印度最丢人的职业是什么

㈠ 印度人做男朋友丢人吗

他们的很多习俗和我们汉族不同,主要体现在待人接物的风格上和饮食的习惯与种类上。而他们的男尊女卑思想还是很重的,大男子主义绝对比较严重,甚至比韩国.

㈡ 为什么印度家庭暴力很严重离婚的却很少

我觉得还是印度没有那么开放吧，中国八九十年代基本就没有离婚的，现在离婚率太高了。印度自由水平没那么高，还有就是信仰吧，导致女性地位低下。

㈢ 导致印度发生强奸案频繁的原因是什么

导致印度发生强奸案，频繁的原因主要有以下几个方面。

第一，印度作为发展中国家，经济比较落后，很多地方温饱问题都得不到解决，人们的生存生计都很困难，没有基本的生活保障，就业困难，所以有很多男性因为贫穷都无法成家，没有钱娶媳妇儿，所谓穷山恶水出刁民，生理上的欲望促使他们走上了不归路。

第四，印度的教育制度不完善，国民的受教育程度低，文化程度跟不上，接受不到最先进的文化知识对平等意识和人权意识没有得到更深层次的理解，不认为强奸是犯罪，对强奸对女性造成的伤害不了解，甚至无关痛痒。

犯罪的滋生跟国家的综合能力有关，跟国民的综合素质有关，更离不开传统文化和法律法规。

㈣ 印度与中国谁厉害

中国强

综合国力当然是中国更强。上世纪60年代，中印战争时，中国打他就跟玩似的，虽然近几年印度的国防力量迅猛增长，军费支出不断攀升，但于此同时，印度政府却是勒紧裤腰带，饿着肚子，财政赤字也跟着节节上涨。所以，印度的这种模式不可能会持久。 印度政治方面，官员贪污腐败也很严重，与我国相比，我国在近几年，反贪反腐取得很大成效，而印却在不断恶化。经济，中国第二，就不说了。 科技，医疗，文化等，之前是一项鄙视的，但慢慢了解到，在印度，从小学到大学是免费的（前提是能考上），医疗是免费的（具体不清楚），印度班加罗尔有小硅谷之称，这些方面有很多值得中国借鉴。

㈤ 中国女子和印度男人结婚都需要办理什么手续

一个字: 贱; 两个字:很贱.

我在印度支持了4年. 这个国家名族和国家都很差劲.绝大多数的国人对其评价是:贪婪, 没有诚信, 懒惰, 爱小便宜, 脏, 自欺欺人. 印度这个国家, 就是"大垃圾堆+大公共厕所+大动物园".

我不知道, 你看上这个印度男人的什么? 他们的JJ也不大, 也许是钱(印度贫富差距很大, 有钱人非常有钱. 但是我知道的, 有钱印度人绝对是去欧美的, 不会呆在中国 -- 因为他们心里上是瞧不起中国的.) 不要告诉我是爱情 -- 我绝对相信, 就中国文化和印度文化的差异, 还有语言的差异, 绝对不是中国文化和欧美文化那样的性质. 只是可能-- 男的为了Sxx欲望, 女的, 崇洋媚外到了极点!

说一个事情: 亲身经历: 在客户的office和客户聊天, 印度人说他一个已婚的朋友在中国工作,居然又和一个中国女人结婚了. 两个老婆, 两个国家, 那个中国女人居然还以为很幸福. 他妈的, 我当时听了, 就想很很的抽这个中国女人!

印度, 95%的家庭都是父母指婚. 很多爱情, 他们只是玩玩.

最后, 给你一个忠告: 不要拿着自己有个印度男朋友出来炫耀, 真的非常非常丢人! 我们那所有的中国人都看不起任何任何与印度男人有瓜葛的女人, 而且, 都没有兴趣和印度的女人交往.

㈥ 印度街头奇异现象：第一帮派丐帮--帮中乞丐数以百万计

在之前看过一部电影，主题就是这些印度乞丐，在城市街头：只要红灯一亮，乞丐们就纷纷从马路两边疾步蹿至轿车两侧，向已然盯上的目标讨要。如果车窗是关着的，他们会先用又黑又脏的手指敲击几下，然后指指自己的嘴，念念有词：大饼、大饼，如果是外国人就会dollar的不停复说！
在印度城市最深刻就是随处都有的乞丐。 那么印度究竟有多少乞丐呢？恐怕谁也不能精确的统计。有社会学家估算，仅新德里就有80万人居住在条件极其恶劣的贫民窟，其中约四分之一已沦为乞丐，而西部海港城市孟买，贫民窟里的居民更数以百万计，乞丐比例远远超过新德里，其他地区的乞丐比例更是有过之而无不及。
而且这些乞丐年龄跨度很大，组成成份复杂，因此他们的乞讨方式也千奇百怪。
一些儿童乞丐，他们一般都是头发蓬乱，浑身黝黑，瘦弱矮小，衣服肮脏，守在人群较多的街头或大饭店门口，跟着出入饭店的有钱人和外国人，不拿到卢比就不停步。还有一些十岁上下的小报童，实际上也是以卖报为幌子来变相乞讨。
而令游客们印象最深的，还是孟买乞丐的安稳。孟买着名的哈吉阿里清真寺是建在海上，由一条200米长的通道连接到陆地。就这条海上走廊两边，守候的乞丐已经是与出入的信徒和游客呈夹道欢迎状。
还有一群特殊的乞丐，那就是被称作苦行僧的人。他们为了修行而四海为家，偶尔也在寺庙里找些活干，但多数时候要靠乞讨或别人施舍为生。
在印度，还有很多乞丐是由一些势力大的黑帮控制着的，殴打和虐待小乞丐，盘剥他们的乞讨所得，并逼迫他们每天在街头乞讨15个小时以上。利用别人的同情心，甚至把自己或者别人的小孩弄成残疾，成为自己更有力的乞讨工具，这些黑帮丐帮帮主可以说是日进斗金。
即便是入门不久的小乞丐，机灵一点，每天也有数百卢比的收入，比卖苦力打工轻松得多。一些职业乞丐还在一个比较好的小区买了套三室一厅的房子，并体面地给三个孩子举办了婚礼，这些钱加起来至少需要600万卢比啊！
因此，一些社会学家认为，不应该给这些乞丐钱物，因为这样做等于助长了帮主的残忍，让他们用狠毒的手段残害更多的少年。
有个记着曾向一个中年乞丐问道，你年纪轻轻，身强体壮的，干嘛不去找份工作，自食其力呢？那乞丐却不愠不怒，认真地回答，你能告诉我你是什么职业吗？那记者想了想就大声告诉他，我的工作是记者。
哪知道他听后笑道，你也是乞丐呀。你所乞讨的只不过和我们乞讨的东西不一样而已。我讨的是钱和食物，你讨的是新闻信息。你说我在乞讨，没错。那么谁不在乞讨呢？我们不比政客肮脏，不比贪官卑鄙，不比行贿的人下贱。我做的你做不了，或者你不屑去做，你做的我做不了，或者我不屑去做。这只是社会的定位各异，分工不同而已。
他最后振振有辞地说，要饭是神赋予穷人的权利，同其他工作一样，没有高低贵贱之分。你有就给几个子儿，没有就算了，干嘛生气呢？
印度这种病变社会常态，深刻的宗教文化背景，也在一定程度上促成了这种奇特的乞讨现象。譬如，印度教提倡施舍，认为施舍是一种至高无上的美德，因为这是法的规定，履行这种法规正是达到解脱的手段；向他人索取也非不道德行为，这同样是法的规定，同样是达到解脱的手段。
因此，在印度，行乞与施舍是一种受到鼓励的社会行为。人们认为，这让那些企望积德行善的富人有了可以施舍的对象，乃是成全他们通往天堂的桥梁。
值得一提的是，虽然印度教文化中不认为乞讨是件丢人的事，但有一个群体却从没有人沦为乞丐，这个群体就是印度的锡克教徒。
据观察，一些非政府组织也一直从事着救助乞丐和流浪者的工作，并且得到政府相关部门的帮助和支持。除此之外，个人和公司对无家可归者、慈善机构及乞丐的捐款捐物，还能得到税收减免等方面的优惠。从这个角度看，政府对乞丐也算给予了间接的资助。