印度种姓制度不公平怎么解释

1. 你是如何和看待印度的种姓制的

我觉得这是不公平的，因为人和人的经济能力本来就不同，不可能因为身份高低贵贱而去改变什么但却在暗中决定了你的命运。

2. 印度的种姓制度是咋回事，为何影响那么大

在古代，由于统治阶级自身的需要，往往会衍生出许多的权力机构。在很多古代国家都有皇帝制度，可以说皇帝作为权力的最高单位是古代的政治制度一个很大的特点。印度的种姓制度是一种格外不平等的社会制度。印度是一个饱受摧残的国家，在古代就有的种姓制度在近代之后，变得更加严酷，这是因为入侵印度的殖民者看到了种姓制度可以方便自己的统治。在现代虽然种姓制度已经被废除，但它的影响还深入印度的社会各地，成为了阻碍印度发展的一大阻碍。

一个好的社会制度，往往能够促进社会飞速的发展。在历史学界，工业革命之所以十分受到广大历史学家的认可，不仅仅是因为它造出了几辆机械那么简单，而是它孕育了一种在当时十分优秀的政治制度，这是十分宝贵的。

3. 差异太大！印度的种姓制度歧视有多可怕

经历了时间敲打的印度的种姓制度，由于其规则根心蒂固，加上印度人对于种姓的在意，导致种姓制度影响了所有的人。

提及印度的种姓制度，很多人都觉得是无法理解的，毕竟种姓制度区分了印度人，而且最高种姓和最低种姓之间是超级大的歧视；归根到底还是种姓制度的存在，导致印度人完全地区分了贫富。

了解印度文化都知道，当地人都是很看重种姓制度，低种姓的人出生就注定了一辈子卑微。

4. 难以改变的印度种姓制度是什么

在印度，从古代就一直流传着一种非常严格的种姓制度，等级差别也非常明显。假如两个属于不同种族的人结了婚，那么这对夫妇以及后代将会被逐出原种姓，改成其他的姓，成为杂种种姓。杂种种姓的人被称为肮脏的不可接触的人，其处境是十分悲惨的。他们的地位比首陀罗还要低。

由于不可接触种姓的出现，印度原本就不平等的社会更加不平等了。作为一种社会制度，种姓制只是保证了婆罗门的尊严和特权，而且是以牺牲别的种姓的利益来做到这一点的，地位越低的种姓受的损害越大。而且从社会结构看，印度社会中婆罗门在数量上并不占优势，那些人数众多的低等种姓为什么不反抗这种对他们来说是极为不公平的制度呢？更令人迷惑不解的是，他们好像还存在这样的心理，认为他们自己的地位还是令人羡慕的，还不是最糟的，时常提醒自己千万不要去做违规的事情而落到更让人不可接触的地步。

对于这个问题，许多学者也做了大量的研究，但似乎没有找到一个令人十分信服的结论。从历史上看，由于没有出现统一的国家，印度在这一时期不存在强大的王权，但同时印度又不存在强大的平民阶层，或者说是不存在一个利益一致的平民阶层，这样就只有由第三个阶层——既不属于当权阶层，又不属于被统辖阶层的婆罗门，借助宗教和神明的力量，高踞众人之上。

但实际上，印度在很早就出现了阶级分化，奴隶这个词在吠陀经典中就已得到应用，但是种姓制的血缘特色在很大程度上掩盖了阶级特征。它所严格规定的婚姻规则使血缘纽带得到维系，而关于职业的限定又有效地防止了阶级分化的加剧。因此在古代印度人民中，普遍存在的是种姓意识而不是阶级意识。即便是不可接触的杂种人群，由于他们身上仍然流淌着原种姓的血液，所以他们仍然脱离不了这个体系，这样，印度种姓制度实际上就扩展了。

种姓制度的扩展造成了各个集团的隔离，从而大大冲淡了隐蔽在隔离后的阶级剥削和压迫。比如首陀罗在4大种姓划分开时，他们的地位类似于奴隶，然而在以后的发展过程中，又有许多新的种姓处于比他们还低得多的位置，这就大大降低了首陀罗种姓对自己地位的不满。从这个意义上说，古代印度的阶级意识和矛盾始终处于一种低水平的发展阶段。

另外，印度次大陆优越的自然环境条件也起到了一定的缓冲作用。由于印度气候温暖，土地肥沃，物产丰富，人们不用花费太多的努力就能保证基本的生活。加上宗教对于追求物质享受的蔑视，那些位于社会上层的婆罗门甚至刹帝利都把精神的追求放在第一位，人与自然在很大程度上保持了一种和谐。印度民族精神中最有代表性的平和、宽容以及忍耐的特点也使种姓间的矛盾和冲突得到缓和。

还有，由于受到宗教思想的影响，人们即便存在不满的情绪，各种姓成员更习惯从自身修行的角度从内部去寻找原因和解决不满的途径，而不像其他一些国家的奴隶和农民，把对现实的不满集中到帝王的暴政和制度的不平等上，用各种手段去加以改变。印度人们这样做的结果不但不会触动种姓制度的根基，相反使之更加完善和巩固。当社会发展到一定阶段时，婆罗门集团至高无上的地位也难免会受到冲击，婆罗门教的神圣地位也会动摇，不过种姓制并没有从根本上被推翻，而只是进入了低潮而已。

5. 印度的种姓制度有多可怕，为什么说穷人很难翻身

在印度，每个角落都有着种姓制度，这种制度残酷到一个人生下来，就被决定了自己的命运，一个姓氏生来就已经决定了他今后的人生，这一生都没有翻身的余地。

1、印度的种姓制度把人分作三六九等，每个种姓的职业也是固定的就算有一部分低种姓人通过读书改变了自己的工作特性，但仍然不能转换自己的社会地位。

2、印度是内婚制群体，就是婚姻大事要求每个群体内部解决，不同种姓间禁止通婚，简而言之就是父母包办婚姻。低种姓人是不可能通过婚姻来改变自己的社会地位的。

种姓制度对印度的影响

1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度被正式废除，时至今日，印度人的身份证明上也已看不到任何和种姓制度有关的标识，但种姓制度已经成为了印度人身上的无形枷锁，在实际社会运作与生活上，其仍然扮演着相当重要的角色。

印度独立后，种姓制度对印度人民的束缚明显减轻，低种姓人可以上学、接受教育、通婚，命运有了可以改变的机会。同时也有走出国门，在外国闯出一片天地的低种姓人，印度本土甚至还曾有过两位出身贱民的总统。

但实际上，获得成功的低种姓人却是少之又少，大多数的低种姓人仍然在遭受着不公平的待遇，印度宗教认为低种姓人“不洁”的观念已经根深蒂固。

6. 印度国宝级演员阿米尔汗致力于追求公平，他极力批判的种姓制度有多可怕

印度的种姓制度，可以说是很可怕，不亚于以前的奴隶制度。虽然在1947年印度独立后从法律上废除了这种制度，但是在印度广大的农村还是存在这种制度。印度国宝级演员阿米尔汗曾说自己非常痛恨这个种姓制度，他指出如果印度部分废除种姓制度，是不会成为超级大国的。

当然，教育能够改变命运。问题不在于贱民想不想接受教育，而是很多贱民，甚至不知道教育的存在。更可怕的是，每个人都知道这个制度的存在，而不去做改变，或者说，不愿意去改变或许说他们更对的是无能为力。其实最重要的是印度需要一场革命，来废除这种制度。阿米尔汗出演了好几部电影来反映这种制度，也在印度社会产生了很大的影响。

7. 印度对女性而言是全球最危险的地方之一，为何有人会这么说

印度对女性而言是全球最危险的地方之一，为何有人会这么说？印度是一个十分混乱的国家，其实这个国家很多地区十分原始，有很多社会层面深刻矛盾，只不过由于印度很多人不了解，所以才会觉得不可思议，印度对女性很不公平，下面给大家具体说明一下，朋友们可以参考：

三、印度很多法律法规形同虚设，导致印度女性没有得到应有的法律保护：

印度看起来是一个有法律的国家，可是他们的法律对于女性根本没有任何保护作用，甚至说根本就不会保护女性，因此，印度女性在本国受到压制是很正常的事情，即便是一些国外女性来到印度，很可能也会受到不公正待遇，会出现很多危险。

8. 古印度种姓制度的内容、性质、社会背景和历史意义。请解释一下，不要贴百度。

内容：印度社会即已分四大等级：“婆罗门”(僧侣)掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；“刹帝利”(贵族、武士)，掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者。

“吠舍”(农牧民、工商业者)，多属被剥削的小生产者；“首陀罗”(奴隶、杂工、仆役)，是没有任何权利的被压迫、被剥削者。

性质：种姓制度是印度社会特有的一种专制统治时代等级制度，它是阶级压迫和民族压迫的产物。

社会背景：由于婆罗门教成了国家的统治支柱，其制定的法典是《摩奴法论》，它是印度法制史上第一部较为正式的法律典籍，全面阐述婆罗门教的教义，详细规定了种姓制度的具体内容。

历史意义：种姓制度阻碍了印度的发展和进步，种姓制度在社会中已经根深蒂固，直到今天，印度仍然保存着种姓制度的残迹，仍然严重影响着这个国家的现代化进程。

(8)印度种姓制度不公平怎么解释扩展阅读：

21世纪婆罗门和刹帝利贵族阶层的影响力虽然大不如前了，但是仍控制着主部门，吠舍阶层地位有所改善，但首陀罗和贱民“不可接触者”的状况并未有明显改观。

底层的人若想染指较高级的职业或职位比登天还难，在同阶层尚可谈公平，不同阶层公平或机会有天壤之别。

印度是一个多元文化并存，等级森严的社会，通常按种姓、宗教、阶级、地区和性别把人划分为不同的等级。

种姓制不但压迫低级种姓，而且歧视妇女，它通过传统习俗、观念压迫低级种姓、印度教以外的宗教群体和广大妇女，导致他们受教育程度很低。

种姓制度在印度有几百年的历史，根据这种制度，更高种姓的人可以享有质量好的学校和工作，低种姓的人大都贫穷，而且不识字。

然而，对印度低种姓阶层的绝大多数人来说，改变的步伐还是不快，取得的成功也是有限的。不过，改变的要求从未像现在这样迫切过。

在印度还存在着广泛的不平等，尤其是对“贱民”的孩子，学校教室里确实存在种姓歧视的问题。印度教育体制“深陷在阶级模式的泥潭中”。