印度人用什么象征生命

㈠ 印度人喜欢什么

1，印度人喜爱3、7、9数字。他们认为红色表示生命、活力、朝气和热烈，蓝色表示真诚。阳光似的黄色表示光辉壮丽。绿色责示和平、希望。紫色表示心境宁静。印度人在生活和服装色彩方面喜欢红、黄、蓝、绿、橙色及其他鲜艳的颜色。黑、白色和灰色，被视为消极的不受欢迎的颜色。不喜欢玫瑰花，在办公室和商业机关，写字台喜欢放在东北角或西南角。
2，在印度初次访问公司商号或政府机关，宜穿西服，并事先订约。约会，尽量按时赴约。印度商人善于钻营，急功近利，图方便，喜欢凭样交易，洽谈中应多出示样品，广为介绍经济实惠的品种。印度商人中，许多人在英美受过教育，因为这是表示关心友好的方式。在谈判时，切忌在印度人面前谈论印度的赤贫、庞大的军费及外援。
3，印度是个多民族的国家，信奉各种宗教，因此习俗也各不相同。印度教徒最忌在同一食盘里取食。素食者甚多，不吃牛奶。一般说来，等级越高，荤食越少，等级较低者才吃荤(羊肉)。印度人一般不喝酒、喜好喝茶，大部分喝奶茶。他们喝茶的方式是：把茶盛在盘子里，用舌头舔饮。
4，印度人吃饭大多使用盘子，千万注意，吃饭时，只准用右手递接食物，另别用左手。与印度人接触时，切忌用左手递东西给他。因为他们认为左手肮脏，右手干净。吃饭用右手抓取，不但吃米饭用手抓，就连稀粥也能用手抓人口中。在印度，除上洗手间外均不使用左手。伸左手就是对别人的侮辱，弄不好他们会把你用左手递的东西砸烂，盛怒之下，还可能臭驾你一通。
5，切莫抚摸小孩的头，在印度如摸小孩的头，对方一定翻脸。最容易引人误会的是，印度人平常表示同意或肯定的动作是摇摇头，或先把头稍微歪到左边，然后立刻恢复原状，表示“Yes”、“知道了”、“好的”，与我们点头表示差别很大，最易使人误会。
6，牛在印度是神圣的，称为"圣牛"，牛奶更是圣洁之物。一般不用牛皮鞋和牛皮箱。
7，印度人的姓名是名在前，姓在后，女人结婚后改用丈夫的姓。男人通常只称呼姓，不称呼名；女人通常则只称呼名。印度人见面的礼节是双手合十。对妇女不可主动握手。印度人以玫瑰花环献给贵宾，宾主相互问好后将花环套在客人颈上。

㈡ 印度人喜欢什么颜色,忌讳什么颜色

1，印度人喜欢的颜色有红色、黄色和绿色。
印度人认为红色代表生命、活力、朝气和热情，阳光似的黄色代表着华丽和光辉，是一切尊贵的象征；绿色代表着和平、希望和真理，对知识的渴求。
2、印度人最忌讳白色，习惯用百合花作悼念品；黑、白色和灰色，被视为消极的不受欢迎的颜色。，表示不好的事情。

㈢ 印度人喜欢什么礼节

印度风俗和礼节

1、牛在印度教徒眼中被视为神圣不可侵犯,任何人均不得伤害它们,牛群在大街上,消遥自在地走着,受到最玫谋；进入印度教的寺庙时,身上决不可穿着取材于牛的衣物或配饰。
2、在印度,若以左手把东西交给对方,对方会认为你是蔑视他,或怀有恶意。交东西时,必须用右手交出,或使用双手。吃饭也只能用右手。因为,印度人洗澡、上厕所时一般使用左手,他们认为左手是不洁净的。
3、在印度,摇头是肯定的表示。
4、印度火车上有固定驻点的乞丐,他们以此为业,有人甚至会故意自残博取同情,他们的收入大都不会低于田里的农民,所以建议还是横下心吧。
5、印度每个车站都有看起来相当美味的小吃摊,但请不要被其外表和香味骗了,除了水果的味道跟中国差不多外,其他几乎每一样都非常辣。
6、印度每个车站月台都会有好几个水龙头标明"饮用水",几乎每个印度人停站都会去装水。但请千万不要跟着做,除非你自认为有铁胃,因为很容易拉肚子。
7、印度火车站承袭英国式的作风,车站入口可以根本没人查票,你可以随意的进出各月台,但车上的查票员却会查得非常紧,一抓到逃票就是重罚。

印度人主要分布在印度国。印度是一个讲礼节的民族，又是一个东西方文化共存的国度。有的印度人风到外国人时，能用标准的英语问候“你好”有的则用传统的佛教手势－－双手合十。印度教徒见面和告别多施双手合十礼，并互相问好祝安。行礼时要弯腰触摸长者的脚。印度人在双手合十时，总是把双手举到脸部前才算合十。这种招呼，显得比握手高尚、文雅，令人有一种“仙风道骨”之感。你必须注意的是，切莫在双手合十的时候，也同时点头(外国人在印度常有这种动作,容易引起当地人的嗤笑),那就破坏了亲切和气的气氛,显得有点不伦不类了在印度，迎送贵宾时，主人献上花环，套在客人的颈上，妻子送丈夫出远门，最高的礼节是摸脚跟和吻脚。现在，城市中男女见面已多实行握手，表示亲热时还要拥抱。在大多数地方，男人相见或分别时，握手较普遍。男人不要和印度妇女握手，应双手合十，轻轻鞠躬。男人不要碰女人，即使在公共场合也不要和女人单独说话，妇女很少在共场所露面。 印度人认为吹口哨是冒犯人的举动，是没有教养的表现。他们认为把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因为不流动的水为死水，孩子浴后会遭灾、夭折的。印度人喜欢谈论文化方面的成就、印度的传统以及外国的事和外国人的生活。 印度妇女喜欢在前额中间点有吉祥痣，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同意思，它是喜庆、吉祥的象征。印度男女多有配带各种装饰品的习惯。 印度人身份悬殊，有等级制度，很重视身份。甲某高乙某的等级，甲乙就不能平起平坐，要求相当严格。 在印度的孟买，60%的人是素食主义者因此，宴请印度商人时，事先必须确认对方的习俗，是否是素食主义者。 在印度，你若要进入印度教的寺庙，身上绝不可穿以牛皮制造的东西，穿上牛皮制造的东西，会被视为犯了禁戒，皮鞋、皮表带、皮带、手提包等牛皮制品，都不得入其寺门。印度人走进寺庙或厨房之前，先要脱鞋。他们认为，若穿鞋进去，既不礼貌，也不圣洁。不论男女老幼，统统把鞋放在门口，赤脚进去。 印度人爱喝茶，大多是红茶。各种集会，中间休息时也备有茶水，招待客人自不必说。在印度人家里吃饭时，客人可以给主人带些水果、糖作为礼品，也可以给主人的孩子带些礼物。很多妇女不同客人聊天，也不同客人一起吃饭。 印度人喜爱3、7、9数字。他们认为红色责示生命、活力、朝气和热烈，蓝色表示真诚。阳光似的黄色表示光辉壮丽。绿色责示和平、希望。紫色表示心境宁静。印度人在生活和服装色彩方面喜欢红、黄、蓝、绿、橙色及其他鲜艳的颜色。黑、白色和灰色，被视为消极的不受欢迎的颜色。不喜欢玫瑰花，在办公室和商业机关，写字台喜欢放在东北角或西南角。 在印度初次访问公司商号或政府机关，宜穿西服，并事先订约。约会，尽量按时赴约。印度商人善于钻营，急功近利，图方便，喜欢凭样交易，洽谈中应多出示样品，广为介绍经济实惠的品种。印度商人中，许多人在英美受过教育，因为这是表示关心友好的方式。商务谈判他们往往细细研究，费时较久。在谈判时，切忌在印度人面前谈论印度的赤贫、庞大的军费及外援。在孟买入海关者，宜在海关申请饮酒许可，因为孟买市面无酒可购。印度人往往带你到私人俱乐部内饮酒。印度人吃饭大多使用盘子，千万注意，吃饭时，只准用右手递接食物，另别用左手。与印度人接触时，切忌用左手递东西给他。因为他们认为左手肮脏，右手干净。吃饭用右手抓取，不但吃米饭用手抓，就连稀粥也能用手抓人口中。在印度，除上洗手间外均不使用左手。伸左手就是对别人的侮辱，弄不好他们会把你用左手递的东西砸烂，盛怒之下，还可能臭驾你一通。 切莫抚摸小孩的头，在印度如摸小孩的头，对方一定翻脸。最容易引人误会的是，印度人平常表示同意或肯定的动作是摇摇头，或先把头稍微歪到左边，然后立刻恢复原状，表示“Yes”、“知道了”、“好的”，与我们点头表示差别很大，最易使人误会。 商务活动访新德里最好选择每年10月至6月，访问孟买最好选择9月至10月，以免酷热或梅雨。印度全国性大节日有1月1日元旦、12月26日国庆节、3～4月份有一个“酒红节”（也叫泼水节）、8～9月间有一个兄妹节、9～10月有个烧纸人节、8月15日独立日、10月2日国父甘地涎辰纪念日、10～11月有个灯节（庆祝3夭）、12月26日为圣诞节。而印度教人。锡克族人、回教徒、巴希族人、蹬米尔人……各有不同假日，各港口也有单独假日，届时绝不进行交易，因此，访问印度，务必先了解好对方的假期。 首饰是印度人日常生活中一种不可缺少的装饰品。即使是家境清贫的妇女，也要佩戴一些不值钱的金属或塑料首饰。自古以来，印度人就认为，向女子赠送首饰是男子应尽的义务，女子也应充分和用首饰来打扮自己。印度有“月亮”、“芒果的故乡”、“黄金之国”、“钻石贸易王国”、“黄金宝地”、“皇冠上的明珠”之称。 印度海关规定，入关可携带香烟200支，或雪茄50支，或烟草250克。酒1夸特。外币不限，先报数额，出关可携回。 印度有“牛的王国”之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物。在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象。印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦。信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓、阶级也是一件极不礼貌的事。       不要摸小孩的头.印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人。他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸。 被邀去吃饭不必客气.在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴。不跟身份悬殊的人进餐.印度、尼泊尔人很重视身份。在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭；尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对“身份”的重视,超过了一切。买酒有时间限制.在泰国有个规定,凌晨2时以后不准再买酒,否则会被警察处以罚款。在印度新德里,星期二、星期五、公休日以及每月第一天为禁酒日,在这些天就是神通广大的人也休想买到酒。不可骑在佛像上拍照.在东南亚的佛教国家,旅客如果对寺庙、佛像、和尚等做出轻率的行动,被视为“罪恶滔天”。有些不明利害的游客,曾经由于跨坐在佛像上大拍纪念照而被刑罚。对想带回去的佛像纪念品,也不可放置地上,因为在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快。     印度人就有这么好的生活习俗。他们就世世代代流传本民族的传统习惯。
印地语是印度国语，英语为官方语言和商业用语。印度各地大小寺庙和殿塔比比皆是，进入寺庙大殿都要脱鞋，但允许穿袜子。有时能够在大殿旁租用套鞋，穿上即可入殿。进入锡克庙时，头上必须罩一块洁净的布，如手绢等。虔诚的印度教徒有早睡早起的习惯。每天清晨冲完凉后做祷告，然后才开始工作。教徒们常在河水(特别是“圣河”恒河）中沐浴。他们相信，入河沐浴，可以洗刷过错。牛被印度教教徒视为“圣兽”，印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的，也有少数地方用牛牛做民间运输和耕地。在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。这么多的牛，成为国家的一个负担。印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫“波高”，表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。信奉伊期兰教的印度人不吃猪肉，虔诚的教徒不喝酒。正统的锡克教徒不剪发，头上缠着头巾。他们不吸烟，也不吃牛肉。正统的穆斯林妇女一般不见男客，但邀请印度人参加社交活动时，也应邀请他们的妻子。 进行商业谈判时,他们会自自然然地说:“你们的资本比我们的多，所以，这一笔费用该由你们支付”。外国商人和印度人谈生意的时候，就常常因遇到这种场面而闹得啼笑皆非，钱较多的人，或是较受欢迎的人应该付钱－－他们认为这是“顺理成章”的事。
计程车免小费。旅馆、餐厅在帐单中己加小费10% 。其他服务每次付2或3个ROUPEE即可。
带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。
在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。
即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。
印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那教徒不须杀人和动物或昆虫。
进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。
凡进入回教寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。
凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入。
男子不能和妇女握手。
一、国名渊源
印度共和国简称“印度”。
“印度”国名源于信度河。古代印度人以“信度”一词表示河流。原来这个词指印度河流域，后来发展到指整个南亚次大陆，到印巴分治以后就单指目前印度这个国家了。古波斯语将“信度”转变为“印督”；古希腊人变印督为“印度伊”；我国从唐朝便称共为“印度”。1950年1月26日，宣布成立“印度共和国”。
二、地理位置
印度位于亚洲南部。它的西北两侧同巴基斯坦接攘。东北与中国、尼泊尔和不丹交界，东与缅甸和孟加拉为邻，东南临孟加拉湾，西南濒阿拉伯海。印度的南部伸入印度洋，成为亚洲、大洋洲、欧洲和非洲上交通要冲。
三、主要概况
印度全国面积297.47万平方公里。人口7.6亿（1985年）。其中主要为印度斯坦族人，其次有泰鲁固族、孟加拉族、马拉地族、泰米尔族等。
印度实行联邦制。到1971年时，印度划分成20个邦和8个中央直辖区，邦下设县，县下设区。首都新德里。货币为“卢比”。采用印地语为国语，英语为官方语言。
印度人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：
印度国民多“种姓”， 不同宗教多规定；
民族繁杂多信仰， 性格一般多稳重；
绿色吉祥多偏爱， 白色懊丧多忌用；
讲究礼貌多敬语， 礼节方式多注重；
厌倦食物多种类， 待人接物多禁令。
印度教徒中分为不同等级的社会集团，可以译为“种姓”。即把人分成四个不同等级；“波罗门”为第一种姓，地位最高；“刹帝利”为“二种姓，地位稍次；“吠舍”为平民，是第三种姓；“首陀罗”为所谓的贱民，为第四种姓，其地位最为低下。他们的各种姓都有自己的道德规范和风俗习惯。在四大种姓之外，还有一种被排除的“不可接触的贱民”，被称为“哈里真”。 他们是最受歧视的人。印度教徒迎接贵宾时，主人要向客人敬献花环，并亲手将花环套在客人的脖颈上。花环的大小，要视客人的身份而定。献给贵宾的花环一般很粗大，其长过膝；给一般客人的花环仅及前胸。荷花是印度的国花，倍受印度国民的青睐。因其“出淤泥而不杂，濯清涟而不妖”，故人们常借以赞美人的气节与风骨，又被赞誉为“花中君子”。印度人普遍昵爱绿色，认为绿色是吉祥的色彩，象征着春天和新生。印度妇女民间传统都喜欢在自己的前额正中点一颗指头般大小的圆形痣，人们都称其为“吉祥痣”。其颜色不同，形状各异，或红色、或黄色、或紫色、或绿色，黑色痣虽有，但较少见，一般都依衣着颜色而定。
印度人相互见面的礼节，有合掌、举手示意、拥抱、摸脚、吻脚。一般两手空着时，口念敬语“纳马斯堆”，同时要施合掌礼。合掌之高低，对开者宜高，两手至少要与前额相平；对晚辈宜低，可齐于胸口；对平辈宜平，双手位于胸口和下颌之间。若一手持物，则口念“纳马斯堆”，同时要举右手施礼。对于长辈，或对某人表示恳求时，则施摸脚礼（即用手摸长者的脚，然后再用手摸一下自己的头，以示自己的头与长者的脚相接触）。摸脚跟和吻脚礼是印度的最高礼节。印度东南部的一些少数民族的人与客人相见时，总把自己的鼻子和嘴紧紧贴在对方的面颊上，并用力地吸气，嘴里还要叨念着：“嗅一嗅我！”，以示其对客人的崇敬。印度安达曼群岛上的森蒂耐尔人，在与久别挚友重逢时，双方要交替互坐膝头，并热烈地拥抱数分钟，以表示相逢后的喜悦心情。印度伊斯兰教徒的见面礼节是按其传统宗教方式，用右手按胸，同时点头，口念“真主保佑”。现代在社交场合上的印度男人们，也开始运用握手礼节了，但印度妇女除在重大外交场合外，一般与不与男人握手。
一般礼仪
正统的锡克教信徒头戴包头巾，不抽烟，不吃牛肉并且不剪头发。
进入印度人的住家要脱掉鞋子。
称谓与问候
见面与分手时，男人与男人握手。如被引见妇女，男人不与她握手而应双手合十，微微弯腰。男人不能触碰女，在公共场所不能与单身女人说话。
约会与准时
遵守时间是明智可取的。
款待与馈赠
虽然正统的穆斯林妇女通常不与男人见面，但如果邀请男人参加实社交活动时应请他们偕夫人同来。
来到印度人家里时，主人会给你戴花环，你应马上把它取下来以示谦让。
印度教徒不吃牛肉。牛在印度是神圣的动物。
穆斯林不吃猪肉，恪守教义的穆斯林滴酒不沾。
接受或传递食品时，一定要用右手。
作客时可以带水果和糖果作为礼物，或给主人的孩子们送点礼品。
交谈
印度人喜欢谈论他们的文化业绩、印度的传统、有关其他民族和外国的情况。
不要谈及个人私事、印度的贫困状况、军事开支以及大量的外援。
印度耆那教徒有忌杀生，忌食肉类，忌穿皮革和丝绸的民间习俗。他们甚至把飞虫等都列入不能误伤的忌项，就连地里种的萝卜，胡萝卜等蔬菜也都忌吃。印度阿萨姆邦的居民，对来访客人不接受、品尝他们敬让的槟榔果是极为不满的，认为这样是对主人的不友好和不信任。印度的锡克教人禁止吸烟。印度人不爱吃蘑菇、笋、木耳、面筋、烤夫等，也不喜欢旺火爆炒而成的菜肴。
七、饮食习惯
印度人素食者多，且等级越高荤食者越少，等级低者才乐于吃肉食。由于印度南部气候炎热，当地人一般味重，嗜好辛辣性食性，北部印度人的口味相对就轻多了。印度是个香料之国。印度菜的烹调也极重视对香料的运用，主要调料就有十几种，几乎做每种菜肴都离不开。印度北部人烹制羊肉和家禽最为拿手，一般的炮制方法是将鸡肉、羊肉或其它肉类切成小块，腌好后用铁扦串起来挂在天多炉内，用火烘烤制熟。印度人喝菜的方法别具一格，一般都是把茶斟入盘中，用舌头舔饮。他们一般都不爱喝汤，认为任何一种汤都无法与无色无味、冰凉爽口的白开水相比。他们喜欢吃中餐，喜欢分餐制，不习惯用刀叉和筷子，一般 用手抓食。
印度人在饮食嗜好上有如下特点：
①注重 喜欢分餐进食，注重菜品酥烂。
②口味 一般口味不喜太咸，偏爱辣味。
③主食 以米饭为主，对面食中的饼类也颇感兴趣。
④副食 爱吃鸡、鸭、鱼、虾和羊肉；蔬菜喜欢西红柿、洋葱、菜花、鸡蛋、鲜辣椒、豌豆、薯仔、元白菜、菠菜、茄子、洋山芋等；调料喜用黑茴香、黑芥末子、黑胡椒、小豆蔻、丁香、咖喱汁、玉桂枝、芫荽、辣椒粉、茴香、豆蔻皮、姜、玫瑰香精、黄豆粉等。
⑤制法 对炸、烤、烩、烧、煮等烹调方法制作的菜肴偏爱。
⑥中餐 喜爱中国的粤菜、苏菜。
⑦菜谱 很欣赏咖喱鸡、糖醋鳜鱼、烤填鸭、干炸明虾、烩鸡丝、红烧茄子、糖醋里脊、青椒鸡丝、炒辣椒、黄油炒豌豆、鸡火煮干丝、番茄鱼片等风味菜肴。
⑧水酒 印度教徒、锡克教徒、伊斯兰教徒均戒酒，喜爱咖啡、酸奶、凉开水等。印度人最爱饮奶茶。有的则习惯加姜或小豆蔻的“马萨拉茶”。
⑨果品 爱吃香蕉、桔子、楷杷、西瓜、甜橙、番木瓜、椰子、荔枝、芒果等水果；干果喜欢杏仁、花生米等。

㈣ 印度为什么会以被人用椰子砸头表示为幸运

在印度教中，椰树是由天神毗湿奴带来的，赋予了印度人和平，财富，繁荣和健康。它的梵文名为那利蓟罗，有着吉祥果之意。

四层构造的椰子则象征着人类自己：

对于参与的百姓而言，他们丝毫没有被砸破头的风险吓退，相反他们热衷于这样的盛会，甚至还有外地的朋友挂火车赶来“在椰子敲脑的那一瞬间，人们通常进入深度冥想，那是与神明的沟通，也是对自我的探索。”

“在接收福运之前，伤痛是必经的苦难。No pain no gain，这是天神毗湿奴教会我的道理。”

“无法体会头顶伤疤的这份荣耀。”

㈤ 印度把什么宗教作为国教这种宗教把哪种动物奉为神灵

印度教~，奉神牛~
印度教
印度教也叫新婆罗门教，渊源于公元前2000年产生的吠陀教，其主要教义有种姓制度、因果报应、人生轮回和非暴力之说，主张禁欲和苦行。主要经典有四部吠陀，还有《梵书》、《奥义书》、《往世书》、《摩奴法典》等。
多数印度教徒是多神论者，相信众多神灵，盛行万物有灵的自然崇拜，他们崇拜树，认为树是生命的象征；崇拜石，认为石是宇宙的中心；崇拜水，认为水是生命最初的元素，他们还崇拜母牛，认为它是女神和丰产的象征。
重来世、轻今生是印度教的主要特色，他们认为人是有灵魂的。灵魂寓于躯体之中，躯体是短暂的，要灭亡的，而灵魂是不灭的。生命不是以生为始，以死为终，而是一系列生命中的一个环节，个人的努力不能改变今世，却能改变来世。印度教主张人们重视心灵的修行，这主要通过修炼一种名为“瑜伽”的功法来实现。
印度瑜伽：在印度旅行，常会在寺院，乡村小舍、洞穴或林中见到潜心苦修的瑜伽师。他们全身赤裸，双目微闭盘膝静默，口中发出一阵阵玄妙的声音，他们有的端坐静思，好像整个世界与他们无关，有的则做各种匪夷所思的动作，其动作多达1000多种以上，如参照鹰、鱼、青蛙的动物动作、参照树、莲花的植物动作，甚至有的动作是回到母亲怀中的胚胎状态，头下脚上、曲身蜷体。印度报刊和电视常常报道瑜伽师修炼的消息，使人惊奇的是，有的瑜伽高手竟然可以不吃不喝埋在地下数天甚至几个月而安然无恙。电视台对瑜伽师进行现场采访，使人们对这些难于置信的现象不得不承认。现代医学也证明了，瑜伽确实有一定的治病强身的功效。
瑜伽起源于印度教，主张靠净心修炼，获得解脱，认为存在着一种超越现实生活的绝对静止的状态，在这样的静止状态下，个人灵魂可以与绝对者合一这样的修行叫瑜伽。通过修炼瑜伽，对人的身体有好处。今天，瑜伽几乎成了印度的一门国学，研究、修炼的人无以数计，自1981年起，印度教育部将瑜伽列为全国各级小学、中学和大学的必修课，政府在全国各地设立瑜伽中心，为国家培养大批的瑜伽师。现在，瑜伽还流传到了全世界，甚至超越了中国气功，成为全世界许多人非常喜爱的一种强身养性的锻炼方法。
圣山圣水是教徒朝拜的地方，在印度的市街、村庄、深山水涯边，常可看见满面风霜，披着一根拐杖和一个化缘的钵，貌似乞丐的教徒，不停地朝着心目中的圣地跋涉，印度教主要圣地是恒河支流的发源地巴吉拉蒂，曼达基尼、阿拉克南达，而瓦腊纳西是印度教中心。
印度神牛：牛被印度教奉为神灵，这与一个在印度人人皆知的故事有关。故事说：古时候，印度有一个仁慈的国王。一天，他看见一只狮子要吃一头母牛，他当时没有任何办法来制止，只好对狮子说：“牛是国民的衣食父母，你不能吃它，要吃就吃我吧！”国王自愿用自己的身体代替牛给狮子吃。从此，牛在印度成为了人人保护的动物。印度是世界上牛最多的国家。人们说，印度是牛的天堂，这一点也不过分。在印度的大城市街上甚至一些高等级公路上，到处可以看到悠闲自得的牛，它们根本不管红灯还是绿灯，愿去哪里就去哪里，交通警察视而不见，放任自由，牛走累了，随地卧倒不动，闭目养神，哪怕这里是拥挤的交通路口和繁华闹市。司机遇到挡路的牛，便会停下车，既不按喇叭催，也不下车赶，而是耐心地等待牛走开。牛肚子饿了，心安理得地到菜摊，水果店要东西吃，吃够了就扬长而去，连招呼也不打，人们叫它们是“不带钱包的顾客”。这些不呆在饲养场里而在街上游荡的牛叫神牛，它们是被人买去还愿而放生的牛，在印度教徒眼中，牛就是神，是繁殖、兴旺的象征，传说中印度教大神湿婆的坐骑南提就是一只威武高大的神牛，因此对牛非常敬仰。他们爱牛、敬牛、拜牛，绝对不吃牛肉，不用牛皮制品。印度宪法规定，对神牛要加以保护，有的联邦还颁布不准屠宰健壮牛的禁令。
印度人对牛的保护和崇拜除了宗教上的原因，也有实际生活上的原因，印度人有一句话，叫做“娘生我，牛养我”。目前，印度有3亿头牛，牛不但助人耕耘、运输，它的奶还是人们的重要食物来源。全印度每年牛奶产量高达3000多万吨，不仅有些小孩靠喝牛奶长大，甚至有些人吃的饭、喝的饮料里都要加牛奶。印度教徒如此崇拜牛，引起不少的社会问题，特别是伊斯兰教传入印度之后，由于教规不同，伊斯兰教徒吃牛肉，他们拒绝执行联邦的不准屠宰的禁令。在孟买市，市政府本来规定禁止杀牛的，但是由于非印度教徒的反对，每年还是要宰杀10万头牛。为了牛的问题，印度教徒常与其他教派发生冲突，1979年4月，印度教圣人、84岁的维诺巴·巴维为了拯救“神牛”而专门进行了一场绝食斗争。
印度教种姓制度：印度教有个残酷的种姓制度，它已几千年的历史。当年，雅利安人（“雅利安人”即梵文“arya”，意即贵族）翻过喜马拉雅山来到印度，非常鄙视当地的黑皮肤土着，称他们为达塞人，即奴隶。雅利安人不许自己的子女与达塞人结婚，并渐渐发展为四大世袭种姓的制度。它将人分为四个等级，高低贵贱不同，各种姓间界限分明，不通婚，不往来，不变更。这四个种姓为：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，按照印度教传说，创造万物的大神从头部生出婆罗门，从臂膀生出刹帝利，从腹部和脚底分别生出吠舍和首陀罗。一个人的种姓生来就决定，世代相传，就连他们的职业一般也是固定，不得轻易更改，就像电影《流浪者》里所说的“法官的儿子就是法官，小偷的儿子就是小偷”一样。这样，一个人种姓出身决定了他的宗教信仰、社会地位、经济状况及家庭生活。
四个种姓地位最高的是婆罗门，从事文化教育和祭祀，也叫祭司阶层。第二是刹帝利，是统治者及士兵阶层。第三是吠舍，是工人。首陀罗地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。不同种姓的人，不相接触。婆罗门认为自己最圣洁，深得上天宠爱。如果他与低贱的人接触了，他回家后要马上洗澡，或者去恒河沐浴，以涤除“污垢”。不同种姓的人不能通婚，但高种姓的男子可以娶低种姓的女子，反之却不行。
除了四大种姓外，还有一种被排除在种姓之外的人，叫作“不可接触的贱民”，人们又叫他们“哈里真”，他们的社会地位最低，最受歧视，只能做扫地、扫厕所、处理动物尸体等工作。贱民不得与高种姓人共住一村，共饮一井水，甚至他们的身影也不能落到高种姓人的身上。
种姓制度已有几千年历史，它在印度根深蒂固。不论是莫卧儿王朝的穆斯林军事力量，还是英国300年的殖民，甚至圣雄甘地的伟大号召力，都未能动摇种姓制度。有的婆罗门虽然家境破落，被迫给别人当佣人，看孩子、做饭，但也绝不会给别人家打扫厕所，以保持“高贵的身份”，主人也往往表示理解而不强求。而今日的 “哈里真”想求得一份好一点的工作，却仍然比登山还难。近年，“贱民”们为了摆脱受歧视的举动，多次举行暴力抗议，也为进入现代化的印度多少带来一些动荡。