的故事还在继续上演。

❺ 印度甘地是个什么样的人

1948年1月30日，甘地在信徒们陪同下，参加一次祈祷会，当他步入会场时，早已隐藏在人群中的纳图拉姆走到甘地面前，一面弯腰向甘地问好，一面迅速地掏出枪，抵住甘地枯瘦赤裸的胸膛连放三枪，殷红的鲜血染红了他洁白的缠身土布。甘地捂着伤口，发出最后的声音：“请宽恕这个可怜的人。”

❻ “圣雄甘地”在印度人心中的地位

受泰戈尔赞誉的“圣雄”（具有伟大灵魂的人），印度民众心目中的“自由灯塔”——甘地无疑在印度民族解放事业中起到重要作用。
印度是一个深受宗教文化影响的国家，绝大多数印度人无论在情感还是思维模式上都充满着宗教观念。
作为一名虔诚的印度教教徒，宽容、坚忍、真诚的宗教思想深刻影响着甘地一生所执着追寻的“真理”道路。
甘地所坚守的“真理”正是坚信道德的力量可以感化邪恶，以“仁爱”作为人生信条；推行“宗教道德型”的民族主义。
“非暴力不合作运动”正是以印度教的神学和伦理观为基础，联系印度追求民族独立的现实理想，唤起印度民众在“坚持真理”的旗帜下团结起来参与反对英国殖民统治的斗争。
“非暴力不合作运动”能够在印度取得成功与英国的殖民统治方式和甘地个人的努力密不可分。
作为近代世界最早跨入资本主义文明的国家，英国的民主政治较为完善，在对印度近200年的殖民统治中逐渐引进西方式民主政体的因素，推行言论自由、保障基本权利、扩大立法会议、吸纳印度人参与政府管理。
甘地虽曾多次入狱，但都受到英国当局的文明对待，在监狱中并未受牢狱之苦和思想改造，仍然享受着基本权利。
作为具备现代民主意识、有宽容之心、有法律观念的国家，英国对印度的民主统治方式才使“非暴力不合作运动”具备了成功的可能[5]。
“一影弱躯，一袭布衣”，甘地以苦行僧式的方式，广泛接触印度民众，身先士卒；他不求名利，一生执着于为国家民族争取独立和自由。
甘地以其高尚的人格魅力赢得印度民众的追随，成千上万的印度民众支持甘地领导的“非暴力不合作运动”，义无反顾地追随甘地走上争取实现印度自治的道路。
历史人物是特定时代的产物，只有将人物放在特定的历史时代下考察，才能让学生更好地理解人物的思想主张，准确评析历史人物的思想观点。
甘地的“非暴力”思想正是立足于印度国情（英国宽容的殖民统治与印度传统的宗教信仰）基础上，通过自身不懈的努力，借助宗教的传统与印度追求民族独立的渴望，唤起民族凝聚力争取印度自治，追求“非暴力不合作”的民族解放道路。
来源：教学月刊·中学版（教学参考）

❼ 怎么评价印度圣雄甘地

积极性
1、甘地领导了非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的自尊心和自信心；促进了人民的团结，为印度的独立奠定了基础，最终印度取得了自治。
2、一定程度上抵制英国经济侵略，有利于印度民族经济发展。
局限性
1、以非暴力限制人民的革命运动，束缚了人民的手脚，甘地始终对英国政府抱有幻想等，反映了印度民族资产阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性。
2、抵制西方物质文明，体现了资产阶级局限性。

❽ 印度甘地

"中国甘地"恽代英

碧血拼洒处

囚中歌长吟

漫漫长夜行，

仰赖启明星。

青年说导师，

万众唤代英。

不朽《狱中诗》，

绝笔荡豪情：

浪迹江湖数旧游，

故人生死各千秋，

已拼忧患寻常事，

留得豪情作楚囚。

继陈独秀主办《新青年》后，1923年恽代英主办的《中国青年》犹如闪烁在黑暗社会夜空的启明星，引导了大革命时期整整一代年轻人走上了革命道路。这位青年导师的亲密战友周恩来，曾深情地缅怀他，称其为“中国革命青年的楷模”。

■他创办的《中国青年》发行量迅速增至3万份，成千上万的青年正是手捧这份杂志并呼唤着“代英”的名字，走上了革命道路

恽代英，字子毅，1895年出生于湖北武昌一个书香之家。父亲是未能补实缺的清朝八品官，与出身士宦之家并颇有旧学根底的母亲一起，从小便督促他学习古文和诗词。后来他上了新式小学堂，因文才出众被老师誉为“奇男儿”，并接触到西洋新学和民主思想，崇拜维新思想家梁启超、谭嗣同，以“我自横刀向天笑”自勉，决心冲破封建思想樊笼。

1913年，恽代英入武昌中华大学预科，1915年进入文科中国哲学系学习。

这一年，陈独秀主办的《新青年》问世，恽代英读后欢呼这是“传播自由、平等、博爱、互助、劳动的福音”，并向其踊跃投稿。1917年，他在武汉发起组织进步团体互助社，1920年，又创办了利群书社，成为在长江流域宣传新思潮的重要阵地。1921年7月中国共产党成立后，恽代英便申请加入。同年秋，他入蜀担任川南师范学校校长，引导大批青年出川参加革命。1923年，他赴沪执教于党创办的上海大学，并于10月间同邓中夏一起创办了共青团机关刊物——《中国青年》，其发行量迅速增至3万份，成为国内最受欢迎的青年杂志。恽代英在该刊发表过一百多篇文章和几十封通讯，成千上万的青年正是手捧这份杂志并呼唤着“代英”的名字，奔赴黄埔军校、去寻找党团组织。

■在黄埔军校，他与周恩来并列为最受欢迎的演讲人，此后成为武昌中央军校的精神核心

1926年初，恽代英到广州担任黄埔军校政治总教官并兼中共党团书记，在校内与周恩来并列为最受欢迎的演讲人。1927年初，他赴武汉主持中央军校工作，并成为精神上维系全体进步师生的核心。同年5月，在党的五大上他当选中央委员，7月间赴南昌参加组织起义。当张国焘赶来阻挠行动时，平时待人一向和善的恽代英拍案而起喝道：“如果你再动摇人心，就要打倒你！”

起义部队南下广东受挫后，恽代英乘小舟飘到香港。12月中旬广州起义爆发时，他担任苏维埃政府秘书长，其间发布的政纲、宣言、告示等多是经这位大手笔挥就。失败时，他在指挥部大楼中坚守到最后，因同志们都劝他潜伏下来写暴动史才被迫离开，潜往香港。

■在赣南的毛泽东和鄂豫皖根据地的领导人都致信中央，希望能派他来工作。可惜他随即被捕，没能到苏区却进了国民党的监狱

1928年秋，恽代英被调到上海，主编中共中央机关刊物《红旗》，后调任中央组织部秘书长，协助部长周恩来工作。1930年初，他曾前往闽西苏区视察，高度评价了朱毛红军长期游击战争的经验。同年5月，他在上海的工厂前偶然被捕，押转南京途中有些黄埔毕业的国民党军官认出了他，出于钦佩之情却相约不指认。在狱中，恽代英看到囚粮夹着砂粒和脏物，便不顾暴露的危险出面领导难友斗争改善了待遇，同时还编写了一本解释中国共产党十大纲领的工人读本。1931年4月，他被叛徒出卖而暴露身份，第二天便英勇就义。

■在黑暗长夜中追寻救国真理，由信奉无政府主义转向共产主义；由传统的修身立志和以天下兴亡为己任的观念，发展为革命理想指导下的奉献精神

20世纪20年代，对在封闭中沉睡千年而陷入停滞的赤县大地，是一个长夜破晓的时刻。随着五四运动思想解放号角的吹响，世界上各种思潮如闪光的星体划过神州夜空，引起了有血性、有思想的年轻一代的竞相仰望追求。

位于九省通衢的湘楚文化中心武汉，更是涌现出一代当年新思想的先驱，恽代英就是其中光辉的代表。

恽代英从18岁开始信奉无政府主义，这种思潮当时在中国的小知识分子中有着广大的市场。历史上的无政府主义思潮，恰恰是极端专制主义的伴生物，在反抗旧有独裁统治时往往又对社会带来巨大的破坏。恽代英通过几年苦苦探索，25岁时终于在各种思潮中选择了马克思主义，由单纯追求“教育救国”改为革命救国，此后坚定不移地为此呐喊奋斗直至牺牲。他的这条人生轨迹，昭示了中国先进知识分子在改造社会的斗争中应走的方向。

人们最称道恽代英的，不仅是他的一手好文章，更在于他的道德情操。

给亡妻守义、为抵制日货不用理发推子宁可剃光头、生活上如同苦行的“甘地”等一类事迹，都是他少年时受到的传统教育与新的激进革命思想交汇的产物。言教与身教结合，以自己的奋斗成为一代青年师表，也正是他在那个时代里特别感人的地方。

■为向女人亡夫要守节、男人丧妻理当再娶的旧俗挑战，妻亡后“守义十年”

恽代英在情感甚笃的妻子沈保秀难产去世后，曾“跪于岳父前申明不复娶”，此举不仅是怀念亡妻，也是向“男尊女卑”挑战。他虽才华誉满天下，却拒绝众多提亲求爱者。“守义十年”后，恽代英约妻妹沈葆英到珞珈山前亡妻坟前，说明：“古人强迫女人守节，我坚决反对，而我为你守义，却是心甘情愿的。我要给那些歧视妇女、不守信义的人看：人间还有真情在。”

随后，他与长期敬佩姐夫并由他引上革命道路的沈葆英成婚，才结束了“守义”。

■同理日本学生发型的“东洋头”划清界限，坚持不用日制理发推子，而长年剃光头

1918年，恽代英“始剃光头”，理由是宣传反对日本侵略，就不应像当时的洋学生那样理日式“东洋头”（即短平头）。他长期坚持抵制“仇货”，鉴于国内用的理发推子多是日本产品，便索性用传统的剃刀把头发剃光，这之后照片中的恽代英总是光头形象。

■有超人的坚定意志且甘愿苦行，而被人称为“甘地”

当年有人称恽代英像苦行僧，并以印度组织反英而甘愿苦行的“甘地”

作为其绰号。他受聘安徽某师范时，师生们仰其大名前往码头相迎，不料他却穿草鞋自挑行李到了校门口，结果被工友视为“脚夫”而被拒之门外。

1927年，南昌起义军冒酷暑南征不久，开小差和落伍便近1/3。为激励士气，身为宣传委员会代主席的恽代英虽患肺病，却把配给自己的马让给病号，坚持和战士们一起步行。他每日脖子上搭着一条毛巾用来擦汗，戴着眼镜的光头被晒得像个黑人，同事都喊他“甘地”，士兵们则称赞“大委员倒是能和我们一样吃苦！”

■他深度近视，面貌像书生，本不宜去工厂，仍不顾危险去联系干部，在“抄靶子”时被捕

1930年春，恽代英从闽西回到上海，此时周恩来已去苏联。他发现主持中央工作的李立三有盲动错误，就直言批评。李立三一怒之下，把这位老战友派到区里担任行动委员会书记以“洗刷错误”。恽代英是深度近视眼，面貌又像书生，本不适合到工厂，可是他仍不顾危险去那里联系干部。5月6日，他在杨树浦老怡和纱厂门前遇“抄靶子”即搜查行人，因视力不好远远看不见，巡捕到面前已躲避不及。遇盘查时，他身穿普通工人服装，自称“王作林”。巡捕见恽代英戴眼镜并搜出自来水笔、手表，认为不像工人，作为共产党嫌疑犯加以逮捕。当时他机智地抓破了面孔，脸上青肿，虽过去常在万人大会上露面却没有被认出来，以“不应携带违法宣传品”和“擅自开会”

的罪名被判五年徒刑。8月间周恩来、瞿秋白回国得知此事，批评了李立三，并派特科负责人顾顺章送给法官5000元，使刑期改判为一年。

■因隐蔽了身份，已改了刑期准备出狱，不幸被叛徒顾顺章出卖。临刑前慷慨演讲，使第一个行刑者的手发抖而扣不动扳机

1931年4月，恽代英的妻子沈葆英探监时要他准备下个月出狱，不幸当月下旬顾顺章叛变，说出恽代英就关在南京中央军人监狱。蒋介石马上令军法司长王震南到狱中核查，声言如肯归顺必当重用。4月28日，恽代英面对劝降嗤之以鼻，蒋介石便下令就地枪决。次日中午，恽代英高唱《国际歌》走到狱中菜园的空地上，面对监刑者的大声嚎叫拒不下跪，并向身边的狱卒和士兵做了慷慨激昂的演说。第一个奉命开枪者被他的英雄气概所震慑，手发抖而扣不动扳机，执行官拉来一个姓朱的看守接过枪行刑。此时恽代英高呼起口号——“中国共产党万岁！”随后，36岁的一代英杰牺牲在狱中空地上。

❾ 甘地怎么评价印度人

是怎样评价甘地吧？能不能加个标点符号？

甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执着信念；坚强的意志，坚韧的耐心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落，不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反对空谈；他关心下层人民疾苦，善于体察民情并始终与人民群众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性，提倡人的精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此，甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰和阶级的人的景仰和爱戴。
他被人们称作“巴普”，意思是父亲，因为他是20世纪印度的国父。即使在印度从英国统治者手里争得独立之前，很明显甘地就已经是3亿8千万印度人争取自治斗争中的关键人物和领袖。