印度老师问孩子长大想当什么

A. 《嗝嗝老师》观后感

《嗝嗝老师》观后感15篇

细细品味一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。那么你真的懂得怎么写观后感吗？下面是我为大家整理的《嗝嗝老师》观后感，希望能够帮助到大家。

《嗝嗝老师》观后感1

《嗝嗝老师》是一部谈教育的印度电影，电影里女主人公奈娜患有抽动秽语综合症，受到嘲笑和讥讽，在妈妈的坚持下，她一直读着普通的学校，因为母亲的坚持、关心、理念，她的物质世界和精神世界都很充实。因为校长的一句话，她一直都感恩遇见，励志成为老师，虽然她拥有高学历，但因为疾病她面试教师时屡屡遭受阻碍。凭着“我天生就是为当老师而来的”坚强信念，终于在圣蒂克学校现任校长的支持和鼓励下成为了9F班——14个平民窟的孩子的老师!这个班也是圣蒂克学校最差的班级。纳娜玛图尔站在圣蒂克学校的大礼堂里，老校长可汗先生的身影出现在舞台上，向她伸出了大拇指!

面对学生各种恶作剧和挑衅，奈娜老师咬紧牙关坚持了下来，选择不同的方式发现每一个人擅长的领域，以此为切入点，翘起一个人的未来和梦想。最终，她的不懈努力终于得到了相应的回报。

我认为，教育不应该是优胜劣汰的工具。孩子们不应该被贴上优等还是劣等的标签，无论是从我学业还是哪方面。阿提什说：“我不知道那片星空在哪，但是你就是我的北极星，我人生中的灯塔。”作为老师，我们应该善于去发现孩子们的闪光点，不去给孩子贴标签，引导孩子自信，阳光，肯定自己的价值。自己接纳了不完美的自己，也会使别人接纳这样的自己。

好的老师能使孩子受益一生，奈娜是我们所有老师的榜样，我会像她一样，做一位心中有爱、育人为先、趣味教书、一视同仁的好老师。

《嗝嗝老师》观后感2

星期五，老师带我们去电影院看《嗝嗝老师》，这是一部出于印度的电影，看的我泪流满面。

主要内容是这样的：嗝嗝老师，原名奈娜，患有妥瑞氏神经性综合症，不能控制自己，总发出怪叫，周围人都嘲笑她。在这样的环境下，奈娜通过自己坚持不懈，最终实现梦想。

奈娜有个好妈妈，由于奈娜会发出怪声，所以被12家学校劝去特殊学校，在外面奈娜爸爸觉得她很丢脸，应该去特殊学校，而她妈妈不觉得，对爸爸说：“奈娜是个普通孩子，要上普通学校。”就在这时，在奈娜的成长道路上，遇到了可汗校长。可汗校长对她说：“我们像对待其他学生一样对待你。”他为学生们树立了榜样，教会他博爱的精神。给了她希望，给了她面对世界的勇气与动力。

不久奈娜长大了，她有一个乐观的心态，她想当老师，在她被许多家学校拒绝后，她不气馁在面试里，她总是先告诉他们什么是妥瑞氏综合症。

她的教育方法不同，哪一个老师会在数学课上在操场上抛鸡蛋、上数学课打篮球、物理课上玩橡胶水一样的东西而是固体。从学校最差的班级到学校第一名。

奈娜的成功有一个特别的品质就是坚持。坚持自己的理想，一定要当一名老师，传承可汗校长的理念与美德。奈娜的成功在于她心中有个标杆，榜样的力量;她有一个梦想，回报社会;她有独特的教育方式，不拘泥于形式;她有一颗宽容，平等待人的心。

最后，奈娜成功她当上了校长，继承了可汗校长理念的美德。

《嗝嗝老师》观后感3

影片《嗝嗝老师》中，主人公女教师奈娜从小患有图雷特氏综合症，这一罕见病让她说话时不停发出类似打嗝的怪声，这也是片名“嗝嗝老师”的由来。 她不仅从小受到同学的嘲笑，读书时还被12所学校拒之门外。最终，一位校长的一句“我们会像对待其他学生一样对待你”，这让奈娜感受到从未有过的平等待遇，同时也在心中种下当一名好教师的梦想。

长大后的她终于成为一名中学老师，然而却被指派教全校最顽皮的班级。对于被这个世界冷眼嘲笑的学生而言，奈娜的出现就像一道曙光，照亮每个孩子的人生。片中另一位老师拥有一流的教学水平，却没有给学生良好的引导。相反，奈娜即使饱受质疑，依然坚持因材施教，除了教书，更重视学生的成长，这才是真正的为人师表。

奈娜的成功在于:她心中有个标杆，榜样的力量;她有一个梦想，回报社会;她独特的教育方式;面对问题，展现出积极的一面，乐观向上，心里充满的正能量。

“不忘初心，方得始终”。老师们的感言，对自己的人生保持足够的耐心，一路向下扎根，向上生长，人生没有什么是不可能的。作为教师公平公正地对待每一个弟子，是培养孩子完整人格的沃土，是未成年人思想道德建设的奠基石，是教师职业道德的高尚情操，是扣好人生第一粒扣子。

普通教师，教知识;

好的教师，教做人;

更好的教师，拯救他人性灵。

《嗝嗝老师》观后感4

看完《嗝嗝老师》这部电影后很受感动和启发，主人公纳娜是一位患有雷图特综合征的女老师，受到旁人异样的眼光，这种天生的怪病从小就让她在说话时抽动，并伴有类似打嗝的怪声，就像电影开场，纳娜去求职的学校的面试官所说：她可能不适合当老师、教学生。她在成为老师前，被学校拒绝了很多次，我佩服她的毅力和勇气。

影片中的9F班只有14名学生，是附近城中村的孩子。由于原来学校的地皮成了现在学校的操场，这14名孩子也被划到这所着名的私立学校上学。而这个班，也是全校师生眼中的“差班”。9F班的学生断言：纳娜一天就得走人。这个9F班的学生为何这么狂?校工说奈娜是这个班过去7个月后的第8位班主任。说明平均一个班主任在9F班至多呆一个月。自从纳娜接了9F后，9F班里14个学生都很叛逆，开始时对纳娜并不认同出现各种恶作剧，纳娜通过调查知道了这些孩子的生活情况，经过努力终于得到学生的认同，9F班的学生第一次感受到被同等关注，最终取得好的成绩。

事实证明，纳娜是一个有方法、有水平的老师。她因材施教，从扔鸡蛋讲抛物线，从汽车三档比二档快讲物理的摩擦力，从烘焙变化讲化学，她让学生发挥所长，不怨天尤人。

影片让每一个身处逆境的人感受到希望和爱的力量，也看到教师职业的接力与传承、博爱与奉献。透过纳娜老师，让人明白，教书育人，并不仅仅是传授知识，还有启迪智慧，鼓舞志气。

《嗝嗝老师》观后感5

电影讲述的是一个有受瑞氏症（神经性疾病，说话中会不定期的打嗝不止。）女孩儿奈娜一心想要做一位教师，在遭遇几十次拒绝后，终于被，录取，得到做教师的资格。

之所以被拒绝那么多次，最终还被一个学校录取，是因为学校有一个特殊的班级9f班。班级14个学生，是贫民窟的最后一批孩子。特殊还因为，这群孩子极其叛逆，己经气走了数个老师，而奈娜也未能幸免，被这群孩子“对付”着。9f班非常不受全校师生的欢迎，尤其是9a班的老师。

奈娜老师非常努力，让9f班的学生在4个月后的期末考试中考得上优异的成绩得到奖牌，但一个奇迹发生了在4个月后的期末考试结果全班及格，并且有一位考了坐校笫一的奇迹。但中间也有误会，9a班的一个学霸考试前小动作找人给了9f班两个学生假考卷，企图让9f班考不及格，岂料都及格了。后来引起作弊案风波~以及在9f学生屡次犯错面临被停学的情况，奈娜老师从未方放弃过他们。因为他相信，没有不好的学生，只有不好的老师。这个举动，让让9a班的老师承认是自己导致的作弊案，把优秀的奖牌发给了9f班。

就这样，奈娜老师一做老师就是一辈子，到后来又成为了校长，直到退休。得到大家的爱戴。

《嗝嗝老师》观后感6

看了嗝嗝老师这部电影之后，给我更多的是反思，我在教学的过程中，除了知识还教会了孩子什么？

都说一般的老师教授知识，优秀的老师启迪天性。确实是这样子的，

那一群孩子，在我们眼中看来简直就是不可救药，可能在一开始我们也会想要去"拯救"，但嗝嗝老师相对于我们来说与众不同的地方就是：她坚持了下来。

嗝嗝老师特质一：坚持，有毅力。

都说没有教不好的学生，只有不会教的老师。老师教学生除了有知识，还要学会将自己的知识用学生喜欢的方式讲出来。

看到整部剧我们会发现嗝嗝老师是一个上课特别有趣，知识特别渊博的人，他的实验课科学课不在那么的循规蹈矩，而是让孩子们亲身经历。

嗝嗝老师特质二：

善于创新，因材施教，教学灵活，

"你的生活停留在写满你的恐惧的这一页，但如果能忍受它们，这些现实，会为你的飞翔助力。"

走进贫民窟去了解所有孩子的日常，切身的去感受他们的感受。

嗝嗝老师特质三：善于用思想去引领孩子们

嗝嗝老师最最重要的特质：

自信，阳光

《嗝嗝老师》观后感7

近几年，印度的正能量电影感染了很多人，其中《嗝嗝老师》就特别感人。

故事简洁明了却全程都是泪点，就像片尾曲唱道:“眼泪很珍贵，不要随便流”。反正我是哭了，相信看过这部电影的你也一样思绪万千。

影片中玛图尔老师带着9F班同学成功逆袭，诠释了一位与众不同的老师形象。特别是她的经典声音和动作，紧张或情绪激动时“吱吱”声音同时手肘磕几下下巴，从一开始同学们的嘲笑讽刺，到最后对老师的无尽感激和爱戴，这是一群有爱的学生，他们因为有了玛图尔老师人生才变得精彩!

演员出众的表现将玛图尔老师的语言，动作，神态及授课方式刻画得细致入微，更让人不禁感叹:我上学的时候怎么没遇到这样的好老师呢? 其实，好老师就在身边!

影片关注的是妥瑞氏综合症患者和印度贫民生活，却从另一个层面折射出“没有坏学生，只有坏老师”，那么，在你心灵深处的深处的深处，他是一个什么人，未来他将成为什么人。也希望看过这部影片的人一定相信——在我心灵深处的深处的深处，我是什么人，我就能成为什么人!

《嗝嗝老师》观后感8

《嗝嗝老师》这部影片，主要讲身患妥瑞症的女主如何一次次在妈妈和弟弟的支持以及自己的努力下突破世俗枷锁，成为一名老师，并且在教书育人的路上改变许多孩子的未来的故事。

片中奈娜老师是一名天生患有妥瑞症的人，从小备受身边同学和他人的嘲讽，但是校长对她的肯定和鼓励影响了她的一生，长大后她决定无论如何也要成为一名像校长一样的好老师，影响和鼓励每一个学生，但是在这过程中她遇到了重重困难。

五年的'求职都没有学校愿意接受她，最终她终于得到了一个机会，教的班级却是来自贫民窟的学生，是被整个学校排挤，看不起，给予不公平待遇的班级，9F。这个班的学生也十分叛逆，抽烟酗酒，课堂搞怪，捉弄老师。可是奈娜老师并没有放弃，她用自己的一言一行不断感化学生，同时，她采取寓教于乐的方式引导零基础的孩子踏进科学殿堂，扔鸡蛋讲抛物线知识，打篮球验证爱因斯坦质能方程等等有趣的片段，引得观众眼前一亮。最后，女主突破自我与父亲冰释前嫌，以及贫民窟里的孩子们如何破茧成蝶完成逆袭，是全片最催泪的部分。

这部影片让我们看到了社会贫富差距对青少年的影响，同时，也让我们明白教育是改变贫富差距的唯一途径。一位好老师，肯为这些孩子付出自己的爱和耐心，没有坏学生，只有差老师，为人师表，永不言弃，这是每一个教育工作者应该遵循的准则。

《嗝嗝老师》观后感9

周末老师组织我们去看了一场名为《嗝嗝老师》的电影。

这是一部十分感人的电影，故事的主人公由于患上了爱瑞氏症，经常会发出“哇哇”的声音，正因如此，让有教师梦的她与十三所学校错之交臂。

在应聘完第十四所做学校后，居然收到了喜讯。她第二天去报到时，却发现她接手的这个班，竟全是一些问贫民窟的孩子，刚开始他们十分认真的学习，但后来渐渐失去了信心，于是越变越差。但她没有放弃用多种多样的方法来开导自己的学生使他们走向了成功之路。

是啊，在生活中，我们也要像嗝嗝老师那样遇到事情要坚持不懈，要有毅力。

记得上次我们去钓鱼，而且还带上了那套崭新的“装备”，一定要钓抓一条大鱼，我心里暗暗想着。我放下鱼饵，把竿子拿在手中，尽量一动不动。我慢慢的等着，一分钟、两分钟、五分钟、十分钟、半小时，眼见别人一条条的把鱼拉上来了，我却守着个空桶，好不羡慕。但我没有抱怨，我坚持着依旧没有动，突然我感受到了鱼竿的晃动，于是赶快收线，一条大白花就这样上钩了。

是啊，“世上无难事，只怕有心人”。我们以坚持不懈的态度去面对任何一件事，最终可以取得成功。

《嗝嗝老师》观后感10

看了这个电影，同样作为老师的我，深受触动。首先，嗝嗝老师之所以能够有如此坚定的信念来教9F班，是因为她在童年曾经有过被拒绝的经历，因此她认为每个人都应该被周围人接纳，即使他有这样那样的缺点，但他毕竟是这个集体的一份子，因此我们需要怀着一颗宽容的心对待身边的每一个人。所以嗝嗝老师为了让这个几次面临全体退学的9F班，能够继续在这所公立学校读下去，她不惜赌上自己的前程，多次跟校长谈判，一次又一次的换着方法让这些贫民窟的孩子找回信心，虽然几经波折，但这些孩子用优秀的成绩证明了自己的实力。

嗝嗝老师对班里的每位学生都非常了解，同时她自己的学科专业知识也非常丰富，因此她能用学生喜欢的贴近学生生活的方式进行教学，我们的教学缺乏的就是这样灵活贴近生活的方式。

最后让我吃惊的是那位学生主席，他能在关键时刻帮助学生承担错误，无论对于9F班来说还是那位曾经的级长都得到了肯定和保护。

学生是需要被肯定和认可的，只有在这种情况下他们的潜力才能发掘出来。

《嗝嗝老师》观后感11

又是一部走心的印度电影，这回反映的是教育问题，一如既往让人觉得感同身受，很棒。

感受到卓越的教育理念，传承的力量，美德的养成，是比知识更重要的根基之所在。其细腻的故事和丰富的情感动人，每每能够和皮克斯动画一般，击中你内心最柔软的地方。这一次，是父女间冰释前嫌，师生间如沐春风，特殊身份教师+差班不良学生，印度电影真心打通任督二脉，关注社会题材的现实性力道值得称道。

鼓励及关心和爱，把枯燥的物理化学知识，变成生动活泼的生活场景。智慧的教学方法，材施教之外，更让我感觉到的是老师的一个对于学生的鼓舞，释放掉恐惧。和这些孩子相处，不仅成就了孩子们人生，也成就了嗝嗝老师自己，这是一群顽劣的孩子，底层孩子，自暴自弃孩子。

但是合格的老师教知识，优秀的老师教做人，伟大的老师让知道教师职业的真谛，并赋予你启迪和智慧，爱与包容。

想想在一个人的成长过程当中，老师是多么重要，在少年，在青年，哪怕现在。优秀好老师，用他们正确价值观，行为方式，引领大家在路上前行。找到希望，点亮光明，给予指引，实现自己。

《嗝嗝老师》观后感12

非常感谢区委宋书记和魏局长联袂向我们推荐《嗝嗝老师》这部火爆荧屏的电影，这个周末因这部电影而意义非凡。

这部电影主要讲述了一位患有打嗝症状的女老师（奈娜）从小遭受旁人的奚落和嘲笑，是老校长的博爱给了她重返课堂的机会。因为心怀感恩，所以勤奋学习，经过不懈努力，奈娜取得双学位证。以她的实力，随便去哪里都能找到一份收入颇丰的工作，可她却偏偏意志坚定地想去当老师，只因她想做一名像老校长那样优秀的老师。就这样，在一次次碰壁中愈挫愈勇，历时五年锲而不舍的坚持，母校在别无选择的困境下决心冒险聘用她。

从这部电影，我感受到震撼心灵的两股力量：师爱的力量，不仅能改变一个人的命运，而且能代代相传，就像星星之火，可以燎原；坚持的力量，不仅能达成心愿，而且能创造奇迹。奈娜的精神就像北斗星，指引贫民窟的14个孩子摆脱恐惧，勇敢地放飞梦想。我被奈娜的教育情怀深深折服。

从奈娜身上，我领悟到优秀老师的必备素养：第一，要对教育事业充满热诚；第二，要对全体学生充满信心；第三，要敢于打破常规，勇于创新；第四，要因地制宜，因材施教。

总之，这是一部有温度、有深度、有力量的印度电影，影片中既有感人肺腑的场景，也有耐人寻味的台词，还有跌宕起伏的情节，值得我们用心去品。

《嗝嗝老师》观后感13

老师组织我们在周末看了一部叫《嗝嗝老师》的电影。

这是一部非常感人的电影。由于Arrey病，故事的主角经常发出“哇哇”的声音。正是因为这个原因，她梦想成为一名教师，并与13所学校有着不正当的关系。

在申请了第14所学校后，我实际上收到了好消息。当她第二天报到时，她发现她接手的班级里全是来自贫民窟的孩子。起初他们学习非常努力，但后来他们逐渐失去信心，变得越来越差。然而，她并没有放弃使用各种方法来启发她的学生，引导他们走向成功。

是的，在我们的生活中，我们也需要持之以恒，有毅力去面对像嗝嗝先生这样的事情。

我记得上次我们去钓鱼，我们还带了全新的“设备”。我们必须抓一条大鱼。我心想。我放下鱼饵，手里拿着鱼竿，尽量不动。我慢慢地等着，一分钟、两分钟、五分钟、十分钟、半小时，看着别人一个一个地拉鱼，但我看着一个空水桶，非常羡慕。但是我没有抱怨。我坚持说我还是没动。突然，我感觉到鱼竿在晃动，于是我迅速拿起鱼线，一朵大白花上钩了。

是的，“世上无难事，只怕有心人”。我们坚持面对任何事情，最终都会成功。

《嗝嗝老师》观后感14

《嗝嗝老师》是一部非常有意思的电影，它主要讲述了电影主角奈娜的一种病叫妥瑞氏综合症，这是一种非常罕见的病一旦发作就会发出哇哇声所以她从小就被嘲笑。读书时被12所学校拒绝,在读第13所学校时，校长对他说：我们会像对待其他学生一样对待你。也就这样奈娜便想当起了教师，他长大以后就在自己的学校当起了老师，他被分到由14个贫困生组成的9f班。可是这些学生总是受到富贵人家孩子的欺侮，让他们自暴自弃抽烟、打牌、捉弄老师，就这样他们气走了七个老师。不例外，奈娜的病也成为这些学生的笑柄，就这样校长说：如果9F班全班考试及成绩及格，决定他们走或继续留下来上学。

学生为了不让奈娜老师丢了教师的工作，抓紧学习。而9A班瓦迪亚老师的学生把错误答案的期末考试卷给了九F班的人。其中两个学生拿到试卷后跟所有人分享时，其她人都不要。到了考试的时候那两个学生也发现是错误答案的时候发挥自己的大脑也完成了考试卷。成绩时9F班全体及格，并且全布及格时。校长不信以为她们作弊要把她们全部开除。直到瓦迪亚老师知道是他们班学生，把错误答案的期末考试试卷给9f班学生时，瓦迪亚老师赶在考试毕业之前向9f班公报，他们没有作弊，能继续上学。影片到这里就结束了，我觉得奈娜老师是一位好老师，好在他耐心教导，好在他为学生付出一切，这就是我对奈娜老师的评价。

《嗝嗝老师》观后感15

马图老师是一个患病者，这种病会让人打嗝，甚至一句话都说不完整，但她却接受了一个最差的班——9F班。

9F班是一群贫民窟的孩子：的、打架的、臭美的……各样的都有。马图老师还是毅然接受了这个班级。

有了新老师，学生们开始恶作剧，想把这位老师赶走。一次，恶作剧的事被闹到了校长室，学生们以为马图老师会把他们供出去，但她没有这么做，而是说自己给他们做科学实验，没想到会打碎了玻璃。

里面的故事一环扣一环，最后的结局令人感动：马图老师从校长之位即将退休，这所学校的学生排成两列，为他送行，走到了尽头，是她的第一届学生——9F班，他们都长大了，也生活得很体面，他们快乐地和马图老师拥抱在了一起。

我们就像九F班的学生一样，会惹老师生气。记得有一次，全班同学对待作文周报的态度都变差了，包括我也在内。侯老师说了一句话:“这是我用心血换来的，这是我用心血换来的作文周报!你们若珍惜，就不要践踏她!”是我们一次又一次辜负了老师对我们的真心。从此以后，我再也不敢胡乱对待作文周报，每一次都全力以赴地写作文周报。

9F班能够为嗝嗝老师改变，我们就不能为侯老师改变吗?

B. 印度只有穷人家的孩子才会去当的圣女是什么样的存在

印度的圣女其实就是印度长老的性奴隶，为印度印度寺院的僧侣提供性服务。印度的圣女听起来是令人尊敬的存在，但是实际上印度圣女的命运却十分悲惨。

就是因为印度教这一圣女的习俗，葬送许多无辜少女的青春和幸福。对于这些圣女来说，她们出身社会的底层，根本没有办法去反抗。毕竟她们家里贫困，为了能吃上饭，不得不选择当圣女来活命。

C. 印度神话之二、任性、就是各种任性

在印度的宗教体系中，世界的创造和毁灭都是因为“ 业力 ”的缘故，由 大梵天 的动心起念造就世界万物之种种色相，又由世界万物的各自的业力循环造成有形世界的毁坏。然后再进入一下 成住坏空 的循环。

一切的行动都是业，业本来没有好坏之分，就好搅动河水引起波澜一样的自然。只是在时间的长河中，当下的一个小小的举动，往往会对后世造成巨大的影响。所以印度的哲人说：

人活着就要行动，但要能不持着于行动的结果，专注于自己当做之事，这就是业瑜珈的正法。这在《薄伽梵歌》中有详细的讨论，有兴趣的朋友可以找来读读看。

普通人小任性一下，造些身口意的业也就罢了，但如果是大有能力的诸神或者修行者也任意妄为的话，那就会引起大风波，三界也往往因之而发生巨大的变故。但是在古代的神话世界里，无论是什么文明的神明都是有够乱来的。

史诗《摩诃婆罗多》的故事是在 婆罗多 族后裔 镇群王 举行的蛇祭上，由 镇群王 的高祖父 黑岛生仙人 的弟子 护民子 吟诵，又由参加了这次蛇祭的歌人 毛喜 之子 厉声 后来向在飘忽林中聚会的仙人们转述的。可以说这次的蛇祭，就是现在的《摩诃婆罗多》故事的缘起。

蛇祭 的意思，就是镇伏群蛇，使众蛇全部灭绝的祭祀。那么这里的蛇是什么？镇群王为什么要铲除世上所有的蛇呢？

蛇是什么？这个问题听起来很傻，但还真的值得再细说一下。这里的蛇除了普通的蛇之外，更多指的是指 那伽 （Naga）也就是我们所熟悉的佛教经典中所说的天龙八部里的 龙 。说到这里不知道各位有没有见过龙树菩萨的造像，会不会有人纠结为什么菩萨身后不是龙而是蛇呢？

其实，佛经中的龙和中国的龙是完全不同的概念。佛经中的龙其实就是印度神话中的那一类称为那伽（Naga）的蛇神，正如把God译为上帝一样，只不过是因为适应中国文化的缘故才翻译成龙。

那伽一般来说是身量巨大的蛇神，有一个或多个头，昨天看到的那位充当搅动乳海的搅绳的蛇王 婆苏吉 就是那伽众王之一。他们与中国的龙神一样，住在各个水域之中保护当地的水源，也为崇拜他们的人带来丰沛的雨水灌溉。而他们的眷属，普通的蛇也可以被称为那伽。为了方便，下面的文字中我们把那迦也简称为蛇。而 镇群王 的这次蛇祭，就是要将那伽和世上所有的蛇全部毁灭。

为什么要这么做呢？这件事要说起来，可真是小孩没娘说来话长了。

事情的直接原因是 镇群王 的父亲，也就是《摩诃婆罗多》故事中婆罗多族在那场几乎皆杀的家族内斗后剩下的唯一传人 继绝王 被蛇王 多刹迦（ Takshaka）咬死了，这件事发生在 镇群王 懂事以前，本来 镇群王 并不知晓。但是 多刹迦 得罪了仙人 优腾迦 ，怀恨在心的 优腾迦 于是向 镇群王 讲述了他父亲的死因，并鼓励他为父亲复仇，举行蛇祭以灭绝群蛇。

那么 继绝王 为什么会被 多刹迦 咬死呢？那得从一次打猎开始说起。那一天，婆罗多族大战后所剩下唯一的后裔 继绝王 ，射中了一只鹿，但那只是鹿却若无其事地带着箭跑进了森林里，本来 继绝王 是个优秀的射手，凡他射中的鹿，都不会活着跑进森林，但这次他射中的鹿竟然消失不见，这其实就是他即将离世的征兆了。

如同被死亡牵引， 继绝王 一路追寻那只鹿的踪迹，高下低下，在林中搞得自己疲惫不堪，饥渴难耐。这时，他在森林里遇到了一位正在舔食牛犊嘴边奶沫的修道仙人。被疲惫搞得心火焦燥的国王用弓指着仙人问道“喂，婆罗门，我是国王 继绝 ，你见过一头带箭的鹿从这里过去了吗？”但正巧这位仙人正在守禁语之戒，什么话也没有对他说。于是心头火起的国王，恶作剧地把地上的一条死蛇挂在了仙人的肩上，但那位仙人还是什么都没有说，这时国王也消失了气，不再寻找那头鹿直接掉头返回了京城。

但是看过婆罗门可是不好对付的，有一句俗语说

被 继绝王 侮慢的那位仙人名叫 沙弥迦， 是个修行有道的仙人。 沙弥迦 有个名唤 独角 的儿子，也大有苦行法力，但是脾气非常地暴燥。当时他正在和一位朋友聊天，那位朋友只是稍微开了个玩笑， 独角 就大大地生气，暴跳如雷。于是那位有天眼通的朋友就抢白他说，像他这样的大有能力的仙人之子竟然放任自己的父亲受背着死蛇的侮辱。并把 继绝王 侮辱 独角仙 父亲的事说了出来。

独角 果然火冒三丈，他于是诅咒 继绝 在第七天之后就会死去，因为他的父亲 沙弥迦 被挂上了一条死蛇，大蛇（ 那伽 ）中的蛇王 多刹迦（Takshaka） 将会为 继绝王 带来死亡。

仁慈的 沙弥迦 听说了儿子恼怒的诅咒，心中不忍，因为他已经原谅了继绝王，于是他赶紧派了一位徒弟到王宫向 继绝王 禀报了此事，请他做好防备。

继绝王 明白了前因后果之后，很为自己冒失的行为而感到后悔，但这近在眼前的死亡威胁该如何解除呢？于是国王和大臣们商议好，立刻修建起一座独柱的宫殿，在四周严密安排了森严的警卫，又安排了许多的医生准备了许多的药品，四面八方都安置了许多精通咒语的婆罗门，于是在这样重重的保护之下， 继绝王 战战兢兢地和大臣们继续处理一切王国里的事务。

到了第七天头上，有一位与生主 迦叶波 同名的婆罗门，为求利养，向 继绝王 的宫中走去，因为他听说了 继绝王 今晚将要出事，而这位 迦叶波 自信拥有治疗蛇毒的能力，如果能将中毒的国王救回，就可以名利双收了。

为响应 独角 诅咒而来的蛇王 多刹迦 也正在去皇宫的路，正好遇上了这位与他目的相反的婆罗门。蛇王化身为一个老婆罗门和 迦叶波 攀起话来，蛇王直接对婆罗门说：“你请回吧，因为被我咬死的人不可能被医好”于是他咬了身边的一棵榕树，毒刚进入树身，那棵树就猛然发出烈焰，被蛇王的神光猛毒化为灰烬了。

但 迦叶波 并不以为然，他聚集了所有的灰烬，催动法术，灰堆先是发出一只嫩芽，然后再抽出叶子，继而迅速地生长，不一会儿就复活成为原先那棵枝繁叶茂的大树了。（这种法术是梵天传授给迦叶波一族的婆罗门的，以后会提到。）

如果按照一般的剧情发展，蛇王应该就要知难而退了，但是，不甘任务失败的 多刹迦 问了一个最关键的问题，他问 迦叶波 道：“婆罗门啊，你去皇宫的目的是什么呢？你希望从 继绝王 手中拿到的果实，我也会把他多多地馈赠与你。”

视正法为财富的智者 迦叶波 ，他的回答很直白。两个字。“求财”

找到问题的关键就好办了。于是一拍即合。

无论什么民族，蛇和蛇的种族都是以多有财宝着称的。蛇王 多刹迦 许诺给 迦叶波 更多的钱财做为补偿，而 迦叶波 此时也明智地领悟到 继绝王 命里该绝，于是拿到了 多刹迦 贿赂的他就满意地转身回了家。

虽然用金钱打发了可能救下 继绝 的人，但是想要杀死被严密保护住的 继绝王 并不容易。 多刹迦 想了想，召出一些小蛇，让他们变成苦行者的模样拿着鲜果，吉祥草和圣水去献给国王。 继绝王 没有拒绝这些苦行者的奉献，高兴地亲手接下了。

此时太阳已经西沉，一天即将结束。继绝王认为自己已经安全了，于是他高兴地招呼陪了他整整七天的众大臣一起来享用苦行者们送来的水果。当继绝王拿起一枚水果时，上面爬着一条细细的小黑虫，心情大好的国王戏谑地拿起小虫着对众臣说道：“现在太阳就要落尽 ，我也不必再惧怕蛇毒了，咦？那位仙人的预言怎么不成真呢？难道这小虫要来咬死我吗？它怎么不变成多刹迦呢？来吧，让这小虫变成多刹迦紧紧地缠绕我吧。”这国王说完，就把小虫放在自己的脖颈之上，哈哈大笑。他身边的大臣也跟着一样大笑着口吐狂言。

可是，脸上还带着笑容的国王瞬间失去了知觉。他的身体脖颈已经被大蛇 多刹迦 紧紧地盘绕住了。是的。那只小虫确实就是多刹迦本尊，他从众蛇献上的水果里钻出，来执行 独角仙人 诅咒里的事了。

大臣们惊恐地大哭大叫起来，大蛇将 继绝王 紧紧缠绕。尔后，一声令人恐怖的长啸之后，猛火熊熊烧燃，那座为躲避蛇王而建的独柱殿，在蛇王的烈火猛毒中轰然倒塌，众人惊慌失措，四处奔逃，而就在众人仓惶之时，神奇的大蛇 多刹迦 ，现出如同红莲般的本象，仿佛蓝天上一条红色的镶边，从从容容地在空中游走，返回了自己的宫殿。

就这样，因为一个任性的举动， 继绝王 被婆罗门诅咒致死，而 继绝王 一人的死又带来了整个蛇族的灭顶之灾。

其实继绝王被蛇王 多刹迦 杀死之时，他的儿子 镇群王 还很年幼，对此一无所知。大臣们也从未把这件事向镇群王提起过。 多刹迦 虽然是杀死 继绝王 的直接兇手，但是它实际上也只是执行婆罗门诅咒的工具罢了。而且 多刹迦 本身是天帝 因陀罗（ Indra ） 的好友，死在他的手中也可算是一种光荣。（肯定也打不过的啦）

那么仙人 优腾迦 为什么要旧事重提，鼓动 镇群王 举行蛇祭，灭绝蛇族呢？这又是一件小孩没娘说来话长的事。要说起 优腾迦 和蛇王 多刹迦 之间的恩怨。得先了解一下这些婆罗门仙人们的日常。

婆罗门是印度四种姓中的最高等级，这四种姓分别是祭司阶级的婆罗门，武士阶级的刹帝利，手工业者和商人的吠舍，以服务上三种姓的首陀罗。其次还有一些没有种姓的“贱民”“不可接触者”直接被排除在人之外。

婆罗门以祭祠和传授知识为业，一个婆罗门的一生要经过几个阶段：第一阶段为 梵行期 ，也就是学习期，要拜师父学习吠陀诸经和各种祭仪。第二阶段为 住家期 ，这段时间专心做住家男人，结婚生子，经营俗务。等到老了就进入第三阶段 林栖期 ，遗留下家产，到静修林的森林道院里专心经营宗教生活；其后进入到彻底弃绝身外之物，托钵乞食游历圣地的 遁世期 ，居本就是乞食游行于圣地，等待离开这个世界了。

少年婆罗门想要从师父哪里学到些什么，总是少不了要忍受师傅的百般变态折磨。一如那万恶的旧时代，学徒工要同奴隶一样受师傅的折磨一般。所以学成之后很多婆罗门都变得心理上有点偏差了，象上面提到的那位因贿赂而见死不救的 迦叶波 家那位婆罗门其实是很常见的……

就拿 优腾迦 仙人的师祖，烟氏仙人 铁牙 （胃口想必很好）来举例吧。 铁牙仙人 有三个门徒，分别是 优波曼纽 、 阿卢尼 、 韦陀 。

阿卢尼 似乎脑子不太灵光，但却是个非常听师父话的人，所以很得师傅的喜爱，做的都是比较轻的活。有一次 铁牙 派 阿卢尼 去堵自家水田里田埂上的缺口。 阿卢尼 去了之后，发现自己想不出把缺口堵上的办法，为了不违背师命，无奈下的他有了一个非常棒的主意——自己躺在缺口处，用身体堵住外漏的水。 烟氏仙人 发现 阿卢尼 久久不归就出去寻找，这才发现，这傻小子为了自己的命令用身体挡在田埂缺口处了。于 烟氏仙人 满意地赐福他能够得到一切吠陀一切法典知识的照耀。

而另一位门徒 优波曼纽 不知道为什么似乎就很不讨师父喜欢，他被师父指派去放牛，每天都要早出晚归，非常辛苦。而且最重要的，师父是不给他提供外出的口粮的。所以 优波曼纽 每天都是饿着肚子去放牛。

但是即使是这样， 优波曼纽 的身体还是很健壮。 烟氏仙人 看到 优波曼纽 不吃东西还不消瘦觉得奇怪就问了：“孩子，你靠什么生活，你很胖啊。” 优波曼纽 回道说，：“我是靠乞讨生活的。”

烟氏仙人 很生气，“没有把讨来的东西献给师父我，你不应该先享用。” 优婆曼纽 只得点头称是，于是后来把每天乞讨来的东西都献给自己的师父，而他的师父则一点都不剩都全都拿走了。

但是一段时间过去了， 优波曼纽 还是很健壮， 烟氏仙人 又问了，“孩子，你讨来的食物，我全拿走了，现在你靠 什么生活呢？” 优波曼纽 诚实地回答说，“我把第一次乞讨的献给老师您，之后又乞讨第二次。我就靠这个生活。”

烟氏仙人 又生气地说：“这不是正当的待师之道，而且乞讨两次会伤害别人的生活，你是贪心的人。”于是 优波曼纽 又点头称是，很实诚的只乞讨一次，把讨来的食物都献给自己的师傅，自己一点不留。

但是， 优波曼纽 这熊孩子就是不肯如 烟氏仙人 所愿消瘦下去，依然很健壮。 烟氏仙人 非常生气，这回也不称他为“我的孩子”了，直接问道:“我把你乞讨的食物全拿走了，你又没有再去乞讨。为什么还那么肥胖，你到底靠什么生活呢？” 优波曼纽 回答说：“老师啊，我是靠母牛的奶生活的。”

烟氏仙人 大发雷霆：“你没有得到我的允许就享用我的牛奶，这样做是不对的。” 优婆曼纽 只得再次点头称是，连牛奶也不喝了。可 优波曼纽 这孩子的体质也实在是太好，即便是这样，他也没有瘦下去。

烟氏仙人 又问道：“你怎么还是肥胖，你靠什么生活呢？” 优波曼纽 老实地回答说自己是靠小牛犊吃奶时嘴边喷出的泡沫生活（可参见之前被 继绝王 挂死蛇侮辱的那位 沙弥迦仙人 的例子）。按理说这应该是完全无可挑剔的食物了，但是 烟氏仙人 连这个都不允许，他对 优波曼纽 说，“这些有德行的小牛犊是因为对你怜悯才喷出许多泡沫来的，可是这样做会影响他们的生活，你连泡沫也不该吃。”

连小牛犊都可怜 优波曼纽 ，但烟氏仙人这个师父却全无慈爱之心。

就这样， 优波曼纽 完全不能吃任何东西，他实在太饿了，为了止住饥饿，他吃了有毒的太阳树的叶子。这种味道又咸又辣又苦又难消化的叶子，若不是饿极了，谁也不会去吃的。吃下这有毒的叶子之后， 优波曼纽 的双眼就被毒瞎了，但他瞎了眼也不敢不照顾牛群，结果走着走着，便掉进了一口井里。

那天天黑，发现牛群没有回来， 烟氏仙人 对徒弟们说：“ 优波曼纽 被我完全控制了，估计他是生气了，我们去找他吧。”于是他们到了森林里去到处喊 优波曼纽 的名字，优婆曼纽在井里高声地回答他们。

但是当他们找到井里的 优波曼纽 之后， 烟氏仙人 并没有将他救出来，也没有帮他治疗眼睛，而是让他向医神 双马童（ 双生子神，医神，有求必应，据说是观世音菩萨的原型 ） 赞颂祈祷，然后就离开了。（我私心觉得是去找牛了）

但是那还是一个有神的时代，当 优波曼纽 在黑暗中诚心用 俱梨吠陀 体的长诗向 双马童 颂赞祈求后，医神 双马童 真的来到了他的身边。救苦救难的 双马童 神对 优婆曼纽 的赞美诗表示了满意，并赐给了 优波曼纽 一块糕饼，但为饮食的事吃尽苦头的 优波曼纽 表示根据老师的教导，即便是大神的命令，不先把糕献给老师自己也不敢吃。

双马童 神笑了，对他说，从前你的老师 铁牙 也曾做诗讨得我们的欢心，我们也曾给他一块糕，可他并没有献过他的老师就吃掉了，你是他的徒弟，你可以照着他的榜样行事。

但是 优波曼纽 再次地表示，不献过师父自己不敢吃。 双马童 于是赐福给 优波曼纽 ，烟氏仙人被称为 铁齿 ，因为他的牙齿是黑铁的，但 双马童 祝福 优波曼纽 的牙齿变成黄金的，也承允他能够到幸福。在 双马童 的祝福下， 优波曼纽 的双眼恢复了光明，又回到了师父的身边。他的师父又惊又喜，照着 双马童 所说的，祝福了 优波曼纽 ，并祝福他能得到一切吠陀的光耀。那是 烟氏仙人 的第二个徒弟优婆曼纽所经历的磨难。

烟氏仙人 的三徒弟名叫 韦陀 ，也就是后来与蛇王 多刹迦 有仇的那位 优腾迦 仙人的师父，他虽然没有受 优波曼纽 那么多的罪，但也是勤勤恳恳，原文上说象一头牛一样，在老师的家里专心服侍，各样的活计都得做，还要忍受冷、热、饥、渴之苦，即便是师傅各样的责难也不敢违抗。很多年后，他才得到了师傅的欢心和祝福。

后来 韦陀 也收了三个门徒， 韦陀仙人 还是个很善良的人，由于自己学徒时经历过那些在老师家中的痛苦，他不愿意折磨门徒，也从来不对门徒们指手划脚，不让他们去做各样的苦工。

唯有一次，为了国王祭祀的事， 韦陀仙人 要出门，临出门时，他嘱咐学生 优腾迦 说：“我出门的时候，如果家里缺什么，希望你能帮我使它不缺。”嘱咐完之后，便出门了。

但是没有想到的是，师傅刚走，家里就真的缺东西了。 韦陀仙人 家里的女人们围住这个年轻小伙子，对他说，“你师母的经期到了，师父不在家，为使她的月经不空来，你就做应该做的事吧。”（在印度，为了求子，男女都是在月经期交合的）这回显然师母是觉得家里缺男人了，但是 优腾迦 觉得此事不妥，断然拒绝了。

师父回来之后，听说这事，觉得非常高兴，就对 优腾迦 说，你现在可以出师了，你可以走了。

但是 优腾迦 却坚持要为这位好师父送上一件谢师的礼物，对徒弟无所求的 韦陀 一时想不出来要什么，只好留 优腾迦 再住了一段时间。

当 优腾迦 多次向 韦陀 请问要什么谢礼时，烦不了的 韦陀 让 优腾迦 去问师母。好在这一次师母不在经期，师母想了想，只是向 优腾迦 索要 宝沙王王后 的耳环戴一天。于是 优腾迦 就向 宝沙王 的王宫走去。

这听起来似乎是个很简单的任务，其实不然。宝沙王王后的那副耳环是举世闻名的珍宝，连多有财富的蛇王 多刹迦 都想得到。

在路上 优腾迦 遇上了一位骑着巨牛的巨人，那人招呼他说，“你来吃牛粪吧，”做为一个饮食习惯比较普通的青年， 优腾迦 断然拒绝了，但那人又对他说，“不要迟疑，你的师父 韦陀 也曾吃。”于是， 优腾迦 也只得把牛的粪和尿都吃了，继续向 宝沙王 的王宫走去见 宝沙王 的王后。

宝沙王的王后是个贤良的妇人，她很乐意地将耳环交给了 优腾迦 ，并提醒他注意，蛇王 多刹迦 也想要这副耳环，要小心不被蛇王偷走。果然，在回去的路上，蛇王化装成一位裸体的修行者趁着优腾迦口渴找水喝的时候一把抢走了耳环，现出本身，从地洞里钻回到自己的蛇国洞府了。

不甘心的 优腾迦 也跟着钻进了蛇国的洞府，在那里他用好言赞颂群蛇，但是群蛇根本不理他，眼看要不回耳环， 优腾迦 深感无奈之时，忽然他的面前出现两个织布的女人，织布机上织有黑白两种线。他又看到六个童子在转一个十二辐的车轮，此外他又看到一个容貌俊美的田人和一匹如烈火般的马。于是 优腾迦 转面向这些人求助。

那男子问：“你想要什么呢？” 优腾迦 回答说：“我要制伏这些蛇。”于是，那人对他说：“你对着这马的肛门吹气吧。”

正常人在一般情况下应该不至于会做这样奇怪的举动，但是急于取回耳环的 优腾迦 情急之下真的做出了吹马屁这样的事。当他向马的肛门吹气时，烟火从马的众窍中喷出，蛇国顿时充满了烟和火，害怕自己的洞府被烧毁的蛇王 多刹迦 赶紧从自己的宫殿里出来，拿出耳环还给了优腾迦。那男子又教 优腾迦 骑上那匹马，赶在他等得心急的师母准备诅咒他之前，把耳环献上。

事后， 韦陀仙 人告诉 优腾迦 ，在蛇国里他遇到的织黑白布的女人们便是 陀多 和 毗陀多 ，她们是纺织黑夜和白昼的世界的维持者和创造者；推动十二辐轮的六个童子便是六季和一年。英俊的男人是雨神 因陀罗 ，马是 火神 。他在路上遇到那个骑着巨牛的巨人与是韦陀仙人的朋友天帝因陀罗（Indra），那头牛便是因陀罗的座骑爱罗婆多（Airavata）。牛粪和牛尿便是不死的甘露，若非吃下了这个，在蛇国中 优腾迦 早就死去了，若非得到因陀罗的关照，这耳环是肯定拿不回来的，既然这件事 优腾迦 办得还算不错，所以他已经可以出师了。

但是 优腾迦 明白自己的实力在 多刹迦 面前是多么的弱小，他无法忘记在蛇国是众蛇对他的漠视，为了取回耳环自己所受的吹马屁吃牛粪的羞辱。从此他心中深种对蛇王的忌恨，一心想要报复。于是在出师后不久，他便来到了象城，找到了 镇群王 向 镇群王 说起了先帝被 多刹迦 所杀的事，鼓动镇 群王 举行蛇祭，灭绝蛇族 。

说到这里，一个没怎么被老师虐待的婆罗门尚且如此小心眼，那些在学徒过程中常被虐的婆罗门后来变得性格夸张也就不奇怪了吧。

说到性情夸张，其实举行蛇祭毁灭蛇群的真正罪魁祸首其实还不是这些人间仙人和国王，归根到底还是在远古的时代众蛇的母亲所发出的诅咒。都说虎毒不食子，但是女神的心肠绝对和老虎不是同一个构造。

蛇母为什么会有这样的诅咒呢？下一集讲到蛇族和天龙八部中的另一部属 迦楼罗(Garuḍa) 的出身时再来分解。

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豆知识：

摩诃婆罗多文本的记录者——象头神 甘尼许 Ganesa

虽然在现在的中文版和印度的精较版《摩诃婆罗多》中没有采用这个可能是后添的故事，但是有一些版本中，有提到说， 湿婆 大神和雪山神女的儿子——智慧的象头神 甘尼许 是摩诃婆罗多的文本记录者。

关于 甘尼许 的身世，央视曾播过印度的一部3D动画电影。 甘尼许 是大神 湿婆 和雪山女神的儿子，但 甘尼许 出生时， 湿婆 大神正好和女神处于闹矛盾分居的阶段，所以大神并不认识自己的这个孩子。那一天雪山女神准备洗澡，就吩咐长大了的 甘尼许 把门，不准任何人进入浴池范围，小 甘尼许 也很忠实地执行了自己的任务——他把自己的父亲 湿婆 大神拦住了门外，脾气坏的大神用额头上的第三只神眼把这个冒犯自己的孩子的头烧掉了。等到发觉自己犯了大错时， 湿婆 大神唯有用在森林里遇到的第一只动物，一只小象的头来代替已经被烧掉的自家儿子的头。

好吧，这不算是一个适合给孩子看的故事。

根据某些版本的摩诃婆罗多， 黑岛生仙人 请求智慧的象头神 甘尼许 为其写下来自己构思的《摩诃婆罗多》。 甘尼许 提出的条件是仙人的叙述不能停止，而仙人提出的条件则是 甘尼许 必须明白他叙述的内容，在这种条件下他们一个说一个写完成了这部着作，但是由于篇幅实在太长，大量迅速的书写，把 甘尼许 的神笔都用坏了，于是象头神的 甘尼许 折掉自己的右边象牙继续奋笔疾书。这也就是什么在印度神话中，象头神没有右牙的原因了。

甘尼许也被称为大圣欢喜天，在藏传密宗里是象头的财神。不过智慧才是最好的财富，不是吗？

今天写得有点多了，感谢耐心看完这篇这么长文章的你。希望这次也读得愉快哦。

D. 为什么印度父母总是强迫他们的孩子

可能有很多原因。

1.他们在年轻时被迫遵循某些事情，他们对我们也有同样的期望。

2.它们不会随着时代的变化而变化。

3. 他们认为他们知道得更多（在某些事情上是的..但并非总是如此）

4. 他们想控制我们的一切。他们无法处理任何形式的独立，因为他们担心我们可能会离开，或者独立可能是对他们的某种侮辱（没有逻辑，但这是最常见的原因）

5. 他们希望我们做他们认为对美国有用的事情。

6.他们的自负比什么都大（某些情况下）

还有更多..当我想出任何时会添加，

控制人通常是那些无法控制自己生活的人。

他们认为依赖他们是对他们的尊重。（不，不是，但他们似乎从不这么认为）

他们希望我们以一种在别人看来看起来不错的方式生活。（读来取悦他人）

现在的父母还不够严格吗？

我认为是和不是。这些天孩子们被锁起来有点太多了。他们不会像过去几代人那样与朋友在社区里闲逛，学习如何成为朋友和自娱自乐。让您的孩子离开您的视线被认为是不安全的。它是，但最终他们必须长大并离开巢穴，然后他们会在哪里？但是现在孩子们似乎在年轻时也得到了很多东西。考虑到他们没有得到什么，也许他们应该得到这些东西。

E. “他乡的童年”（印度篇）观后感

    教育学课上老师给我们播放了关于国外教育的纪录片——“他乡的童年”。老师希望我们通过观看它得到一些启示。

    一提到印度，我之前的印象是贫困与混乱，而现在我的想法已有所改观。我很佩服他们在混乱中仍然制定了他们的秩序，对于他们的教育我也从中学习了不少知识。

    在中国课堂，孩子们越长大仿佛越忘了怎样去表达自己，所以在中国大学的课堂上大多数的学生都是比较羞涩的。他们可能会选择课下去询问老师，但很少人能做到在课堂上质疑老师并和老师展开辩论。

      而印度在这方面是不同的，印度的学生从不羞于向别人表达自己。他们的课堂上，老师和学生展开辩论的事情时有发生。学生提出问题，老师解答，学生再提出问题，老师再解答，一来二去，问题在辩论中逐渐解决。我很喜欢印度这种老师与学生亦师亦友的关系，在这里老师不是权威，老师与学生是相互学习的关系。

    印度家长对孩子的认识我也觉得值得我们学习。在他们眼里，贪玩调皮是孩子的天性，我们不能因为孩子爱玩而去责怪他们。我们需要做的其实是引导他们怎样在玩中去学习。

    印度人为了帮助女孩了解“月经”知识，制作了关于女性卫生知识的漫画，这个漫画在现在的中国也是可以被看见的。我们知道在以往“月经”似乎被大人们当做禁忌而对孩子闭口不谈。这就导致孩子来月经时，因不明真相而不知所措。在我看来印度的这种通过漫画的形式去教会孩子们生理知识是很棒的一种方式。通过这一方式，女孩子会更了解自己，男孩子也会对女孩子更有同理心。

      最后一方面我学到的是教会学生用互联网获取资源。现在时代不一样了，孩子们与互联网的关系是密切的。有些家长也许认为孩子上网不是就是看电影打游戏吗？这个现象我不否认，但互联网里的知识信息资源我们也不可忽视。老师在课堂上教的东西毕竟有限，当孩子们渴望了解更多学习的知识时互联网会是一个不错的选择。举网络而言，对像我一样的大学生其实挺实用的。当我在课堂上不理解老师所讲的某一知识，而我又不好意思开口时，求助网络是我的一种学习方式。现在是网络时代，初中课本里提到的“网络是把双刃剑”这句话不是没有道理，但是我们可以学习借助它的优势去帮助我们更好的学习。