1. 涓阌ゅ畾阔抽壌瀹濅笓瀹跺嚭鍦鸿垂鏄澶氩皯锛
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1.閲戣繍鏄屽嚭鍦鸿垂
閲戣繍鏄岋纴钂椤彜镞忥纴鍖椾含甯备汉锛1957骞寸敓銆傞噾杩愭枪浠诲寳浜鏁呭鍗氱墿闄㈠彜涔︾敾閮ㄥ坛涓讳换銆傚吋浠讳腑锲戒功娉曞跺岗浼氱悊浜嬨佷腑锲戒功娉曞跺岗浼氶壌瀹氲瘎浼板斿憳浼氩斿憳銆佷腑锲芥敹钘忓跺岗浼氩捝璇㈤壌瀹氢笓瀹跺斿憳浼氩斿憳绛夎亴銆1涓/涓鍦
2.璐炬枃蹇犲嚭鍦鸿垂
璐炬枃蹇狅纴瀛楅椈阍燂纴鍙烽摐鏂嬶纴1961骞寸敓浜庡寳浜閲戠煶涓栧讹纴钥佸寳浜鍙ら摐寮犳淳绗锲涗唬浼犱汉锛锲藉姟闄㈢壒娈婃触璐翠笓瀹 锛屼节涓夊︾ぞ涓澶鏁栾偛鏂囧寲濮斿憳浼氩斿憳 锛岀曞＋镰旂┒鐢熷煎笀 銆傚ぇ瀛︽枃鍖栵纴鍖椾含澶у﹁冨彜绯烩滆冨彜瀛︿笌鍗氱墿棣嗗︹濈爷绌剁敓鐝姣曚笟銆傚厛钖庡氨镵屼簬鍖椾含甯傛枃鐗╁眬銆侀栭兘鍗氱墿棣嗐1涓/涓鍦
3.閲戠敌鍑哄満璐
1949骞村寳浜鍑虹敓锛屽洖镞忋备腑锲借压链镰旂┒闄㈢编链镰旂┒镓鏁欐巿銆 [1] 涓锲界编链瀹跺岗浼氢细浼氩憳銆傝宪钖浣涙暀鏂囩墿閴村畾涓揿讹纴鏂囧彶瀛﹀讹纴鐢诲躲1涓/涓鍦
4.钥垮疂鏄屽嚭鍦鸿垂
钥垮疂鏄岋纴鐢凤纴1922骞寸敓浜庡寳浜锛岀栫睄娌冲寳𨱒熼箍锛堜粖杈涢泦甯傦纴褰掓渤鍖楃渷鐩存帴绠¤緰锛夛纴鏂囩墿閴村畾涓揿讹纴鏀垮簻鐗规畩娲ヨ创銮峰缑钥咃纴鏁呭鍗氱墿闄㈢爷绌跺憳銆佹晠瀹鍗氱墿闄㈠︽湳濮斿憳浼氩斿憳銆佸浗瀹舵枃鐗╅壌瀹氩斿憳浼氩坛涓讳换濮斿憳銆佸浗瀹舵枃鐗╁眬鍜ㄨ濮斿憳浼氩斿憳銆佷腑锲藉彜闄剁摲瀛︿细钖嶈獕浼氶暱銆涓锲藉巻鍙插崥鐗╅椤鹃梾銆侀栭兘鍗氱墿棣嗛【闂銆佺値榛勮压链棣嗛壌瀹氩斿憳浼氢细闀裤傞暱链熶粠浜嬩腑锲藉彜闄剁摲鍙婂叾浠栧彜浠ｅ伐镩哄搧镄勭爷绌讹纴閲岖偣镰旂┒铡嗕唬闄剁摲銆30涓/涓鍦
5.𨱒ㄩ润钻ｅ嚭鍦鸿垂
𨱒ㄩ润钻ｏ纴鐢凤纴1948骞寸敓浜庡寳浜锛屽寳浜鏁呭鍗氱墿闄㈢爷绌跺憳锛屽嶆棪澶у﹀巻鍙茬郴姣曚笟銆傛浘鍦ㄩ偗閮搁櫠鐡风爷绌舵墍锛屼粠浜嬮櫠鐡烽沧枡鍜屼紶缁熻壊閲夌殑镰旂┒瀹为獙宸ヤ綔锛1979骞磋皟鍏ユ晠瀹鍗氱墿闄㈢爷绌堕櫠鐡峰彶镊充粖銆1涓/涓鍦
6.鍗曞浗寮哄嚭鍦鸿垂
鍗曞浗寮猴纴鐢凤纴姹夋棌锛1942骞2链堢敓浜庝笂娴凤纴绁栫睄娴欐睙缁嶅叴銆1965骞存瘯涓氢簬涓澶缇庢湳瀛﹂櫌缇庢湳鍙茬郴锛屽叆鏁呭鍗氱墿闄浠庝簨鏂囧崥涓氩姟宸ヤ綔銆备富鏀诲彜浠ｄ功鐢诲彶璁哄拰涔︾敾閴村畾镰旂┒銆1985骞3链堜换鏁呭鍗氱墿闄㈠姙鍏瀹や富浠伙纴1988骞6链堥檲鍒楅儴涓讳换锛1998骞4链堚2002骞3链堜换瀹寤烽儴涓讳换銆1涓/涓鍦
7.椹链閮藉嚭鍦鸿垂
椹链閮斤纴1955骞3链22镞ュ嚭鐢熶簬鍖椾含甯傦纴绁栫睄灞变笢鐪佸▉娴峰竞钻ｆ垚甯傦纴鏂囧寲瀛﹁咃纴瑙傚嶅崥鐗╅嗗垱锷炰汉鍙婄幇浠婚嗛暱銆50涓/涓鍦
8.涓桦皬钖涘嚭鍦鸿垂
涓桦皬钖涳纴镢楀悕镄勯櫠鐡疯瘎閴翠笓瀹讹纴浠庝簨闄剁摲鏂囩墿閴村畾宸ヤ綔30浣椤勾锛屽眳浜庨欐腐鍜岀航绾︿袱鍦帮箰鏄棣欐腐镢楀悕鏀惰棌瀹跺︿细钬沧眰涔嬮泤闆嗏濈殑镢ｄ簨鍜岄櫠鐡烽壌瀹氶【闂锛岃缮鍏间换娴峰唴澶栧氩舵媿鍗栬屻佸崥鐗╅嗙殑寰侀泦椤鹃梾銆3涓/涓鍦
9.娆ч槼链濋湠鍑哄満璐
娆ч槼链濋湠锛屽ぎ瑙銆婂诲疂銆镙忕洰鐗归个涓揿讹纴涓锲藉湴璐ㄥぇ瀛瀹濈煶瀛︾曞＋瀛︿綅锛屾寔链夊浗瀹舵敞鍐屾媿鍗栧笀璇佷功銆佹枃鐗╂媿鍗栧崟浣崭笓瀹惰瘉涔︺傚ス鐜颁换鍖椾含瓒婄帇鐝犲疂浼氭墍镐荤粡鐞嗐侰CTV钬1銆婂诲疂銆嬭妭鐩鐝犲疂鐜夌煶閴村畾涓揿讹纴銆婄佷汉璐㈠瘜銆嬬瓑澶氩跺獟浣撶彔瀹濋壌璧忋佹敹钘忔爮鐩涓撴爮浣滃讹纴鐝犲疂閴磋祻鏀惰棌涓庢媿鍗栨柟钖戣祫娣辫插笀銆1涓/涓鍦
10.钂嬫枃鍏夊嚭鍦鸿垂
钂嬫枃鍏夛纴 鐢凤纴1938骞4链堢敓锛屾眽镞忥纴涓婃捣甯傚槈瀹氩尯浜猴纴1963骞存瘯涓氢簬涓婃捣澶嶆棪澶у﹀巻鍙茬郴銆傚叏锲借宪钖崭功鐢汇侀噾阈跺櫒銆佺戝笘閴村畾涓揿讹纴CCTV銆婇壌瀹濊妭鐩銆嬩笓瀹惰瘎濮斻佸师锲藉跺崥鐗╅呜祫娣辩爷绌跺憳銆佹枃鐗╅壌瀹氩斿憳浼氩斿憳銆6000鍏/涓鍦
11.娼樻繁浜鍑哄満璐
娼樻繁浜锛1937骞8链17镞ワ纸鍐滃巻涓佷笐涓冩湀鍗佷竷镞ワ级鍑虹敓鍦ㄦ箹鍗楃渷娴忛槼铡垮畼妗ヤ埂锛屼换鍖椾含鏁呭鍗氱墿闄淇濈￠儴绉树功锛屼功鐢荤粍缁勯暱銆傜幇镵树簬鏁呭鍗氱墿闄㈠彜涔︾敾閮锛屼负鍖椾含甯备腑锲戒功鐢绘敹钘忓跺岗浼氶壌瀹氩斿憳锛岄壌鍗氲压鑻戞敹钘忓搧閴村畾濮斿憳浼氢功鐢婚壌瀹氩斿憳浼氢富浠伙纴銆婃敹钘忋嬫潅蹇楃ぞ鐗归个鎾扮夸汉锛屽寳浜鍢夌紭𨰾嶅崠鍏鍙搁【闂銆6000鍏/涓鍦
12.𨱒庡畻镓鍑哄満璐
𨱒庡畻镓锛1943骞寸敓浜猴纴1963骞存ュ叆鏂囩墿鐣岋纴鍖椾含鏂囩墿灞镰旂┒锻樸6000鍏/涓鍦
13.椴佸姏鍑哄満璐
椴佸姏锛岀敺锛屾眽镞,1956骞寸敓锛屽崡浜鍗氱墿闄㈢爷绌跺憳銆佸浗瀹舵枃鐗╅壌瀹氩斿憳浼氩斿憳銆1982骞2链堟瘯涓氢簬鍗椾含甯堣寖澶у︾编链瀛﹂櫌涓锲界敾涓扑笟链绉戯纴銮峰﹀＋瀛︿綅锛屽嵆鍏ュ崡浜鍗氱墿闄浠庝簨鍙や唬涔︾敾閴村畾宸ヤ綔銆1涓/涓鍦
14.鍐灏忕惁鍑哄満璐
鍐灏忕惁锛屽寳浜鏁呭鍗氱墿闄㈠彜鍣ㄧ墿閮ㄧ爷绌跺憳锛屽浗瀹舵枃鐗╅壌瀹氩斿憳浼氩斿憳銆佷腑锲藉彜闄剁摲瀛︿细鍓绉树功闀裤佸父锷＄悊浜嬨备富瑕佷粠浜嫔彜闄剁摲镰旂┒銆傚厛钖庡湪鏁呭鍗氱墿闄淇濈￠儴闄剁摲缁勚佺爷绌跺ゃ佸彜鍣ㄧ墿閮ㄤ粠浜嫔彜闄剁摲镄勪缭绠°佺爷绌躲侀檲鍒椼佸彜闄剁摲绐戝潃镄勮皟镆ヤ笌镙囨湰镄勬暣鐞嗗伐浣溿1涓/涓鍦
15.鍙朵僵鍏板嚭鍦鸿垂
鍙朵僵鍏帮纴娴欐睙閲戝崕浜猴纴1937骞村嚭鐢熶簬鍖椾含锛屾眽镞忥纴涓轰腑锲戒笘瀹堕壌瀹氩斿憳浼氶壌瀹氢笓瀹躲佷腑锲芥枃鐗╁︿细閴村畾濮斿憳浼氩斿憳銆佷腑锲借冨彜瀛︿细浼氩憳銆佺摲鍣ㄤ笓瀹躲傜幇涓烘晠瀹鍗氱墿闄㈢爷绌堕嗗憳銆侀壌鍗氲压鑻(鍖椾含)鏀惰棌鍝侀壌瀹氩斿憳浼氩斿憳銆佸崥瀹濊压链缃戠摲鍣ㄩ壌瀹氢笓瀹讹纴绯荤粺鍦版暣鐞嗗拰镰旂┒浜嗕腑锲界殑褰╃摲銆1956骞翠緵镵屼簬鏁呭鍗氱墿闄銆40浣椤勾𨱒ワ纴涓昏佷粠浜嬩腑锲藉彜浠ｉ櫠鐡风殑鏁寸悊銆佷缭绠″拰閴村畾宸ヤ綔锛屽苟瀵规晠瀹鍗氱墿闄㈠簨钘忕殑鍙ら櫠鐡疯繘琛屼简娣卞叆镄勭爷绌讹绂绯荤粺鍦版暣鐞嗘捣鍐呭栨敹钘忕殑涓锲藉彜闄剁摲锛屽埄鐢ㄤ笘鐣屽悇锲藉凡鍙戣〃镄勬湁鍏宠祫鏂欑紪镢楀彜闄剁摲绫荤殑銆婃捣澶栭仐鐝嶃嬨1涓/涓鍦
16.𨱒庣煡瀹村嚭鍦鸿垂
𨱒庣煡瀹达纴鐢凤纴锲涘窛阆傚畞浜 [1] 锛1937骞3链埚嚭鐢燂纴姹夋棌锛涓锲藉浗瀹跺崥鐗╅镰旂┒锻桡纴涓锲藉彜闄剁摲瀛︿细鍓浼氶暱銆1涓/涓鍦
17.𨱒ㄥ疂𨱒板嚭鍦鸿垂
𨱒ㄥ疂𨱒帮纴棣栭兘鍗氱墿棣嗘枃鐗╅壌瀹氩斿憳浼氩斿憳锛屽崥瀹濋壌瀹濈绣鐗归个涓揿躲佸寳浜鐭虫笭闆呴泦鏂囩墿閴村畾涓蹇冮噾鐗岄壌瀹氢笓瀹躲侀潚阈滃櫒銆佺帀鍣ㄣ佹潅椤归壌瀹氢笓瀹躲8000鍏/涓鍦
18.寮犲傚叞鍑哄満璐
寮犲傚叞锛岄壌瀹濅笓瀹讹纴镎呴暱鐜夊櫒銆侀櫠鐡枫佹潅椤归壌瀹氥备富瑕佷綔鍝佹湁銆娄腑锲介蓟鐑熷６銆嬨併婂寳浜鐜夊櫒澶у叏銆嬨併婃槑娓呮枃鍏蜂功銆嬬瓑銆6000鍏/涓鍦
19.闄堟鼎姘戝嚭鍦鸿垂
闄堟鼎姘戯纴涓轰腑锲戒笘瀹堕壌瀹氭敹钘忕绣鐗硅仒涓揿讹纴鐜颁换鏁呭鍗氱墿闄㈠彜鍣ㄩ儴闄剁摲缁勭粍闀匡纴澶瑙銆婇壌瀹濄镙忕洰鐗硅仒閴村畾涓揿讹纴涓锲藉彜闄剁摲瀛︿细鐞嗕簨锛屾枃鍖栭儴镩烘湳鍝佽瘎浼板斿憳浼氩斿憳锛屽崥瀹濊压链缃戠摲鍣ㄤ笓瀹躲8000鍏/涓鍦
20.闾挞暱鍏村嚭鍦鸿垂
闾挞暱鍏达纴鐢凤纴73宀併1963骞村紑濮嬩粠浜嬫枃鐗╅壌瀹氩伐浣滐纴镊充粖宸叉湁45骞寸殑閴村畾缁忛獙銆备富瑕佽礋璐ｆ枃鐗╅壌瀹氩緛闆嗗伐浣溿傛浘浠诲悏鏋楃渷鏂囩墿搴椾笟锷＄粡鐞嗗氩勾锛屽悗璋冨叆钖夋滠鐪佸崥鐗╅櫌浠荤爷绌跺憳镊抽浼戙备富瑕佷粠浜嫔瑰彜浠婇櫠鐡枫佺帀鍣ㄣ佹潅浠剁瓑閴村畾镰旂┒锛屽叿链夎缉涓板瘜镄勫疄璺靛伐浣灭粡楠屻8000鍏/涓鍦
21.榛勭绾鍑哄満璐
榛勭绾锛屽寳浜鏂囩墿镰旂┒镓鍓镰旂┒锻桡纴涓锲藉彜闄剁摲鍗忎细鐞嗕簨锛屽ぎ瑙嗐婇壌瀹濄嬩笓瀹跺洟鎴愬憳銆併婇壌瀹濄嬫潅蹇楀︽湳椤鹃梾锛屽寳浜娲ユ捣鏂囩墿閴村畾涓蹇冮櫠鐡烽壌瀹氢笓瀹躲8000鍏/涓鍦
22.闾扑竵涓夊嚭鍦鸿垂
闾扑竵涓夛纴1953骞3链10镞ュ嚭鐢燂纴姹夋棌锛岀睄璐閲嶅简濂夎妭锛屽ぇ瀛﹀﹀巻锛屼腑鍏卞厷锻樸6000鍏/涓鍦
23.𨱒ㄥ疄鍑哄満璐
𨱒ㄥ疄锛岀敓浜1935骞达纴娌冲崡鍗瑙嗛壌瀹濇爮鐩銆婂崕璞涔嬮棬銆涓揿剁粍鎴愬憳銆傛湁30澶氩勾镄勬敹钘忓巻鍙诧纴涓挞棬鏀惰棌鍜岀爷绌堕珮鍙ょ摲銆傜洰鍓嶆槸澶╅泤鍙ょ帺锘庨【闂銆佹枃鐗╂姇璧勬敹钘忚祫娣辫瘎璁哄憳銆佷腑锲戒功鐢绘敹钘忓跺岗浼氱悊浜嬨傛潹瀹炲厛鐢熸槸涓涓鍏锋湁浼犲囱壊褰╃殑鏀惰棌瀹讹纴链韬鏄阔充箰瀹跺嚭韬锛岀讳紤鍓嶆浘缁忔媴浠昏繃涓澶涔愬洟镄勭涓鎻愮惔銆傜栫睄骞夸笢阒虫槬锛岀幇灞呮繁鍦炽傛浘銮2007骞存繁鍦冲崄澶ф惮褰卞笀钻ｈ獕绉板彿銆6000鍏/涓鍦
24. 鍙ゆ柟鍑哄満璐
鍙ゆ柟锛岀敺锛1962骞寸敓浜庡寳浜锛1986骞存瘯涓氢簬鍖椾含澶у﹁冨彜绯伙纴1989骞存瘯涓氢簬涓锲界ぞ浼氱戝﹂櫌镰旂┒鐢熼櫌钥冨彜绯伙纴姣曚笟钖庡湪涓锲界ぞ浼氱戝﹂櫌浠庝簨钥冨彜鍙戞帢涓庝腑锲藉彜浠ｇ帀鍣ㄧ殑镰旂┒宸ヤ綔锛屼笓镢楁湁銆娄腑锲藉嚭鍦熺帀鍣ㄥ叏闆嗐銆併娄腑锲戒紶涓栫帀鍣ㄥ叏闆嗐嬨併婂ぉ鍦颁箣褰曗斺斾腑锲藉彜鐜夋极璋堛嬨併娄腑锲藉彜浠ｆ枃鐗╁吀鐜夊櫒銆嬨併婂啺娓呯帀娲併嬨銆娄腑锲藉彜鐜夊櫒锲惧吀銆銆併婂彜鐜変箣缇庛嬨併婄洓涓栫帀娑︺嬨併婂彜鏂硅插彜鐜夈嬨併婄帀鍣ㄦ椂浠ｃ嬨併娄簶鍙ゆ俯娑︺嬨併婃捣娲剧帀闆曞ぇ甯堢簿鍝侀泦銆嬨併娄腑锲芥皯闂磋棌鐜夌簿鍝侀泦銆嬬瓑銆1涓/涓鍦
25. 寮犲箍鏂囧嚭鍦鸿垂
寮犲箍鏂囷纴鐢凤纴1949骞村嚭鐢熴1985骞存瘯涓氢簬涓锲戒汉姘戝ぇ瀛涓锲借瑷鏂囧︾郴銆1978骞磋繘鍏ユ晠瀹鍗氱墿闄锛屼粠浜嬫枃鐗╃＄悊鍙婂彜浠ｅ伐镩哄搧镰旂┒宸ヤ綔銆傛浘鍏埚悗浠讳缭绠￠儴宸ヨ压缁勭粍闀裤佸彜鍣ㄧ墿閮ㄥ伐镩虹粍缁勯暱銆6000鍏/涓鍦
26.𨱒ㄩ渿鍗庡嚭鍦鸿垂
𨱒ㄩ渿鍗庯纴濂筹纴锲藉舵枃鐗╅壌瀹氩斿憳浼氩斿憳銆备粠浜嬫枃鐗╁伐浣滃洓鍗佷簲骞达纴鍦ㄥ浗瀹舵枃鐗╁眬鏂囩墿锘硅涓蹇冩巿璇句簩鍗佸氩勾銆傞暱链熶负娓呭崕澶у︺佸寳浜澶у︺瑗垮寳澶у绛夐珮镙′紶鎺埚彜鐜夐壌瀹氱煡璇嗗苟𨰾呬换鍏艰亴鏁欐巿銆傚氭″弹闾鍦ㄥ浗澶栨巿璇撅纴涓烘柊锷犲浔铡嗗彶鍗氱墿棣嗗拰鏀惰棌瀹跺岗浼氩紑锷炴敹钘忓煿璁鏁椤︺8000鍏/涓鍦
27.𨱒ㄤ集杈惧嚭鍦鸿垂
𨱒ㄤ集杈撅纴鐢凤纴姹夋棌锛1927骞寸敓浜庤窘瀹佹梾椤猴纴绁栫睄灞变笢钃銮便 鏁呭鍗氱墿闄 镰旂┒棣嗗憳銆20涓/涓鍦
28.锏芥槑鍑哄満璐
锏芥槑锛1965骞9链堢敓锛屾睙瑗夸綑骞蹭汉锛屼腑锲藉綋浠ｈ宪钖嶈压链瀹躲佷綔瀹躲傛竻鍗庡ぇ瀛︾编链瀛﹂櫌闀胯仒鏁欐巿 銆侀櫠鐡疯压链绯讳富浠汇佹竻鍗庡ぇ瀛︾编链瀛﹂櫌缇庢湳棣嗘墽琛屽坛棣嗛暱銆佷腑锲界编链瀹跺岗浼氶櫠鐡疯压链濮斿憳浼氱树功闀裤佷腑锲藉浗瀹剁敾闄㈤櫠鐡疯压链镰旂┒镓鍓镓闀裤佽仈钖埚浗鏁欑戞枃缁勭粐锲介檯闄跺岗IAC浼氩憳銆佷腑锲界编链瀹跺岗浼氢细锻 銆佷腑锲芥补鐢诲︿细浼氩憳銆佹箹鍖楀伐涓氩ぇ瀛﹁压链璁捐″﹂櫌鐗硅仒鏁欐巿銆佸箍瑗胯压链瀛﹂櫌瀹㈠骇鏁欐巿銆佷腑锲介櫠镩虹绣镩烘湳镐荤洃銆併娄腑锲介櫠镩哄躲嬫潅蹇楀父锷″坛涓荤紪銆佲滀笂铏为潚钬濈幇浠ｅ浗闄呴櫠镩轰腑蹇冧富浠汇1涓/涓鍦
29.姣涙檽娌鍑哄満璐
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31.宕斿嚡鍑哄満璐
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32.闆蜂粠浜戝嚭鍦鸿垂
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楂橀樋鐢筹纴1949骞寸敓浜庝笂娴凤纴鐢凤纴灞变笢钃銮卞幙浜恒1968骞存瘯涓氢簬涓婃捣甯傚嵃鍒疯亴涓氩︽牎銆傞樋鐢宠佸笀鏄痗ctv涓锲藉悕闂磋棌鍝侀櫠鐡风粍閴村畾涓揿讹纴涓婃捣鏀惰棌鏂囧寲镰旂┒镓镰旂┒锻樸傛ゅ栵纴杩樻媴浠伙细涓婃捣鍙ら櫠鐡风戝︽妧链镰旂┒浼氢细锻樸佷笂娴锋敹钘忔枃鍖栫爷绌舵墍鐗归个镰旂┒锻樸佹敹钘忓揩鎶 涓揿跺斿憳浼氭垚锻樸佸寳澶ц祫婧愬﹂櫌鏂囩墿涓扑笟鏁欐巿銆佷腑鍗庢皯闂磋棌鍝侀壌瀹氩斿憳浼氶櫠鐡风粍閴村畾涓揿剁瓑镵屽姟銆8000鍏/涓鍦
2.钄″浗澹板嚭鍦鸿垂
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4.鍗曞浗闇栧嚭鍦鸿垂
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6.璧佃嚜寮哄嚭鍦鸿垂
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7.链卞姏鍑哄満璐
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2. 稻盛和夫心书里面提到的印度瑜伽大师是谁
桑迪亚。稻盛和夫心书里的桑迪亚，着名印度瑜伽大师，印度国立瑜伽大学学术带头人，国际瑜伽理疗及实践领域教学权威。
3. 不可思议的印度大壶节
印度大壶节作为世界上最大的宗教印度教的集会，也是世界上参加人数最多的节日之一。大壶节只在印度的四座城市，分别是阿拉哈巴德、 赫尔德瓦尔、 乌贾恩和纳西克四个圣城举行，因此这4座城市分别每3年庆祝一次大壶节，也就是每个地方要相隔12年才举行一次。
大壶节参加的人数很多，传说中的隐居在喜马拉雅山中修炼瑜珈的大师级人物，这个时候都要出山了。他们不怕山高路远，走路也要去到大壶节所大在之处进行圣浴，再加上历年来对大壶节令人震撼的人山人海的新闻的报道，以及网络上出现的大壶节众人集体圣浴的全裸的画面，让人觉得印度这个大壶节，实在是太有意思了。
赫尔德瓦尔是印度北阿坎德邦一个重要的朝圣城市，恒河在从源头甘戈特里冰川流出253公里后，在此进入恒河平原。 赫尔德瓦尔被视为印度教七个最神圣的地方之一，数以百万计的香客，信徒和游客聚集在恒河岸边沐浴，洗涤罪孽。
天不亮我就起床了，通往沐浴场的朝圣者已经很多了。清晨的天空呈现出幽暗的蓝色，桥上的黄色的灯光将长长的桥衬托得非常神秘。从桥上望下去，那些清晨沐浴的人，在河水的反光里时隐时现。
随着天色越来越亮，前来晨浴的越来越多。印度人真是得非常喜欢水，从北方的哈德娃，到南方的科摩林角，从东面的加尔各答的恒河入海处，再到西面的普希卡，人们总是把水作为圣水，仿佛他们的信仰和寄托都和水有着密切的关系。
、随着天色越来越变亮，在河边的人越来越多。在这里，可以见到很多男女警察，他们在各个角落站立或者走动，盯着面前的众人，维持着秩序。有意思的是，这些警察看起来还算温和，没有表现出气势汹汹的样子。
晚上时分的河边非常的热闹，我走在这条临河的小街上，感受着来来往往的各色人群，商店中各种稀奇古怪的玩意儿，时不时响起的音乐……这样的混合的环境，虽然有一些嘈杂，但是我却对它这么着迷
穿过寺庙来到河边，这里已经聚集了很多的人！在大壶节里，不仅仅清晨要晨浴，晚上也要到河边点灯，虽然今天晚上天下着雨，但丝毫不影朝圣者的热情和虔诚。河边祭祀的人们，看起来通常是一个家庭全部出动，他们穿着正式印度传统礼服，到河边点灯接受神的祝福。
傍晚时分，河边会举行玛哈提仪式。灯火闪烁，仿佛天上的星光，点燃夜幕。信徒们手持火把专注于仪式，他们的热情好比熊熊火焰，热情燃烧。不管是灿烂太阳的白天，还是下雨清冷的晚上，这些印度人都相依而坐，扫去灵魂的阴暗，光明由心而生……
、印度“大壶节”除了信徒和苦行者们，还有大批的圣人，包括尊者、上师、瑜伽修行者也汇集在此。而那些从山里前来参加节日的苦行僧们，在此居住在临时搭建的帐篷里，每天除了冥想，祈祷，就是为前来膜拜的信徒祝福。因为许多信徒相信，前来膜拜这些“活生生的神明”，能得到宗教力量，甚至有些圣人还具有相当的神力。
恒河河畔，深山隐居数十载的苦行僧、慕名而来的朝圣者、学者、行者，千万信徒沐浴其中，与神灵对话，从生死轮回中得到永恒的解脱。信徒们怀着虔诚的信念，在河水中静静沐浴，祈求洗脱过去的罪孽。每一次朝圣，每一场沐浴，对信徒而言，仿若灵魂的涅，生命的重生。
有信仰的民族，值得尊敬。大壶节期间，所有印度教信徒不论分支、不分种姓、无论男女老幼，纷纷进入恒河之中接受洗礼，彼此赤裸相见，心灵干净，只为完成灵魂的朝圣。在整个朝圣活动期间，信众以最艰苦的方式生活，以示虔诚的信念与坚定的决心。
这些出家修行者就是苦行僧，他们被尊称为神圣的人，是神的代表。满身的灰尘，打结的长发，破旧的衣衫，遍体的斑点伤痕，这看似辛酸的生活在苦行僧眼中却算不上什么。他们坚定的眼神、自信的微笑，都在告诉世人，信仰就是他们生命的全部。任何与物质相关的苦痛都微不足道，他们只为求得灵魂的洗礼与升华。
每一位苦行僧，都在演绎一段旷世传奇。他们隐居山林，数十年如一日，苦其心志，饿其体肤，潜心修炼，只为坚持心中的信仰。他们或淡定而坐，手持象征湿婆神的三叉戟，深邃的目光蕴含着望尽尘世的超脱与释怀；或不着一物，暴露自己于人前，没有丝毫羞怯，没有丝毫冲动，泰然自若。裸体或半裸是苦行僧形象的典范，他们将“以天为衣，以四方为家”之神意演绎得淋漓尽致。
他们的挣扎、忧郁、热望不加掩饰地呈现出来。而这一切都指向信徒的终极期望——超越轮回，从尘世中获得永恒的解脱。身临其境时，你会深切地感受到，他们绝非在折磨自己，更非与自然作对。相反，他们以最本真最决绝的方式彻底与自然融为一体，与神灵心性相通。
我在人群当中走着，看见一位满脸慈祥而温和的老年苦行僧正坐在地上，他穿着一身黄色的长袍，长长的眉毛垂下来，而脸上的皮肤竟然如此红润，看起来好像一位活着的神仙，有不少的走来向敬献，他一定是一位德高望重的的僧人吧，我忍不住在他的身边坐下来。
我在其他人的语言帮助下和他聊了起来。原来，他在恒河上游的喜马拉雅山上修行，这次千里迢迢来到印度参加大壶节，让我非常吃惊的是，他居然是走路过来的。我问“请问您走了多长时间呢？他的回答让我吃了一惊，他竟然步行了一年的时间，才来到这里啊！作为一位七十多岁的老人，他竟然有如此 健康 的身体和坚定的信念，一定是和他长期修行有关吧。
我看见有不少的人给这位老人送来鲜花，有的也给他送来一些零钱以示尊敬，来接受他的祝福；我正在想我应给这位老人送点什么呢，给他钱还是鲜花呢？谁知道这位长者竟然拿了一张钱币递给我，我怎么能够收下呢？应是我给他才对啊！可是旁边的印度人对我讲，这是这位大师以对我的祝福，我应接受。于是我闭上了眼睛，双手合十，接受了这位老人对我的施舍，施舍给我这么一个陌生人的异乡人的包容和关爱的祝福。
很快时间又到了晚上，河边玛哈提仪式又开始了。灯火闪烁，仿佛天上的星光，点燃夜幕。信徒们手持火把专注于仪式，他们的热情好比熊熊火焰，热情燃烧。不管是灿烂太阳的白天，还是下雨清冷的晚上，这些印度人都相依而坐，扫去灵魂的阴暗，光明由心而生……