印度人受什么影响

㈠ 印度的文化水平如何为什么很多事情感觉不能理解

印度让人感觉不可思议的奇葩事太多了，各种各样中国文化难以去理解的社会现象。造成难以理解的原因，主要与两国之间的文化差异有关！

印度的一些民俗习惯，在很大程度上都是基于印度教形成的，而且延续至今。

除此之外也有其他宗教的影响，比如印度苦行僧，他们常常把自己打扮得蓬头垢面、衣衫褴褛，视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身。享受人间至苦，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。多次轮回之后，他们就会进入天堂……

比如印度恒河，这条世界上最脏的河流，被他们当成“圣河”与“母亲河”，每个印度人都渴望到恒河沐浴一次，能够洗尽人间的罪孽，喝上一口“福水”，就能够延年益寿。如果能够在恒河“圣地”寿终正寝，对许多人来说是非常幸福的事。

这就是宗教的魅力，用中国的文化思想，很难去理解印度人的这些行为。但是在他们看来一切都是理所当然的，是非常“神圣”的。

㈡ 与中国相比,印度人口增长速度有什么特点影响人口数量变动的因素有哪些

相较于中国，印度人口基数虽然不大，但印度人口的增长速度却很快。
印度作为一个典型的发展中国家，其发展格局非常不均衡，人口数量变动的地区间，城乡间的差异显着。
影响印度人口的因素：经济的发展，这是现阶段印度人口增长的最重要推动力。
科学技术进步，尤其是医疗技术的进步，促使印度的人口死亡率下降，加之其政府对医疗器械，药品等领域的特殊政策，使印度底层人民依然可以以更低的代价获得效果更好的器械，药品等。
宗教信仰方面，印度国内宗教信仰众多，但主流的宗教主要是伊斯兰教，印度教等，这些宗教的教义等方面也是对其人口增长的一大推动。
各国之间联系的日益密切也使得印度可以通过人口的增长获得更多人口红利

㈢ 298万平方公里的印度，人口近14亿，印度为何不控制人口

根据2018年印度人口普查结果显示，印度总人口数已经达到了13.53亿，它不仅是全球第2个人口超过10亿的国家，根据印度每年超过2000万的人口增长速度推算，印度很快就将超越中国，成为世界人口第一大国。当然，鉴于印度混乱的管理和低下的行政效率，再加上印度官员们的一贯不靠谱，我们甚至有理由怀疑，印度人口早已超过了中国，成为事实上的人口第一大国。

近些年来，印度综合国力、经济与往日相比有了较大发展，但是，印度高速增长的人口，给这个发展中国家带来巨大的粮食、水资源、环境、住房、就业等压力，更几乎将印度经济增长的红利消耗殆尽，尤其是印度每年的粮食产量，甚至都赶不上新增人口的幅度。既然印度人口快速增长已经给印度的经济、社会进步带来了如此多难题，那么，印度政府为什么不控制人口增长呢？

印度妇女

最后，印度避孕知识、措施普及不利，计划生育工具也面临着供不应求的局面。据印度学者调查统计发现，印度1.68亿对合法夫妻中，竟然只有44%的夫妻会采取行之有效的避孕措施。至于不采取避孕措施的人，主要集中在文化程度低下，交通和通讯不便，没有足够的计划生育工具的农村。

最神奇的是，近些年来，印度社会还普遍形成这样一种认知：迅速增长的人口并非负担，而是优势，因为，目前印度是全世界人口最为年轻的国家之一，比之老龄化的西方社会，印度社会显然更年轻，也更有活力，印度将其视为人口红利，并因此沾沾自喜。所以，印度对于自身人口的迅速增长，不但没有那么担忧，反而视之为印度的优势。这些问题让印度高速增长的人口，犹如一批失去控制的野马，加剧冲击着印度经济、社会进步的发展。

㈣ 印度的种姓制度有多可怕，为什么说穷人很难翻身

在印度，每个角落都有着种姓制度，这种制度残酷到一个人生下来，就被决定了自己的命运，一个姓氏生来就已经决定了他今后的人生，这一生都没有翻身的余地。

1、印度的种姓制度把人分作三六九等，每个种姓的职业也是固定的就算有一部分低种姓人通过读书改变了自己的工作特性，但仍然不能转换自己的社会地位。

2、印度是内婚制群体，就是婚姻大事要求每个群体内部解决，不同种姓间禁止通婚，简而言之就是父母包办婚姻。低种姓人是不可能通过婚姻来改变自己的社会地位的。

种姓制度对印度的影响

1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度被正式废除，时至今日，印度人的身份证明上也已看不到任何和种姓制度有关的标识，但种姓制度已经成为了印度人身上的无形枷锁，在实际社会运作与生活上，其仍然扮演着相当重要的角色。

印度独立后，种姓制度对印度人民的束缚明显减轻，低种姓人可以上学、接受教育、通婚，命运有了可以改变的机会。同时也有走出国门，在外国闯出一片天地的低种姓人，印度本土甚至还曾有过两位出身贱民的总统。

但实际上，获得成功的低种姓人却是少之又少，大多数的低种姓人仍然在遭受着不公平的待遇，印度宗教认为低种姓人“不洁”的观念已经根深蒂固。

㈤ 宗教对印度民众有多重要

印度是世界上受宗教影响最深的国家之一。已经深入到他的社会文化之中。印度被称为“宗教”博物馆。在印度，处处都有神庙，印度人认为没有宗教就没有生活，这种思想体现在他们生活的各个方面，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。

宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。因此人们信仰宗教，按照宗教的教义做事，类似于宪法一样的制度形式，印度人每一天每时每刻每做一件事情，都跟宗教联系起来。

(5)印度人受什么影响扩展阅读：

印度是世界宗教发祥地之一。直到现代，绝大部分印度人仍然笃信宗教。宗教与印度社会、政治经济和文化有着密切的关系，它深入到印度绝大多数人生活的各个方面。在印度不管是城镇还是乡村工厂还是学校，从几岁、十几岁的儿童到几十岁的老翁他们同你交谈之间，一定会问“你信什么教？”

当你回答不信任何宗教时，许多人甚至青年学生都会感到惊奇，和不可思议。在印度可以说处处有神庙，村村有神池。在一些地区街上的行人路过一座神庙，便会停下来，转身跨进庙门，举手击几下吊着的小铜钟，然后在一个容器里放一些钱，接着双手合十，闭上眼睛祈祷片刻。

㈥ 印度是世界上受宗教影响最深的国家之一当前印度人绝大多数信仰的是什么教

印度是世界上受宗.教影响最深的国.家之一，宗.教的影响深入到它的社.会与文化的每一部分。宗.教在这个国.家及其绝大部分人.民的生活中扮演中心和决定性的角色。印度被称为“宗.教博物馆”，其中最重要的宗.教是印度教，全印有约83%的人口信.仰印度教。
印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教.义，发展成为印度教。该教综合了多种信.仰，非常复杂。
印度教
印度教信众超过人口的82%，也就是说多达8亿以上的人口信奉该教。印度教由大约形成于公元前10世纪的婆罗门教发展而来。印度教是多神教。据说，印度教的神有3.33亿之多。印度教经典繁多，教.义十分繁杂，它既有崇尚神明的理论，也有一些无.神.论的思想。它既是一种禁欲的宗.教，又是一种纵.欲享乐的宗.教，而在实际生活中，它则变成一种哲学、一种生活方式和一种风俗习惯。正如马.克.思所说：“这个宗.教既是纵.欲享乐的宗.教，又是自我折磨的禁欲主.义的宗.教；既是林加(男性生.殖器)崇拜的宗.教，又是扎格纳特的宗.教；既是和尚的宗.教，又是舞.女的宗.教。”印度教的组.织形式比较松散，但也有一种独特的社.会组.织形式，即所谓的“种姓制.度”。这种制.度的典型特征是：社.会分隔、等级制.度、饮食与社交限.制、不同集.团具有不同的世俗和宗.教权.利、职业世袭以及内婚制和顺婚制(即高等种姓的男子可娶较低种姓的女子，反之则被视为大逆不道)。印度教的宗.教仪式相当繁复。一个正统的印度教.徒一生中要经过家庭祭祀和公共祭祀的16种圣礼。
伊.斯.兰教
伊.斯.兰教在印度的地位仅次于印度教，信奉者约有1.2亿左右，公元8世纪前后由阿.拉.伯传入印度。15——18世纪莫卧儿帝.国时期，伊.斯.兰教在印度得到迅速发展，并被定为国教。作为统.治阶.级的思想工具，伊.斯.兰教统.治印度长达几个世纪。不少印度教.徒特别是那些低种姓的印度教.徒，由于倾慕该教教.友平等的思想，纷纷改宗信奉，当然也有一些是被.迫改宗的。现在，印度的穆.斯.林主要集中在北方邦、西孟加拉邦、比哈尔邦和安得拉邦，80%属于逊尼派。。
佛教
佛教是其诞生在喜马.雅山南麓的达毗罗卫王国(今属尼泊尔)，由始祖释迦牟尼于公元前6世纪创立的。佛教在印度曾获很大发展，一度近乎普及整个次大.陆。孔雀王朝时达到鼎盛。当时，阿育王大力推行佛教，实行“大.法”，使得佛教空前发展。贵霜王朝时代，佛教仍有发展。后来，由于种种原因开始急剧衰落。19世纪开始出现复兴，20世纪50年代以来僧众人数有所增加，但总的来讲，势力比较弱小。