印度人怎么喜欢老鼠

1. 供奉着上万只老鼠！印度寺庙供奉老鼠是为哪般

印度的这个寺庙之所以会供奉老鼠，那是因为当地的人们相信自己的祖先就是老鼠变过来的，因此他们就非常的尊敬老鼠，对于老鼠也是有很高的礼遇的，每天都会喂他们吃大量的食物，除此之外，如果有一些游客或者是当地人不小心踩死了一只老鼠的话，那么是会受到惩罚的，就比如说会让他们赔偿同等重量的黄金，除此之外还必须磕头跪拜来弥补自己的罪过。因此这样的传统习俗也让当地的这位老鼠庙在海内外都非常的有名，每年都有许多的游客来这里看这个比较特殊的事情。

除此之外还有一个原因，那就是在1927年的时候，当时的印度许多地方都流行鼠疫，造成了许多的人员伤亡，但是就是在老鼠庙存在这个地区，没有一个人得上这种书，因此人们就像是冥冥之中有老鼠在保留自己，因此这也进一步加深了人们对老鼠的崇拜和敬仰。直到现在这个老鼠庙都依然是游客络绎不绝。

2. 印度人对哪些动物崇拜

印度人相信许多动物都是超自然力量的化身，这种宗教意识让印度人对某些动物产生敬畏心理，并衍生出不杀生观念，使得新德里的动物多达450种，仅次于非洲内罗毕的650种。新德里市内的大片绿地提供了动物繁衍生息的环境，也演绎出人与动物的故事。

只有猴子敢管猴子

新德里市中心的红沙石建筑很有气派，总统府、国防部和三军司令部都在这里。这片古树参天、草木繁茂的政府办公区也是恒河猴的家园。据说这里至少有1万只恒河猴。起初这些猴子只干些淘气的事，从办公室偷几粒花生豆或者水果，后来就胆大妄为起来，甚至“偷窃”国家机密。他们瞅准时机溜进办公室，找不到吃的东西，就顺走几页文件。统帅百万大军的印度高级将领也奈何不了他们，只能忍气吞声。为了防止国防文件丢失，三军司令部将士只得把自己关在“铁笼子”里，把一楼的窗户都安装上了防护铁条。

这些恒河猴很有些背景，印度教大神之一哈奴曼就是一只猴。根据印度史诗《罗摩衍那》的描述，哈奴曼可以腾云驾雾，施展幻术，与大神罗摩一起拯救了善良的悉多，击溃了代表邪恶的罗刹大军。神猴哈奴曼是印度教教徒喜爱的神之一，几乎家家户户都供奉着神猴像。大学者季羡林先生认为，哈奴曼就是孙悟空的原型。由于哈奴曼的缘故，印度人也对猴子敬畏三分，经常主动喂猴子食物。

当然，当总统府警卫发现猴子在窥视总统卧室时，就不得不向猴子讨个说法了。政府部门招聘了几只叶猴，叶猴比恒河猴个头大，长相凶猛，恒河猴见了它们就逃之夭夭。这几只叶猴成了政府“工薪族”，月薪600卢比，不过不是发现金，而是用香蕉来代替。叶猴们尽职尽责。每天早中晚沿着政府建筑各巡逻一次，把恒河猴赶到了树林深处，政府区才恢复了平静。

牛被宠爱也被“陷害”

牛和田野在一起是一幅农耕图，牛和汽车挤在公路上则让人有时空倒错的感觉，但这种景观在印度大小城市都能见到。牛们大概也在考虑为什么会是这样，若有所思地反刍，叫喊和汽车喇叭也不能打断他们的思考。新德里的警察每天都要收到几十起牛堵塞交通的报告，但他们对牛也是急不得恼不得。

牛在印度文化中象征着富饶和仁慈。公牛则是印度大神湿婆的化身。牛拉车、犁地，牛粪晒干后是燃料，糊在墙上让屋内冬暖夏凉，撒在地里是绿色肥料，牛奶是印度人的主要食物。这一切让印度人对牛感恩戴德，并把这一传统带进了都市生活。牛也就成了一个令城市人困惑的情感问题。印度在1959年就颁布了禁止屠宰牛的禁令。这看似保护牛，实际上是把牛给害了。牛一旦生病，大部分都得痛苦地慢慢死去。

牛也经常被人“陷害”。谁的汽车被撞了，如果找不到肇事者，就把责任推到牛身上。保险公司在牛那里拿不到证据，又不敢教训牛一顿，只得乖乖理赔。牛还是印度政治的砝码，哪一个党派把牛的地位抬得越高，哪一方在大选中获胜的几率就越大。获胜的一方进入总理府后，就把这些牛的处境淡忘了，它们还是只能在公路上走来走去，等待下一次大选。

汽车要靠“大象”开路

印度的名胜古迹附近总有大象的身影。有的游客骑着大象观光，有的坐在上面照相。这些象本来属于大自然，只是他们赖以生存的森林日渐稀疏。印度曾经有100万头亚洲象，如今只剩下了两万多头。为了要填饱肚皮，这些大象也不得不收敛野性，替人打零工。

印度人崇拜大象源于古代战争中的大象军阵。双方交战时，几十万头大象如地壳爆裂般挤撞冲突，如雪崩般气势压人。战争结束后，也不知道是人神化了大象，还是大象神化了人，印度历史里浮现出大象与人合二为一的神———肥硕矮壮的人身上安着个大象头，信徒们又让他做了印度教大神湿婆的儿子。这个象头神甘尼什逐渐成了印度教教徒顶礼膜拜的对象。甘尼什擅长清除各种障碍物，印度各种车辆上画的大多是象头神，意在祈求道路畅通。

从印度人与动物的种种关系看，印度教教徒并不是敬畏动物本身，而是动物背后那种左右命运的超自然力量。在印度，人对动物的感情混杂着喜爱与敬畏，而动物对人都没有什么戒心。野孔雀在城市绿地里悠闲觅食，鹦鹉在枝头飞来飞去，就连蛇洞口也摆着盛满牛奶的小碟子。这种和谐轻松的背后是信仰和传统文化的约束力

3. 印度人为何在寺庙供养老鼠

都说“过街老鼠，人人喊打”，在中国，因为老鼠对粮食、谷物的破坏性，一直不受待见，而在印度却恰好相反，人们非但不讨厌老鼠，反而视之为神物，甚至还在庙中供养老鼠，供其好吃好喝。事实上，印度之所以如此“优待”老鼠，还是因为宗教崇拜。

综上所述，印度之所以在寺庙中供养老鼠，还是因为宗教的原因。

4. 为什么印度人会将老鼠供奉在庙里，老鼠对于他们有什么特殊意义吗

在印度西部的拉贾斯坦邦，那里的人们不但不打老鼠，反把老老鼠看作神圣的动物，崇拜老鼠，爱护老鼠。在这个邦的德萨努克地方，印度教徒们还特地修建了一座老鼠庙，每月专门花费十多万卢比来供养庙里的老鼠。

5. 在印度，老鼠.牛各是什么样的象征为什么都受他们的尊敬

在印度，老鼠也是神，印度教崇拜很多动物形象的神，你看到的人们给老鼠牛奶和食物的地方是一个专门为老鼠神建的寺庙，叫KarniMata，但是也只有在这个老鼠神庙里才会给老鼠牛奶和食物，在印度其他地方的老鼠和在中国没什么区别。再说，穷不穷和杀老鼠没有关系，因为印度人多半是吃素的
在印度，牛是主神湿婆的坐骑，超过80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，那种神圣的宗教感情确实很难用世俗的眼光来理解。印度虽然早已是政教分离的现代国家，但宗教在政治生活中仍然有着莫大的影响力，以往的一些暴力冲突与宗教纷争不无关系。圣雄甘地曾说过：“牛是印度千百万人的母亲。古代的圣贤，不论是谁，都来自牛。”而当神牛与世俗生活发生冲突的时候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛围下，很难用一种简单粗暴的方式来解决。据官方统计，新德里流荡的神牛大约有4万头。因为宪法禁止屠杀神牛，作为重要的农耕工具，在其年老之后，主人因为世俗的经济因素往往并不愿意为他们赡养天年，而是放之于野，任其自生自灭，这是流浪牛最大的源头。从这个角度来看，神牛崇拜并没有超越世俗的价值取向，但由于流浪牛能够得到市民很好的照顾，同时不会受到伤害，因此也可以说是农民转嫁经济负担的一种传统方式，并不会导致良心遭谴。当然，也有一些家养奶牛被放到街头，只是在挤奶的时候才领回家创造经济价值，利用神牛崇拜占便宜的小人也为数不少。两大因素的驱使下，造成了印度大都市这种独特的景观。印度牛口约有2亿头，占世界总量的1/4，只要有极少数人采取前述两种方式，流浪牛的数量便会不断增长。所以，德里高等法院的这个措施只能是权宜之计。实际上，正如一位市政官员指出的那样，从2003年9月到2005年3月，他们共捕获3万头流浪牛，但最终这些牛又重新走上了街头。
相传十四世纪时，湿婆派遣女神多迦（Durga）到人间救助贫疾。女神化身为法力强大的女祭司。某天，一个说书人抱着死去的儿子找到女祭司，说：“我深爱我的儿子，求求你，把他救活吧！”善良的女祭司找到死神雅玛（Yama）并请求他帮忙。冷漠的死神只用一个白眼就拒绝了女祭司的请求。女祭司为了抗议死神雅玛对亡灵的控制，把所有说书人死后的灵魂都寄存于老鼠体内，老鼠死后，那些附体的灵魂就可以转世做人。这样，那些死者的灵魂就不用在世界上孤独漂泊，或是到阴间承受无尽的折磨。 为了不让亲人们的灵魂东躲西藏，四处游荡。说书人的后代就为老鼠专门修建了这座神庙。他们相信寺院内奔跑的老鼠即是他们逝去的亲人。他们也相信自己死后会化身老鼠到这座神庙安定地寄宿。

6. 印度的神庙为什么要供奉着上万只老鼠老鼠有什么特别

世界之大无奇不有，中国人传统观念里总说：老鼠过街，人人喊打；还把老鼠视为“四害”之一，市面上不乏各种灭鼠设备。但是在印度这个宗教氛围非常浓郁的国家，不但不讨厌老鼠，反而崇拜老鼠，供养老鼠；老鼠在当地更是被当作神灵供奉！

7. 老鼠过街人人喊打，为何印度人还要将老鼠供奉起来

老鼠过街人人喊打，印度人还要把老鼠供奉起来，其实也是因为信仰。原因如下：

第一个原因就是因为在印度人的信仰中老鼠是神。

在印度有一座寺庙就叫做老鼠庙，它的存在就是把所有的老鼠都供奉起来，这里可以说是老鼠的天堂，不仅不用到处偷吃的，也不用躲在下水道，在寺庙里面这些老鼠就是神，受到印度人的供奉，每天都有吃不完的食物，而且一点也不怕人。

于是从此之后，德萨努克的印度人就开始供奉老鼠为神，而印度其他地方的人也开始把老鼠当作神来供奉，当时的人就算自己没有吃的东西，也会准备好食物去喂养老鼠。慢慢的印度全国上下基本上就达成了共识，都开始供奉老鼠了。其实也不过是害怕鼠疫再次爆发，所以想要跟老鼠和平相处。