印度不信种姓制度的有多少

A. 印度的种姓制度，曾在哪些国家普遍存在共有多少个等级

种姓制度曾经在孟加拉国、斯里兰卡等国存在。种姓制度分为四个等级，四个等级有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

B. 印度那些低等姓氏人群，受人歧视，为何他们不反抗

互联网的发展让我们了解了世界各地的风俗，其中就比如说印度这个国家，印度是一个贫富差距相当大的国家，印度也有很多有钱人，比如还出了一个亚洲首富，但是他们那也有很多穷人，贫民窟的环境更是脏乱差，印度分为高种姓和低种姓，高种姓的人出身比较高贵，而像低种姓的人家从出生开始就被压迫，奴隶的思想在他们那里根深蒂固。

3000多年的种姓制度思想早就深深的印在了印度人脑海里，高种姓的人一般都是最受尊敬，干轻松的工作拿最高的工资，而低种姓的工作一般都是比较辛苦，工资还比较低，印度无论是财富还有精神文明，都出现了严重的分化，是他们从来没有想过要去反抗，他们只是在幻想，或许自己这辈子受过苦难，下辈子就可以投胎到高种姓家族。

C. 印度现在真的还存在种姓制度吗

尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，但在印度还是有种姓制度的影子存在。虽然印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。

就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。

相关内容解释：

印度共和国（印地语：भारत गणराज्य；英语：Republic of India），通称印度（印地语：भारत；英语：India），位于10°N-30°N之间，南亚次大陆最大国家。东北部同中国、尼泊尔、不丹接壤，孟加拉国夹在东北部国土之间，东部与缅甸为邻，东南部与斯里兰卡隔海相望，西北部与巴基斯坦交界。

印度是世界四大文明古国之一。公元前2500年至1500年之间创造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，征服当地土着，建立了一些奴隶制小国，确立了种姓制度，婆罗门教兴起。公元前4世纪崛起的孔雀王朝统一印度，中世纪小国林立，印度教兴起。

D. 印度婆罗门和刹帝利种姓大概有多少人占多少比例

婆罗门：5%左右。刹帝利：10%左右。

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度、印度卡斯特体系（印地语：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英语：Caste system in India）。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。

因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

传播经历：

其实婆罗门教到中国后，隋以前并非昙花一现。来自婆罗门教的音乐、绘画、雕塑、医药、天文、数术、占卜术、咒术等等，对中国文化起着重大而持久的影响。虽然这些往往是和佛教的文化影响混淆在一起，但还是能够分得清的。

如石窟或寺庙中的多手多臂像，都是源于婆罗门教，虽然后来是以佛教的名义出现，至于我们在《隋书·经籍志》中所见到的婆罗门典籍，更是非常清楚了。在几百年后的《宋史·艺文志》里，我们还可以发现诸如《婆罗门僧服仙茅方》一卷这样的书籍的存在与流传，证明婆罗门教还顽强地保持着它的一些特性。

婆罗门教随着佛教进入中国，当时道教并未兴起，婆罗门教深刻影响了道教的教义，道经中充斥着关于梵的论述，三清的形成也与婆罗门教的三大主神密切相关，道教仪轨也有明显的婆罗门色彩。《灵宝无量度人上品妙经》,由东晋后期葛巢甫所“造构”,在道教史上有重要影响，位于《道藏》之首的位置。

《度人经》中有明显的外来成分,以往的研究者常将之归于佛教影响,实际并不确切。《度人经》的外来成分主要来自婆罗门教,如以大梵为主神,宇宙经历劫运的演化图景,元始天尊开劫度人,等等,都是直接来自婆罗门教,或是从中引伸、讹变而成的。其中“大梵隐语”之类对诸天的赞颂之辞,译自婆罗门经典,但经过了浓缩改写。

E. 求教，印度的穆斯林有没有种姓

有！

从世界范围内宗教来看，伊斯兰教可以说是最难同化和影响的，而且穆斯林生育率很高，因此，世界上的穆斯林人口不断增长，很多地区明显的穆斯林化了。而即使印巴分治后的印度，到现在依旧有2亿的穆斯林人口，那么这2亿穆斯林人口在印度属于什么种姓呢？说出来你可能不会相信。

在世界有两大顽固，第一个是穆斯林人的生育，千年未变，穆斯林生育一马当先。整个穆斯林每个妇女平均生育8个孩子，因此，印巴分治时期，留在印度的几千万穆斯林，现在已经增长到接近2亿，分布在印度北方邦、西孟加拉邦、克什米尔等地，占比印度人口15%了。

第二个顽疾就是印度的种姓制度，这种将人分为三六九等的制度，存在了几千年，到现在还依然是活力十足，也是世界顽强的。而这两种顽疾放在一起，谁跟厉害呢？答案让你无法相信，那就是穆斯林到了印度，也干不过种姓制度。也就是说，现在在印度的近2亿穆斯林，其实也已经被融入了种姓制度了。

我们知道印度在雅利安时代就形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗、贱民五个等级的种姓制度。而这个制度在印度根深蒂固，是维持印度统治的最根本制度。所以在历史上入侵印度的外族统治者，最终也都接受，并且融入了种姓制度。

而其中穆斯林也不例外，穆斯林在印度建立了德里苏丹国和莫卧儿王朝等，统治长达600年时间，而按照穆斯林的脾气，那是冲着穆斯林化印度来的。但是很可惜的是，穆斯林600年没有将印度穆斯林化，反而自身被种姓制度化了。

因为作为穆斯林政权的上层，要想维护印度广大的百姓的社会秩序，就必须种姓化。所以，在印度，2亿穆斯林其实也融入了种姓制度了。在印度穆斯林，种姓制度分为两大类，贵族的阿什拉夫和卑贱的非阿什拉夫。

阿什拉夫里面分为四等，分别是赛义德、谢赫、帕坦和莫卧儿，赛义德被称为先知的后裔，相当于刹帝利，属于最高种姓。而其他三类都是征服过印度的穆斯林贵族姓氏，所以这四个等级属于印度穆斯林的贵族等级，享有更多的权利和地位。在印度比较上层的商人，官员，教士和演员，基本上出自这个贵族种姓。

而贵族之外，还有非阿什拉夫，这个就相当于首陀罗和贱民，里面分为阿吉拉夫和阿贾尔，前者是印度首陀罗改信伊斯兰教的人，后者是印度贱民改信伊斯兰教的人。

因此，印度伊斯兰教分为6个等级，比印度教还多一个，堪称青出于蓝而胜于蓝啊。而穆斯林一向提倡的人人平等，兄弟姐妹，在印度种姓制度洗刷下，也不提了。真是不得不佩服种姓制度啊，连伊斯兰教都能收服，真主安拉都能被改变，堪称印度最牛的制度了。