中国人嫁印度是什么种姓

Ⅰ 按照印度种姓制度，中国人可以和高种姓结婚吗

印度历史上是有这种种族上的等级分明的，比如说他们的最高等级宗教的统治者婆罗门。第二就是他们的刹帝利，在那里就是军队的掌权者，所以说他们的等级也是比较高的，第3种就是吠舍，就是普通人，地位不高，但是也不低，就是平民，最后就是首陀罗，平民之下的奴隶阶级。

普通的移民我们国家的移民到那里基本上和任何一个种族通婚都是没有问题的。不会受到这种种族制度的影响，因为我们移民过去基本上就是刹帝利或者吠舍，基本上和任何一个种族都可以通婚，无论是最高的婆罗门还是最低的首陀罗。

Ⅱ 中国人在印度是高种姓还是低种姓

中国人在印度被视为外国人，并不纳入印度的种姓体系。印度的种姓制度传统上分为四种：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中，婆罗门位于种姓体系的顶端，负责宗教和精神事务；刹帝利包括军人和行政官员；吠舍指的是商人、农民和自由职业者；首陀罗则包括劳动者和服务提供者。最低端的“达利特”或“贱民”群体，则处于社会边缘，常常遭受歧视和排斥。
种姓制度的特征包括职业世袭、内婚制以及严格的等级界限。不同种姓之间通常禁止通婚、交往、共食和并坐，这些规定加剧了社会的不平等和隔离。尽管印度经历了多种社会形态，种姓制度却始终得以保留，成为社会结构的一个重要组成部分。随着时间的推移，种姓制度变得更加复杂，出现了许多亚种姓。
种姓制度在一定程度上为成员提供了保护，但同时也加剧了种姓隔离和社会不平等，这对印度社会的发展和强盛产生了负面影响。种姓制度的起源通常被认为是在公元前20世纪左右，随着雅利安人的到来而形成。然而，在后来的历史中，特别是在伊斯兰征服者和英国殖民统治期间，种姓制度经历了调整和固化，以适应不同政权的需要。
1947年印度独立后，种姓制度的法律地位被废除，各种种姓分类和歧视行为被视为非法。尽管如此，在实际社会生活中，种姓制度依然在很大程度上继续存在，影响着印度社会结构和人们的生活。

Ⅲ 中国人在印度属于什么种姓

中国人在印度属于安珠万南。

在中古时代的南印度喀拉拉邦，由于当地素来有和中国人，希腊人，犹太人，波斯人贸易往来的传统，所以当地出现了一个特定的种姓给这些外国人，那就是安珠万南（Anjuvannam），这个词意思是组织，将外国人在印度的组织统称为一个集体。但是整体上，他们和其他的印度种姓是不兼容的。

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种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓。

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。