❶ 去印度出差的注意事项。。。谁知道
礼节
中国有句俗话：“入国问禁，入境问俗。”意思是说，在异国他乡说话、做事不可贸然，切记尊重对方的风俗习惯，否则会闹出笑话，或引起麻烦。
世界各国的礼节五花八门，不尽相同，但归纳起来，不外两种。一种是通过语言来表示，一种是通过动作来配合，印度也不例外，不过印度由于地域辽阔，民族众多，宗教复杂，因此有些地方表现得更为多样。
印度人见面时说：“纳莫斯迦尔”或说“纳莫斯戴”，即祝贺、致敬之意。它不分时间、不论男女，见面或分手时皆可用之，还礼者也说此话。但要重复两次，以表客气。当然也不尽然，有些地方或城市，或受西方文化影响的人则用英语表示，有的地方则用自己的方言来表示。
在印度，两人见面之后，不仅使用上述用语，还有各种举止。或双手合十，或举手示意。在城市里，握手礼逐渐时兴起来。此外，对于尊长或某人若表示格外尊重或恳求时，则行摸脚礼，即屈身用右手先摸一下长者的脚尖．然后再用同一只手摸一下自己的头，以表示自己的头同长者的脚相接触。这时，对方则用手摸一下行礼、者的头顶，以示还礼。有事相求者甚至干脆跪在地上，用双手摸对方的脚，用前额去触对方的脚尖。对于大人物或有名望者的脚．摸的人就更多了。
印度人有个生活习惯，即便后用水冲洗时，要使用左手，绝不会用右手。因此，左手被认为不洁。若送人东西，大都用双手捧着，或一只手为主，另一只手稍微接触另一手臂。象征双手，否则会被视为不礼貌。
用餐过程中，若给对方(印度人)加饭、加菜。一定要用一双未用过的筷子，千万不可用自己还在使用的那双筷子。若是这样，会被认为叫人家吃你剩的东西。若对方已经吃饱．不再需要，而你作为主人出于客气，还想再给一些。这时。你就会发现，对方把双手捧着的碗筷(或吃饭用的盘子)一同伸到桌下,这表示不再要了。见此情景，主人应当会意，就不要再给客人加饭加菜了。
禁忌
如果说出于礼貌。礼节一定要遵守的话。那么，印度的有关禁忌就更要注意。否则不慎违反，会造成很多的不快和很大的麻烦。
进寺庙或进厨房一定要脱鞋。印度人走进庙宇或厨房之前，先要脱鞋。这是必须遵守的习惯，因为这些地方被印度人认为是神圣之处。这同印度人的宗教信仰有关。在印度。印度教徒之所以把厨房视为神圣的地方之一。是因为人们在用餐之前要让神先用，即在敬神之后，人们才能用餐。因此。人们做饭时，不能用嘴接触任何炊具来品尝饭菜的生熟。要么凭眼观察，要么用右手轻轻捏一点放进嘴里品尝，但绝不能用嘴接触勺子、铲子等炊具。待饭菜做好后。要先请神吃，即先行上供。饭前如何敬神，做法不尽相同。虔诚的印度教徒一般如此，但随着时代的变迁。有些年轻人已不再讲究这些。人们吃完饭后，走出屋外，才能把鞋穿上。平时，进厨房取东西，也得脱鞋，这是印度人人熟知并必须遵守的习惯。
出门也有不少禁忌。出门时遇到什么是吉利的，遇到什么是不吉利的，都有各种说法。例如，若出门遇到花或装满水的罐子，以及有夫之妇，都会被认为吉利；出门时听到钟声、念经声等，也是吉利的;但是出门若碰到寡妇、行乞僧、理发师、油贩等则被认为是不吉利的;出门听到打喷嚏声或其他难听的声音也被认为不吉利；出门时滑了一跤或绊了一下，也被认为不吉利……如此等等。遇到上述不吉利的情况怎么办?有办法——立即回家，在家休息片刻后再出门。
一周之内，哪天去什么方向好与不好也有讲究。有些印度人对此相当重视。例如北印度流传一种说法：星期一、六莫去东。星期二、三勿北行；星期三、四往西者。路上必挨四耳光。在南印度，关于哪一天去什么方向，也有讲究，如星期二、三不能往北去。星期四不能往南去，星期一、六不能往东去，星期五、日不能往西去。如若违反，补救的措施是待太阳落山后需用酸牛奶来敬神。
印度人对数字也有禁忌。如有些喜庆活动，印度教徒进行施舍时，喜欢用奇数。穆斯林结婚登记后，新郎要向在场的宾客和观众一连敬几次礼，或三次或五次，或七次，但一定是奇数，以表示吉祥。结婚后要在女方家举行一种角蒂仪式。仪式前，新郎、新娘也是相互喂对方七口酸牛奶粥，然后仪式正式开始。如此等等。但是，在印度的南方，泰米尔纳德人却忌讳一些奇数。他们认为，一、三、五、七等奇数是不吉利的，一般要避开这些数字，或用其它办法代替。另外，他们还认为每天都有不吉利的时辰，例如，星期一的七点半到九点，星期二的三点到四点半，星期三的十二点到一点半，星期四的一点半到三点，星期六的九点到十点半，星期五的十点到十二点等都属于不吉利的时辰。不便于出门办事。关于禁忌还有许多，这里不一一列举。当然现在有些印度人已不再讲究这些。
❷ 印度人的数字忌讳
印度人的数字选择
泰米尔纳德人忌讳某些数字，比如：他们认为1、3、7是不吉利的，一般要避免说这些数字，或用其它办法代替这些数字。这种忌讳不仅在一般人中流行，在一些有文化的大人物中也流行。如安装电话，为了避开这些数字，有时可以等候几个月。
但是在施舍的时候，却要单数。例如，可以给101卢比，或1001卢比，或5005卢比，但是不能给整数。
另外还有一些忌讳，如在办公室和商来机构里，写字台只能放在东北或西南角，否则要遭到敌人的长期折磨。同样，水井也是挖在东北角或西南角。晚上睡觉从未没有人头朝北，脚朝南的，他们认为这是死神行动的方向，因为阎罗王是住在南方的。
太阳落山后，不能理发，剪指甲，给洗衣工脏衣服；不能给别人针、监以及其它白色的东西；不能提理发工和蛇的名字；不能给别人火种或火柴，如此等等，不一而足。
❸ 印度是否忌讳十三
六大禁忌：
1、在印度教徒心目中，牛是湿婆神的坐骑，所以禁止食用牛肉或牛皮制品。但是印度的回教徒不吃猪肉，因此游客最好食用鸡肉或羊肉。
2、在印度，应避免以左手递物给当地人，因为左手被视为视不洁的。
3、在印度，不要抚摸小孩头部，因为印度人认为头部视神圣的。
4、在印度，进入宗教寺庙和古迹都必须拖鞋，最好入境随俗。
5、参观梁颂印度寺庙时，最好不要穿着短裤和短裙。
6、在印度，看到特殊宗教仪式举行时，千万不克鄙视或加以批橡晌郑评，免得谨游招惹是非。
❹ 印度苦行僧没有任何经济来源，如何生存下去
因为印度的苦行僧，他们的衣食住行都来源于信仰者的施舍，所以他们是不会愁衣食住行的。而且他们每天的要求都是特别的低，有一件衣服有一口饭就可以，所以他们是很容易的生存下去。
❺ 佛教“托钵乞食”有什么规矩
托钵，梵语piN!d!apa^ta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于钵中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意，亦即持钵游行街市，以化缘乞食，乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
出家者持钵巡访各城市、村落等处，领受施舍之食。又称乞食、行乞、分卫、团堕（团饭堕于钵中之意）、持钵、捧钵、添钵。在印度，原始佛教以前的婆罗门教及其他教团已有此行仪，而佛教沿袭当时风俗，亦以托钵方式取得食物。
托钵意义
1、佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。
2、佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施，也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。
3、佛陀教导出家人托钵行乞，少欲知足、专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业，经济的贩卖贸易，少事少烦扰，安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物、衣服、住所、药品等生活必需品，这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。
4、托钵是出家人每天应做的事，于四种资具的供养，懂得适量，不积蓄物品。避免为了积蓄所起的贪心，去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品，或接受信众邀请到家里接受供养，但这些都是一餐之量，知量知足。
5、托钵乞食去除骄慢。剃头出家，破身好相，舍弃一切装饰品，穿着袈裟，背着钵，天天托钵，以行乞养活自己。天天这样审视观照自己，还会增长骄慢吗！佛陀第一次回到自己的故乡弘法，很自然地托钵行乞，但他的父王反而觉得很丢脸，可见世俗人去除骄慢心有多难！为了解脱烦恼，自降身份来行乞，这是佛陀智慧的教导。
6、托钵可去除自己的贪心。托钵是次第乞食，平等接受布施。不为了食物而攀缘施主，不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心，去除贪心。
7、托钵去除瞋心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业，出家人随喜他的善，心存感激，对他修习慈心，祝福施主安乐、没有痛苦，成就一切善。
8、托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。
9、托钵让在家人有机会接近三宝，进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘，或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对世间是一大功德。