1. 介绍泰戈尔
拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
拉宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861年5月7日—1941年8月7日），印度着名诗人、哲学家和印度民族主义者。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术的修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的着名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论着，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。他的作品早在1915年就已介绍到中 国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。 泰戈尔
[1]泰戈尔出生于孟加拉。但人们一致认为他是印度人。因为泰老在逝世孟加拉还是印度的一个省。泰老的着作最初都是用孟加拉文写的。 据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。他于1913年获得了诺贝尔文学奖。 泰戈尔的诗集用英文出版的大致有：Gardener（园丁集） Jitanjali（吉檀枷利）CrescentMoon（新月集） Fruit－gathering（采果集）StrayBird（飞鸟集） Lover‘sGiftandCrossing（爱者之赠与歧路）。 而用孟加拉文写的则还有许多。如：SandhvaSangit；Sishn ；Probhat；Sangit；Kahini；Kanika 等等许多。而英文诗只是选了其中的一小部而已.例如《飞鸟集》就大部来自 Kanika。 泰戈尔的诗早在“五·四”之前就零零星星地被译成中文。最初是陈独秀的四 首五言古体译文《赞歌》选自<吉檀枷利》。之后是刘半农的白话译文四首选自 《新月集》。而第一部中文诗集则是西蒂译的《飞鸟集》。此后各种翻译，介绍， 和评述泰戈尔的作品不断出现，尤其是在1924年泰戈尔访问中国前后。自从 《飞鸟集》出版之后，中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。如冰心作的 《繁星》，《春水》等。其中许多带有哲理，晶莹清丽的小诗赢得了不少人的喜爱。 碾转模仿的很多。几乎影响了一代诗风。
编辑本段作品
诗作
《野花》（1875） 《林花》（叙事诗） 《诗人的故事》（1913）
诗集
《暮歌集》 《晨歌集》 《帕努辛赫诗抄》（1884） 《画与歌集》（1884） 《刚与柔集》（1886） 《心声集》 《金帆船集》 《缤纷集》 《吉德拉星集》 《收获集》 《尘埃集》 《幻想集》 《刹那集》（《瞬息集》） 《微思集》 《故事诗集》（1900） 《叙事诗集》 《祭品集》（1901） 《回忆》（《怀念集》） 《儿童集》 《渡口集》（1906） 《吉檀迦利》（1910） 《献歌集》 《献祭集》 《歌之花环集》 《妙曲集》 《新月集》 （1913） 《飞鸟集》（1916） 《园丁集》 《童年的湿婆集》（1922） 《普尔比集》（1925） 《随感集》（1926） 《穆胡亚集》（1929） 《森林之声集》（1931） 《通俗读物集》（1931） 《总结集》（1932） 《再次集》（1932） 《五彩集》（1933） 《最后的星期天集》（1935） 《小径集》（1935） 《黑牛集》（1936） 《叶盘集》（1936） 《错位集》（1937） 《儿歌之画集》（1937） 《边沿集》（1937） 《晚祭集》（1938） 《戏谑集》（1939） 《天灯集》（1939） 《新生集》（1940） 《唢呐集》（1940） 《病榻集》（1940） 《康复集》（1941） 《生辰集》（1941） 《儿歌集》（1941） 《最后的作品集》（1941）
短篇小说
《女乞丐》 《邮政局长》 《河边的台阶》 《还债》（1891） 《弃绝》（1893） 《素芭》（1893） 《人是活着，还是死了？》（1892） 《摩诃摩耶》（1892） 《太阳与乌云》（1894）
中篇小说
《科鲁娜》（1877，未完稿） 《四个人》（1916） 《两姐妹》（1933） 《人生四幕》（1934） 《花圃》（1934）
长篇小说
《王后市场》 《贤哲王》 《眼中沙》 《沉船》（1906） 《天赐良缘》 《戈拉》（1910） 《家庭与世界》（1916） 《两姐妹》（1932） 《小沙子》
剧作
《蚁垤的天才》 《破碎的心》（诗剧） 《愤怒的湿婆》（歌剧） 《死神的狩猎》（歌剧） 《虚幻的游戏》（诗剧》 《根本错误》 《离别时的诅咒》 《马丽妮》 《拜贡特的巨着》 《滑稽剧本集》（1907） 《秋天的节日》（1908） 《国王与王后》 《牺牲》 《国王》 《邮局》 《顽固堡垒》（《坚定寺院》）（1911） 《法尔衮月》 《古鲁》 《无形珠宝》（1919） 《还债》 《摩克多塔拉》（1922） 《春天》（1923） 《迁居》（1925） 《独身者协会》（1926） 《舞女的膜拜》（1926） 《报复心理》（1926） 《南迪妮》（1926） 《最后一场雨》（1926） 《人红夹竹桃》（1926） 《舞王》（1927） 《最后的拯救》（1928） 《太阳女》（1929） 《新颖》（1930） 《禳解诅咒》（1931） 《时代之旅》（1932） 《昌打尔姑娘》（1933） 《纸牌王国》（1933） 《邦苏莉》（1933） 《斯拉万月之剧》（1934） 《花钏女》（舞剧，1936） 《昌打尔姑娘歌舞剧》（1938） 《萨玛》（1939）
演讲
《诗人的宗教》（1933） 《普及教育》（1933） 《韵律》（1933）
讲话
《罗摩·摩罕·罗易——印度的先驱》（1933） 《中国和印度》（1937）
论文和论文集
《古代文学》（1907） 《民间文学》（1907） 《文学》（1907） 《现代文学》（1907） 《词学》 《宗教》 《文学的道路》（1936） 《韵律》（1936） 《孟加拉语》（1938） 《路上的积蓄》（1939）
杂文集
《幽默》（1907）
散文集
《死亡的贸易》（1881） 《杂谈》 《自己的力量》（1905） 《五彩缤纷》（1907） 《膜拜品德》（1907） 《国王与平民》（1908） 《繁多》（1908） 《祖国》（1908） 《社会》（1908） 《教育》（1908） 《孟加拉掠影》（书信集） 《积蓄》 《身份》 《照主人的意志办事》 《访日散记》（随笔，1919）
飞鸟集
《飞鸟集》是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首，初版于1916年完成。其中一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。考虑到这一背景，我们就不难理解这些诗何以大多只有一两行。诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的《飞鸟集》显然受到了这种诗体的影响。因此，深刻的智慧和简短的篇幅为其鲜明特色。美籍华人学者周策纵先生认为，这些小诗“真像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的”，可谓言之有理。
园丁集
园丁集是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。
新月集
《新月集》是泰戈尔的代表作之一。诗人将自己的灵魂穿织于诗章词篇里，使诗句充满了灵性的芬芳。阅读这些诗篇，能陶冶性情，净化人格，美化心灵。
游思集
《游思集》里面得所有诗文都是作者兴致而作，没有什么联系，所以大部分没有标题 。现列举一首： 对于你,我犹如黑夜,小花朵儿. 我能给你的只是掩藏在夜色里的安宁和不眠的静谧. 清晨,当你睁开眼睛,我将把你留给一个蜜蜂嗡鸣,鸟儿啁啾的世界. 我送给你的最后礼物,将是一滴落入你青春深处的泪珠,它将使你的微笑更加甜美;当白天的欢腾残酷无情之时,它将化作薄雾,隐去你的娇容.
吉檀迦利
《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。(不少人以为"吉檀迦利"是奉献之意，其实是献诗之意．作者的另外一部诗集<<奈维德雅>>才具奉献之意．风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。 泰戈尔获诺贝尔奖的作品英译诗集《吉檀迦利》，是1912-1913年间，泰戈尔本人用英文 从孟加拉语诗作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里，选择部分诗作而成。《吉檀迦利》的孟加拉语诗作是韵律诗，而翻译成英文之后变成自由诗。
采果集
泰戈尔在该书中阐述了他的世界观、人生观、进化论、宗教观点、哲学思想和艺术观，表达了他的志向抱负，抒发了他的喜怒哀乐。现实主义作品则对诚实淳朴的下层贫民表示真诚同情，表现崇高的人道主义的精神，歌颂坚守信仰不怕牺牲的精神，反映在新思想影响下印度妇女的觉醒。
爱者之贻
泰戈尔的一生十全十美；他年纪很轻时写了许多描绘自然景物的作品，他会整天坐在花园里；从25岁左右到35岁光景，他心中怀着极大的哀伤，写下了我们的语言中最美丽的爱情诗。 ——叶芝 许多批评家都说，诗人是“人类的儿童”。因为他们都是天真的，和善的。在现在的许多诗人中，罗宾德拉纳特·泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就知道一切事物的意义，就感到和平，感到安慰，并且知道真正相爱。他为读者所构筑的，是一个洋溢着欢乐、倾心于爱的光明世界。《爱者之贻》中的诗句似乎是一盏盏明亮的灯，不知让多少失意者感到一丝温暖和感动。
编辑本段诗选
渡口
《渡口》诗选 在我必须离去的那天，太阳从云堆里钻出来。 蓝天凝视着大地——上帝创造的奇境。 我的心是忧伤，因为它不知那召唤来自何方。 和风送来的细语可是来自我离去的世界？那里含泪的歌声融进了一片欢快的静寂。 或许和风送来的竟是那小岛的气息？它在遥远的大海里，躺在夏日奇花异草的温馨的怀抱里。 集市散了，暮色中，人们踏上了归途。 我坐在路边，望着你荡着小舟， 横过幽暗的水面，斜阳闪耀在你的风帆上； 我看见舵旁伫立着你静默无声的身影，突然间，我看见你那双凝视着我的眼睛； 我不再歌唱，我大声呼唤你，渡我过河。 风起了，我的诗歌的小船要启航， 舵手啊，把稳了舵。 我的小船渴望得到自由，要随着风浪的韵律起舞。 白昼过去了，现在是夜晚。 岸上的朋友们已经离去。 解缆起锚吧，我们要在星光下扬帆。 在我离别之际，风萧萧低声歌唱。 舵手呵，掌稳了舵。
摩诃摩耶
《摩诃摩耶》节选： 摩诃摩耶原来就有一个沉静的性格，而现在面幕里的那份沉静显得加倍令人难以忍受。她好像是生活在一幅死亡的幕后面
随想集
《随想集》节选： 云使(一) 相会的第一天竹笛奏了什么曲? 她吹奏道:“我那位远方的人,来到了我的身边.” 竹笛还唱述道：“要说保留,我在保留着无法保留的东西;要说获得,我可以获得被抛弃的一切.” 那么,后来竹笛为什么在白天不吹奏乐曲了? 因为有一半含义被我忘却.我只记得她在我的身边,可是没有想到她远在千里.爱情的一半是相会,这我见过,但爱情的另一半却是分离,这却是我没有 见过的.再也看不到那遥远的永不满足的幽会;近在咫尺的屏障已经树起. 两个人之间,横亘着无限的天宇;在那里一片寂寞,在那里没有话语.只有用笛声去填补那巨大的寂寞.如果没有辽阔天宇的掣隙,竹笛就不会奏起乐曲. 横在我们之间的那块天宇跨入了黑暗,在那里充满每天的劳作,话语,充满每天的恐惧,贫穷,忧虑..
再次集
《再次集》 祖父：德瓦尔伽纳塔，生于1794年。机灵、勇敢、潇洒、富有天才，一个商业“王子”，奢侈豪华。 父亲：代温德拉纳特，生于一八一七年，简朴纯洁，在社会上被称为“大仙”。哲学家，社会改革者。 母亲：夏勒达黛维，具有忍耐等优秀品质和擅长操持家务的人，使别人成为伟大人物而自己只留下半丝印记。 大哥：德维琼德拉纳特，大学者、诗人、音乐家、哲学家和数学家，长诗《梦游》能与斯宾塞的《仙后》妣美，被称为孟加拉的不朽着作。创造了孟加拉速记体，最早把钢琴引入孟加拉音乐。他诗歌创作里的独特而勇敢的实验，在罗宾德拉纳特泰戈尔心灵发展上烙下了深刻的印痕。 二哥：萨特因德拉纳特，梵文学家，最早把马拉提虔诚诗介绍给孟加拉读者，在罗宾德拉纳特发展上所烙下的影响是深刻、细致和永的。他的妻子是第一个打破印度妇女传统生活方式的人，女儿英迪拉·戴维是罗宾德拉纳特·泰戈尔音乐创作的权威评论家。 三哥：海明德拉纳特，早逝，是教育罗宾德拉纳特用祖国语言的人。 四哥：巴楞德拉纳特，早逝，孟加拉文坛上赢得了不可磨灭地位的作家。 五哥：乔迪楞德拉纳特，那个时代最有天才的人，一位富有激情的音乐家、诗人、剧作家和艺术家，在罗宾德拉纳特的理智和诗才上，留下了影响。 大姐：苏达米妮，罗宾德拉纳特的抚养人。 五姐：斯瓦尔纳库马莉，富有才干的音乐家和女作家，孟加拉第一位女长篇小说家。 其他姐姐：希楞默依·黛维作为社会服务者而闻名于世。 萨勒拉·黛维女作家、音乐家、民族独立运动的积极参加者。
编辑本段高寿秘诀
综述
泰戈尔是印度近代着名的文学家和社会活动家，被誉称为印度的“诗圣”，享年80 岁。泰戈尔的长寿之道精华之处，在于他从印度的佛学中领悟了寻求内心平静的崇高境界，在哀乐与悲喜之情感冲击中，能动用他超人的平衡力，使精神状态经常处于动态的平衡之中。泰戈尔善于把养生与养性有机地结合起来，为后人留下了保健强身的宝贵经验。
排遣法
医学心理学家认为，悲哀也是一种能量，会造成精神的崩溃。长久的悲哀，会对人体的免疫功能起严重的摧毁作用，易使人发生溃疡病、冠心病，甚至是癌症。所以，要学会排遣悲哀。泰戈尔排遣悲哀的重要方法是写诗，用诗寄托哀思，消除这种破坏性能量。
超脱法
泰戈尔是这样地对待生活中的痛苦与欢乐的，他指出:“生命的悲剧猛烈地震撼着我们的感情，但生命从整体上看是极其乐观的。悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己韵律的一部分。”诗人由于对什么都看得开，因此，能够摆脱生活压在他心头的重荷，在猝然来临的打击面前泰然自若。
中国结
泰戈尔1924访华于北京所摄
泰戈尔一贯强调中印两国人民团结友好合作的必要性。 1881年，他写了《死亡的贸易》一文，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。 1915年，陈独秀在《青年杂志》（《新青年》）第2期上发表他译的《赞歌》4首。作品中“信爱、童 心、母爱” 的思想，博大仁慈的胸怀，独具魅力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。 1916年，他在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。 1924年，泰戈尔应梁启超、蔡元培之邀访华，“泰戈尔热”进入高潮。他在徐志摩家乡时，“观者如堵，各校学生数百名齐奏歌乐，群向行礼，颇极一时之盛。”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。 1924年，他访问中国，回国发表了《在中国的谈话》。 1937年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。 1956年，周恩来总理回忆时说：“泰戈尔是对世界文学作出卓越贡献的天才诗人……”他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。郭沫若是中国新诗第一人，称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。冰心是中国新文学女性作家第一人，她早期的创作受到了泰戈尔的明显影响，特别是诗集《繁星》和《春水》。她说：“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多‘零碎的思想’，收集在一个集子里而已。”郭沫若、冰心等人又以他们的作品，影响了一代又一代中国读者。 几十年来出版的他的作品的中译本和评介着作为数很多。1961年为纪念他的百岁诞辰，人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》。
编辑本段爱情故事
我渴望静默地坐在你的身旁，我不敢，怕我的心会跳到我的唇上。 因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。 我粗暴地对待我的痛苦，因为我怕你会这样做。 我渴望从你身边走开，我不敢，怕你看出我的懦怯。 因此我随随便便地昂着头走到你的面前。 从你眼里频频掷来的刺激 两个月之后，泰戈尔踏上了赴英的旅程。两年后归国，已是物是人非。安娜被迫嫁给了一个比她大二十多岁的男人。没有爱情，她只是生育工具。安娜整日忧郁感伤，向隅而泣，不到一年就郁郁而终。死前她曾写信给泰戈尔的兄长，提到他俩相处的美好时光。 "旧时天气旧时衣，唯有情怀，不似旧家时。"闻知死讯，泰戈尔流着泪写道： "当世界的万物消失不见了，你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了，男人与女人对于我永远成了一体。" 一个飘然而去，留下痛苦让另一个独自承受。说是错，不如说是错上加错。 人生有三苦： 一曰得不到；二曰付出了得到了，却发现不过如此；三曰轻易放弃了，后来却发现它在你生命中如此重要。 几年后，泰戈尔结婚了，他22岁，新娘11岁。洞房之夜，他就给这个小姑娘改名为"穆里纳莉妮"。泰戈尔将情人的名字安在了这位陌生的小姑娘身上。 换了我，我一定不肯。我不是小姑娘，太独立，死也不肯活在别人的阴影里；也太平凡，不求名留青史，只希望平静安好，和所爱的人平静走完这一世。 "天空中没有鸟飞过的痕迹，但是我飞过了。" "使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。" 生命中，是否有些事情必须经历？放弃的前提是否是必须曾经拥有？安娜拥有过，所以从从容容地走了。泰戈尔经过半个世纪的反思，也变得淡定了。 歌手朴树唱了首歌叫《生如夏花》，借用了泰翁诗的前半句，却舍弃了后半句。这也是理所当然的事情，朴树太年轻，又处于消费主义的时代，只求尽情享受，尽情狂欢。"痴迷流连人间我为她而狂野"，一边狂欢一边焦灼，又谈什么安静坦然地面对死亡呢？ 倒是林忆莲，当年她多么深情地唱道： "有时爱美在无法永恒，爱有多销魂，就有多伤人，你若勇敢爱了就要勇敢分。"一路走来，她的情路曲曲折折。唱《伤痕》时，她有李宗盛，曲子里满是纠缠不清的爱恨情仇。未曾想一语成谶，李林和平分手。据说是因为Sandy和20年前的初恋情人旧情复炽。是谁说的，在爱情里，吃不到的葡萄永远最甜。重新在一起以后，她发现她的甜葡萄并非想象的那么delicious。于是又是分手。分手。分手。 世界上最远的距离，不是我站在你面前你却不知道我爱你。世界上最远的距离，是两情相悦却无缘结合，是情人之间的生死相隔。 于泰戈尔，这是痛，却也是另一种福祉，因为"她走时，已在我枯燥的经纬线上，绣上了瑰丽的花边，使我们日夜充满幸福"。那一季短暂的美好，已经足以滋润他后半生的干燥生活。滋润了的，还有那些诗篇。 最后要提一句，有首传播很广的小诗，如下： 世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你却不知道我爱你 煽情。格调。小资。让我想起飞鸟和鱼，想起梁咏琪的《天使和海豚》。 据说是泰戈尔的作品。 上网络搜索一下，会刷的一下出来近百万条结果，大部分都会理直气壮地告诉你这首诗的作者就是我们伟大的泰戈尔。但是，全诗浅陋直白，缺少灵气和神性，实在不似他的风格--请原谅，我绝没有挑战大众审美的意图--事实是，泰戈尔的各种诗集都没有收录这首诗。 这本是香港言情写手张小娴的作品，流传到网上后被屡次改写，不知怎的就被归到了泰戈尔的名下，遂以讹传讹，真假莫辨了。 有名如泰翁，居然要以这样一种周星驰喜剧式的方式重回大众视野，偏偏这首诗又恰好是他本人的写照。 世事的荒诞和巧合，总让人无法言说。 Rabindranath Tagore
经典语录
泰戈尔语录第1条:爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。 泰戈尔语录第2条:要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？ 泰戈尔语录第3条:贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。 泰戈尔语录第4条:爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了 酒的酒杯。 泰戈尔语录第5条:爱情是理解和体贴的别名。 泰戈尔语录第6条:相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
2. 泰戈尔获得了什么奖项
拉宾德拉纳特 · 泰戈尔（1861年—1941年），印度着名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
诗作[2]
《野花》（1875）
《林花》（叙事诗） 《诗人的故事》（1913）
诗集[3]
《心声集》 《金帆船集》 《缤纷集》 《吉德拉星集》
《暮歌集》 《收获集》 《尘埃集》 《幻想集》
《晨歌集》 《帕努辛赫诗抄》（1884） 《画与歌集》（1884） 《刚与柔集》（1886）
《刹那集》（《瞬息集》）
《微思集》
《故事诗集》（1900）
《叙事诗集》
《祭品集》（1901） 《回忆》（《怀念集》） 《儿童集》 《渡口集》（1906）
《吉檀迦利》（1910） 《献歌集》 《献祭集》 《歌之花环集》
《妙曲集》 《新月集》（1913） 《飞鸟集》（1916） 《园丁集》
《童年的湿婆集》（1922） 《普尔比集》（1925） 《随感集》（1926） 《穆胡亚集》（1929）
《森林之声集》
《通俗读物集》（1931） 《总结集》 《再次集》（1932）
《五彩集》（1933） 《最后的星期天集》 《小径集》（1935） 《黑牛集》
《叶盘集》（1936） 《错位集》 《儿歌之画集》 《边沿集》（1937）
《晚祭集》（1938） 《戏谑集》 《天灯集》（1939） 《新生集》
《唢呐集》 《病榻集》（1940） 《康复集》 《生辰集》
《儿歌集》
《最后的作品集》（1941）
短篇小说[2]
《女乞丐》
《邮政局长》 《河边的台阶》 《还债》（1891）
《弃绝》 《素芭》（1893） 《人是活着，还是死了？》 《摩诃摩耶》（1892）
《太阳与乌云》（1894）
中篇小说[2]
《科鲁娜》（1877未完稿）
《四个人》（1916） 《两姐妹》（1933） 《人生四幕》
《花圃》（1934）
长篇小说[2]
《王后市场》
《贤哲王》 《眼中沙》 《沉船》（1906）
、《天赐良缘》 《戈拉》（1910） 《家庭与世界》（1916） 《两姐妹》（1932）
《小沙子》
剧作[2]
《蚁垤的天才》 《破碎的心》（诗剧） 《愤怒的湿婆》（歌剧） 《死神的狩猎》（歌剧）
《虚幻的游戏》（诗剧） 《根本错误》 《离别时的诅咒》 《马丽妮》
《拜贡特的巨着》 《滑稽剧本集》（1907） 《秋天的节日》（1908） 《国王与王后》
《牺牲》 《国王》 《邮局》 《顽固堡垒》（1911）
《法尔衮月》 《古鲁》 《无形珠宝》（1919） 《还债》
《摩克多塔拉》（1922） 《春天》（1923） 《迁居》（1925） 《独身者协会》
《舞女的膜拜》 《报复心理》 《南迪妮》 《最后一场雨》
《人红夹竹桃》（1926） 《舞王》（1927） 《最后的拯救》（1928） 《太阳女》（1929）
《新颖》（1930） 《禳解诅咒》（1931） 《时代之旅》（1932） 《昌打尔姑娘》
《纸牌王国》 《邦苏莉》（1933） 《斯拉万月之剧》（1934） 《花钏女》（舞剧，1936）
《昌打尔姑娘》（歌舞剧，1938）
《萨玛》（1939）
演讲[2]
《诗人的宗教》 《普及教育》 《韵律》（1933）
讲话[2]
《罗摩·摩罕·罗易—印度的先驱》（1933）
《中国和印度》（1937）
论文和论文集[2]
《古代文学》
《现代文学》 《民间文学》 《文学》（1907）
《词学》 《宗教》 《文学的道路》 《韵律》（1936）
《孟加拉语》（1938） 《路上的积蓄》（1939）
杂文集[2]
《幽默》（1907）
散文集[2]
《死亡的贸易》（1881） 《杂谈》 《自己的力量》（1905） 《五彩缤纷》
《膜拜品德》（1907）
《国王与平民》（1908）
《繁多》 《祖国》
《社会》 《教育》（1908） 《孟加拉掠影》（书信集） 《积蓄》
《身份》 《照主人的意志办事》 《访日散记》（随笔，1919） 《随想》（1922）
《中国的谈话》（1924） 《俄罗斯书简》（1931） 《划时代》（1936） 《世界的真相》（1936）
《瀛洲纪行》（游记，1936） 《他》（1936） 《学院的形式与发展》（1941）
现中小学课文[2]
《对岸》
《职业》 《金色花》
3. 印度真的难以超越中国吗
中印这两个迅速崛起的国家，谁将在21世纪主导亚洲今年来一直是全球关注的热门话题。《经济学人》就以《印度的增长将怎样超越中国》作为封面故事来讨论印度怎样超越中国。文章先是给出了印度的种种劣势：印度的市场改革起步晚、底子薄，GDP不过是中国的四分之一，识字率仅为66%，大大低于中国的93%，更不用说基础设施破败，腐败横行，政府远不如中国政府有效率等等。然后提出了印度超越中国的本钱：第一在人口，第二在制度。
文章指出：到了2030年，中国的被扶养人口比例将达到50%，印度则为45%左右。到了2050年，中国的被扶养人口比例高居62-63%左右，印度则在48%上下，双方的差距可达15个百分点。用另一个更为近期的指标来衡量，到2020年印度的中等年龄仅为28岁，美国为38岁，西欧为45岁，日本为49岁，中国则为37岁。日后中国人越来越老，中等年龄超过美国，印度人则还会更年轻一些。结果是，2020年印度将添加1.36亿劳动人口，中国则只能添加230万。
干活的人少了，被扶养的人多了，经济发展速度就会降下来。这就像现在的奥林匹克运动，虽然发达的医疗、营养、和科学训练可以使某些老运动员成为常青树，但37岁的要和28岁的竞争，毕竟有着无可否认的天然劣势。美国、日本战后的高度经济增长，中国今天的经济奇迹，无不和人口的增长和结构息息相关。比人手的多少也许更为重要的是，年轻人更具创新倾向，这在高科技的知识经济时代特别突出。看看近几十年的关键性突破，从微软、雅虎，到谷歌、FACEBOOK,创立者都是年轻人。这在印度已经体现得非常清楚。比如，印度的世界级企业Infosys的创立者，有七位当时是二十几岁的年轻人。2000年创立的IT企业Globals，其CEO年仅24岁。乃至西方人惊叹，印度的经济是被450万企业家所驱动。
这种创新精神，不仅被年轻人的旺盛精力所驱动，而且得到了充分的制度保证 。这又是印度比之中国的另一大优势。
乍看之下，经济学人的观点似乎无可辩驳，但是仔细分析下，就会发现经济学人的预测很难成为现实。
一人国家的发展取决于很多因素，不仅仅取决于人口。中世纪的欧洲不见得人口比中国少，老龄化比中国严重，但却是公认的欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。这是由于政治文化的制约造成的。
今天的印度和中国相比，政治腐败，妇女地位低微，种姓观念根深蒂固。
经济学人所提出的印度超越中国的第一大本钱是人口。就算像它说的那样，到了2050年中国只有37%的人可以工作，而印度有52%。而事实上，这52%的人口中有近一半是女人。在印度妇女十分低微，她们的生产力水平远不如中国女性。
SunithaKrishnan在15岁时，被八个男人强奸。后来她挑战印度卖淫业，在过去的十年，她已经拯救了约2000名性奴隶。这些性奴中也有富人家的子女被拐骗出来强迫卖淫。在这些性奴中有不少只有三四岁的小女孩。SunithaKrishnan曾经救过一个被一百多个男人强奸的三岁小女孩。当时，那个女孩的肠子都露出来了，送到医院里缝了25针才把肠子放回肚子里去。
印度拉贾斯坦邦首府斋浦尔有个美丽的名字——“粉红之城”，这个距离闻名世界的泰姬陵200多公里的城市是不少旅游者的目的地。然而，据英国《星期日电讯报》4月13日报道，来到此地的游客有时会对该地区的一个“另类风俗”而惊讶，那就是坐在路边待价而沽的贝迪亚族处女。
“成人仪式”竟是当妓女。在尘土飞扬的斋浦尔公路两旁坐着一群少女，看样子也就十几岁，过路的男人们从她们身边经过时大多放慢脚步，仔细端详。夜幕降临，在升起的火堆前，一个披着粉色纱丽的女孩儿特别显眼。她些许稚嫩的脸上抹着浓妆，好像是要去参如一场盛会。然而事实远非如此，l4岁的苏莉在等待一个慷慨的买主，好把自己的初夜卖个好价钱。
苏莉斯在的贝迪理族集体居住在一起，大约有59个家庭。在印度，婚礼通常是女孩成长为女人的标志，而贝迪亚女孩的成人仪式是当妓女。因为世代女性都靠卖淫为生，贝迪亚族也就成了“妓女种族”。
初夜是个值钱的商品，主要的买家来自于附近地区的中产阶级男性。普通妓女一次的费用是100卢比（1元人民币约合5.7卢比），处女身价则要高得多，至少2万卢比；如果是姿色不错的女孩，价格可能翻倍。初夜的“使用期限”也与一般情况不同，几小时、几天甚至几周，只要买主不厌倦，他就有权一直占有被他“破瓜”的女孩。花光“工资”庆祝“不婚之礼”。
然而在中国，妇女的地位不低于男性。近年来，在一些省份女性的升学率甚至超越了男性。越来越多的女性在完成本科学业后，选择了攻读研究生。像印度这样一个妇女地位极度低微的国度，妇女的生产力和中国相比，可以乎略不记。除去一半的女人，印度的工作人口只有26%。
经济学人提出的印度超越中国的第二大本钱是创新能力。然而创新是必然建立在已有知识的基础之上的。一个教育程度低的人，很难在知识经济时代有所创新。
印度的教育水准和中国相比很低，并且还有非常顽固的种姓制度。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影 响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助，同在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
更加可悲的是，印度是一个佛教国家。大部分低种姓的人都很认命，从来不会想去抗争，想去改变。如果印度仅有4%的人能接受良好的教育，和中国相比又有什么竞争优势呢。
近来来，中国涌现出来的创新性人才也不少：马云，李彦宏...。这些企业，都是民营企业，其发展也并不像经济学人说的那样依靠政府。
如果印度想要超越中国，必须进行一次社会大变革，这在当下的印度是几乎不可能的。印度是一个民主国家，任何改革都要经过投票决定。而往往很难使人们意见一致。历史上，文艺复兴时期的优秀思想家推动了欧洲的变革，中国在五四时期涌现出的一大批思想家，推动了中国社会变革，甘地也曾推动印度的变革。但是现在印度缺少像甘地那样有影响力的思想家，无力改变人们的思想，也就很难改变印度社会现状。
因此我认为，印度超越中国只是西方人一个美好的梦想。
4. 当代四川名人，简述其经历和历史
四川地灵人杰，是着名的文化之邦。它地处东西交融、南北过渡的地理位置，多年来既有利于揉合吸收东西民族之长，又是南北文化交流的要冲。长江、黄河两大流域文明的精华，哺育出了巴蜀地区光辉灿烂的文化。 在历史的长河中，四川是人才荟萃的地方。众多历史人物或出生于四川，或成长于四川，或在蜀地为官，或游览于蜀地，多有遗址或纪念物留存，并留下了千古佳句与着名诗篇。李太白曾从这里杖剑远行，杜工部曾在此地望月怀乡；陈子昂、白居易、苏东坡、陆放翁、黄庭坚、杨升庵、张大千、郭沫若等恰若灿烂的明星，辉耀着这片浪漫的大地。刘皇叔白帝托孤，诸葛亮六出歧山，武则天皇泽“相会” ，唐玄宗剑阁闻铃，元宪宗“上帝折鞭” ，多少忠臣怨主，几许盛衰欢悲，都留在了这里的森森翠柏、茫茫白波、重重殿宇之间，留给了风雨楼台，暮鼓晨钟……
古代历史名人:
诸葛亮
李白
苏轼
杜甫
司马相如
李冰
落下闳
文翁
杨慎
绒靖更郭坚木参
秦九韶
谯周
梁令瓒
李调元
李雄
黄峨
黄筌
花蕊夫人
魏了翁
唐慎微
扬雄
蚕丛
薛涛
张问陶
常璩
陈寿
陈子昂
......
近现代名人:
邓小平
朱德
陈毅
郭沫若
巴金
黄继光
格达活佛
喻培伦
张大千
范绍增
范长江
陈子庄
张秀熟
艾芜
阿来
......
四川名人录
世纪伟人 邓小平
邓小平（1904~1997）1904年8月22日生于四川广安。1920年赴法国勤工俭学。1922年参加中国社会主义青年团。1924年参加中国共产党，不久去苏联学习，1926年回国。1927年参加八七会议，任中共中央秘书长。1929年领导百色起义和龙州起义。曾因反对中央错误领导而被撤职。1934年10月投入长征，参加过遵义会议。
抗日战争期间，历任八路军总政治部副主任、129师政治委员。1945年在中共第七次全国代表大会上当选为中央委员。解放战争时期，任解放军晋冀鲁豫野战军（后改为中原野战军、第二野战军）政治委员，指挥淮海战役和渡江战役。
中华人民共和国建立后，任中央人民政府委员、西南局第一书记等职。1952年任副总理，1954年任中共中央秘书长、国防委员会副主席。1955年选为中央政治局委员。1956年在中共八届一中全会上选为政治局常委、中央委员会总书记。文化大革命初被撤职。
1973年3月复出，主持中央日常工作，1975年1月任中共中央副主席、国务院副总理、中央军委副主席和总参谋长。1976年4月被撤职。1977年7月复职。1978年3月为政协全国委员会主席。在同年12月中共十一届三中全会上，成为中共政策历史性转变的主要决策人，推动改革开放。1982年在中共十二届一中全会上当选为中央政治局常务委员、顾问委员会主任、军委主席。
1983年当选为国家军委主席。1987年10月在中共十三届一中全会上，当选为中央军委主席。1989年11月辞职。1992年春，视察南方并发表重要谈话。1997年2月19日卒于北京。其主张被尊为“邓小平理论”，与马克思列宁主义、毛泽东思想并列为中国共产党的指导思想。重要文章、讲话收入《邓小平文选》。
中国军神 刘伯承
刘伯承（1892—1986），原名刘明昭，四川开县人。1911年10月辛亥革命爆发时，在四川万县参加学生军。从而开始了长达70年的军事生涯。刘伯承以足智多谋和以伤残之躯指挥作战屡建奇功而闻名于世，是解放军杰出的军事家和军事理论家。其主要军事论着收入《刘伯承军事文选》，另有《合同战术》、《论苏军合围钳形攻势》等大量译着。
铁甲元帅 朱 德
朱德（1886-1976）字玉阶。四川省仪陇县人。一九0 九年考入云南陆军讲武堂，同年加入中国同盟会。参加了辛亥革命。解放战争时期，任中央军委副主席，中国人民解放军总司令。中华人民共和国成立后，任中央人民政府副主席，人民革命军事委员会副主席，中国人民解放军总司令，中华人民共和国副主席。一九五五年被授予元帅军衔。是第一届国防委员会副主席，第二、三、四届全国人大常务委员会委员长，中国共产党第六届中央政治局委员，第七届中央政治局委员、中央书记处书记，第八届中央副主席，第九届中央政治局委员，第十届中央政治局常务委员。
特级英雄 黄继光
黄继光,四川省中江县人。1951年参加中国人民志愿军。次年加入中国新民主主义青年团。 1931年1月8日出生在一个贫农家里。抗美援朝战争爆发后，黄继光于1951年3月毅然参加了中国人民志愿军。在上甘岭战役中，于10月20日，他所在营奉命夺取某高地，当连续攻下敌人数处阵地后，被敌一个集团火力点所阻，他挺身而出，要求担负爆破任务，勇敢地冲向地堡。当他掷完手雷，打垮几个火力点后，发现还有一个火力点在顽抗，他毅然直扑上去，以胸膛堵住敌人正在扫射的机枪射孔，保证部队完成了攻克高地的任务，全歼敌人两个营，自己壮烈牺牲。根据他生前申请，部队党委追认他为中共党员。为了表彰黄继光的伟大精神和不朽功勋，志愿军司令员彭德怀发布命令，为黄继光追记特等功一次，并授于“ 特级英雄”称号。中国共产党志愿军第15军委员会在追认他为“模范团员”的同时，追认黄继光为中国共产党党员。
朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授黄继光“朝鲜民主主义共和国英雄”称号，同时追授他金星奖章和一级国旗勋章。