潮州人在印度尼西亚怎么样

⑴ 东南亚哪个国家分别中华文化浓厚、华人人数最多、华语流利、与我们最亲近认同感

侨乡新埯村南洋，即今东南亚，是华人华侨在海外分布最多、占当地人口比例最高的地区。

尽管如此，南洋华人华侨的人口基数仍是不可忽视的，按庄国土、李瑞晴所着《华侨华人分布状况和发展趋势》的数据，截止2007年，全球华人华侨总数为4543万人，其中南洋地区3348.6万人，新移民仅占250余万人。

基于地利和海洋传统，闽粤两省是南洋华人华侨的主要祖籍地，按方言籍贯的差异，可分成五大帮：讲闽南话的福建人(后通称闽南)，讲客家话的客家人，讲潮州话的潮州人(后亦称潮汕)，讲广东话的广府人(亦称广肇人)，讲海南话的海南人。

五大帮人口总约三千万，占南洋华人华侨总数达87%，本文拟在前人发表的资料基础上，汇总分类，还原五大帮在南洋的人口分布和数量。

一、五大帮人数考截止2007年，在不考虑新移民的影响，南洋华人华侨按方言籍贯分，数量第一为闽南人，1082万人；第二，潮汕人，748万人；第三，客家人，499万人；第四，广府人，449万人；第五，海南人，134万人。

以上位序的成型，始自1920年以后，按庄国土所着《华侨华人与中国关系》的说法，20世纪20年代南洋华人华侨估约510万人，其中潮汕人180万，闽南人120万，广府人80万，客家人70万，海南人40万，五帮合计490万，总占比高达96%。

反之，早在明代便大量移民菲律宾的闽南人，因历经数代及受当地历史上的影响，大量华人后代已同化于当地，以至于统计到的菲律宾华人华侨数仅13万。

东南亚的华人族群是 20 世纪 50 年代以后逐渐形成的东南亚当地族群之一 ,是东南亚各当地国家民族的组成部分。东南亚华族的前身是作为中华民族组成部分的东南亚华侨社会。从华侨社会到华人族群 ,东南亚华人经历了从侨民社会到落地生根族群的蜕变过程 ,其根本标志是从全面认同于中国到全面认同于当地社会。东南亚华族并非统一的族群 ,而是对分散于东南亚各国的华族的统称。东南亚各国华族生存和发展的环境各不相同 ,其华族意识和凝聚力的强弱程度也大相径庭。总体而言 ,东南亚华族的发展趋势是逐渐与当地主体族群融合 ,塑造共同的国家民族。

从东南亚各地华人族群认同的变化和发展趋势可见 ,华人作为移民或移民的后裔 ,只要是落地生根 ,融合于当地是不可避免的 ,他们与中华民族和中华文化也渐行渐远。各国华人族群规模、经济实力、凝聚力以及当地国政府的华人政策不同 ,其华人族群认同的发展过程和走势也各不相同 ,其融合于当地的方式也大相径庭。或是作为族群之一构成当地国家民族的组成部分 ,或是同化于当地主体族群 ,或是与某个或某几个族群融合后形成新民族。我要强调的一点 ,是不要保持盲目的“大中华文化”、“大中华民族”优越感 ,东南亚各民族的文化亦都有其过人之处。无论是同化、融合、一体化等 ,只要其进程是平和进行 ,都无需遗憾。因此 ,东南亚华族并不像着名的澳大利亚汉学家菲茨杰尔德认为的那样 :总是“极其一致、凝聚力极强的民族”,甚至他们会在东南亚形成一个保持中华文化传统但在政治上有别于中国大陆和台湾的“第三中国”。同时也不会像史金纳提出的同化理论认为的 ,第三、四代华人将同化于当地社会而不再成其为华人。他们作为东南亚人 ,在今后很长时间中仍将保持强弱不等的华人族群认同的意识。

新加坡等东南亚华人的真实评论如下：

1、作为新加坡人，我的祖国当然是新加坡，这是确定无疑的。我们有自己的文化和风俗，这和中国差别很大。

2、我不是出生在中国，但我曾回到福建安溪寻找自己的根，我喜欢那里，我为自己是这个绵延数千年的古老文明的一部分而自豪。我为中国的发展进步而欣喜。当美国退出气候变化公约的时候中国挺身而出当了领头羊，这让我感动。

3、新加坡是一个主权独立国家，有自己的政府，有自己的军事外交，并且是联合国成员国，所以新加坡人对中国并没有国家认同。东南亚的其它华人也是如此。

5、来自大陆的移民的确会忠于中国。

6、当盎格鲁撒克逊人移民到其它国家的时候，他们不会再把英国视作祖国。

7、这个问题要分国家：新加坡华人对大陆没有多少感情；泰国华人已经融入泰人，当地华人在血缘上和文化上已经本土化；印尼华人对大陆一般没有多少好感，因为历史的原因；菲律宾华人很少，和印尼华人类似；马来西亚华人对中华文化最坚持，对中国的好感相对较强，但在国家层面仍然认同马来西亚是祖国。

8、有些人确实对故国怀有深深的感情。

9、大体分三个阶段：1949年东南亚华人对中国的认同感很强；1949-2010年，比较漠视；2010年之后，随着中国经济的崛起和国家影响力的增强，海外华人对于中国和中国文化的认同在上升。

10、我们的文化和文明有5000年的历史，不要把你的英美文化和中华文化相比较。有许多海外犹太人就是支持以色列的。

11、我是拉丁人，我强烈认同我的身份，并为我的传统感到骄傲！

12、认不认同归根结底还是教育的问题！新加坡人从小被教育他们是新加坡人，并且完全西化了，不仅对中国，即使是对中华文化也没有多少认同。而那些从小上华校，学中文，看中国影视剧长大的人对中国和中华文明多少还是有感情的。

13、认同又如何？不认同又如何？已经在海外生活了数百年，拿着东南亚国家的国籍，自然已经没有多少关系了。

14、其实你的说法有些武断，东南亚很多华人对中国和中华文明还是非常有感情的。这主要来自家庭的教育，有些比较传统的华人家庭，他们会教子女说中文，告诉子女我们来自中国，并讲一些家乡的故事。出身在这样家庭的华人一般对中国比较向往。当然也有一些华人没有这样的成长经历，他们对中国和中华文化并没有特殊的感情。

⑵ 到底是潮汕人比较多还是客家人比较多

估计客家人会多一些。潮汕人基本上都聚居在广东潮州、揭阳、潮阳、汕头一带；而客家人除了广东以外，在全国许多地方都有客家人聚居。据统计，现在生活在中国大陆的客家人，主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区，总人口达5000万以上，占汉族人口的5%。在国外，客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美洲的美国、加拿大、巴西，欧洲的英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利等80多个国家和地区，有1000万之众。
潮汕向海外移民的历史长、人数多、分布广，至今没有停止。目前海外潮人遍布世界五大洲40多个国家和地区。在泰国约有500万人，马来西亚和印尼各约有80万人，新加坡约有50万人，越南约30万人，柬埔寨约20万人，老挝约10万人，美国约30万人，加拿大约10万人，法国约15万人，澳大利亚约10万人（杜松年《潮汕大文化》。）菲律宾、老挝、文莱、巴西、意大利、德国、法国、比利时、英国、新西兰、丹麦、瑞典、瑞士 .
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在国内，移居各地的潮人也很多，仅广州、深圳就就达100万人，东莞70多万，上海市60多万，海南省也多达80万人。天津市潮州人约有万人左右。现在青岛大约有三千多潮州人。在川潮人估计有数万之众，在成都地区较为集中，约有上万人。

⑶ 华人在东南亚为什么没有独立建国这7个华人国家是如何消亡的

与西欧人向亚、非、拉广大区域殖民的同时，中国人也开始了下南洋的活动。明朝中后期，汉人开始大规模向东南亚地区移民，这在历史上被称为“下南洋”。

（大航海时代的中式帆船）
华人移民东南亚，给当地带来了先进的生产技术和充足的劳动力，华人凭借自己的双手在蛮荒之地开拓出一片新天地。
在今天的东南亚国家中，华人绝对人数最多的国家是印度尼西亚，印尼约有880万华人，占当地人口的3.5%左右；相对人数最多的国家是新加坡，新加坡约有370万华人，占当地人口的74.2%。（当然这是一个大致的数字，统计会有出入。）

（在东帝汶的客家人）
很多人在学历史的时候都会发出一个疑问？为什么除了新加坡，华人在东南亚没有建立独立的国家？
其实新加坡一开始也不是准备要独立建国的，新加坡积极加入了马来西亚联邦，后来因为李光耀领导的人民行动党与马来西亚联邦的马来民族统一机构产生了矛盾，加上新加坡又发生了华人和马来人之间的骚乱，马来民族统一机构领导人东古为避免局势进一步恶化，把新加坡从马来西亚联邦开除了出去。新加坡被开除出马来西亚联邦是被动的，不是主动的。

（马来西亚地图）
华人之所以在东南亚没有建立独立的国家，这不得不从明清政府的海洋战略说起。
明朝政府自郑和下西洋以后，就不怎么关心海洋事业了，但是呢，明朝好就好有“海上集团”的存在，当时中国沿海和东南亚地区的海上贸易被中国的“海上集团”控制，“海上集团”也被称为“武装海商集团”，中国的“武装海商集团”历时约2个世纪，其中最着名的就是王直、李旦、郑芝龙（郑成功的父亲）。

（荷兰人眼中的郑芝龙，穿绿衣服的是郑芝龙）
明朝对活跃于海上的武装集团原则上是予以严厉打击的，但是明朝的地方政府在一定程度上纵容了他们的存在，或者因为地方官吏徇私舞弊，或者因为明政府海禁政策法令无常，总之到了明末清初，这些海上集团依然很活跃。
满清入主中原以后，由于当时最大的海上武装集团——郑芝龙、郑成功父子参与了反清的活动，并且郑成功一直领导军队在东南沿海从事反清斗争，所以在清朝看来，这些海上武装集团是潜在的威胁。清朝水师对海上武装集团进行了清剿，最终在18世纪彻底肃清了这些“海盗”。
郑成功从荷兰人手里收复台湾以后，准备进一步去菲律宾开拓，此时，郑成功不幸逝世，进攻菲律宾的计划就搁浅了。
郑成功的逝世以及清朝在18世纪彻底剿灭海上武装集团，表明中国人的武装集团彻底从东南沿海退出，相当于把中国沿海和东南亚地区的制海权拱手让给了西方人。

（西方人绘制的中国广东、福建沿海地图）
一方面明朝、清朝的中央政府不关心海洋事业，另一方面海上武装集团又被消灭。所以从18世纪开始，华人基本上失去了来自中国本土的武力支持。
建立国家需要武装，没有武装，哪里有国家？
十六、十七、十八世纪之时，中国人在东南亚建立了7个国家（其中有1个是南宋末年建立的），这些国家后来都消亡了。既得不到清朝中央政府的支持，又面临着强大的西方列强，华人又是作为客居者的身份居住在当地。这些国家是无法生存的。
兰芳共和国
这7个国家当中影响最大的是兰芳共和国（1777年—1884年），1770年，广东嘉应（今梅州市梅县）客家人罗芳伯在东南亚西婆罗洲（今西加里曼丹）成立了“兰芳公司”，兰芳公司成立以后，当地的一些酋长要求获得兰芳公司的保护，于是在1777年，罗芳伯正式建立兰芳大统制共和国。

（兰芳共和国位置）
兰芳共和国成立以后，面临着荷兰人的威胁，罗芳伯知道当时洋人还是害怕清朝的，对清朝皇帝有所忌惮，于是向清朝政府纳贡称臣，清朝皇帝对中国人在海外称王称霸向来都是不赞同的，“普天之下莫非王土”，将来有一天是不是要回国抢我的位置？罗芳伯因为是华人，很清楚中国皇帝心里想的那些事儿，所以不是以“共和国”的名义，而是以“公司”的名义，向清朝皇帝进贡。

（兰芳共和国其实当时是清朝的藩属国）
但是，荷兰人看不明白，以为清政府真的认可兰芳共和国作了清帝国的藩属国了，所以一直不敢把兰芳共和国怎么样。到了1884年，清政府已经彻底衰落了，荷兰人入侵兰芳共和国，兰芳共和国覆灭。因为兰芳共和国是以公司的名义向清朝进贡的，而不是以“藩属国”的名义进贡的，所以兰芳共和国被荷兰人消灭之时，清政府什么话都没说，“多一事不如少一事”，连个正式的条约都没有签，琉球、朝鲜、越南等藩属国至少是有条约的。
戴燕王国
坤甸河北部（与兰芳共和国非常的近）有个戴燕王国，其国王非常的残暴，当地人民对他非常的不满，广东省梅县人吴元盛杀了戴燕王国的国王，当地民众拥戴吴元盛为戴燕王国国王。戴燕王国存在的时间共70余年，历四任国王。

（坤甸位于印度尼西亚的西加里曼丹）
19世纪中后期，戴燕王国也沦为荷兰的殖民地。清政府当然也是什么话都没说，清朝皇帝也许根本就不知道有个戴燕王国。
安波纳岛王国
广东省潮州人张杰绪在南明灭亡后于安波纳岛（纳土纳群岛）自任国王。纳土纳群岛是印度尼西亚的一个群岛，位于马来半岛和婆罗洲岛之间的海域，由272个岛屿组成，面积2,110平方公里，现在的人口约9万余人。

（纳土纳群岛的位置）
张杰绪为什么会在这个群岛上建国？因为南明灭亡以后，广东沿海的一部分残兵败将不满清朝的统治，联合一部分渔民来到纳土纳群岛生活。可惜，张杰绪死后，王国内部出现权力斗争，张氏王国渐渐衰败，后来纳土纳群岛也成为荷兰的殖民地。
马来吴氏王国
福建人吴阳在1775年于马来半岛的宋卡建立王国，该国无国号，后称臣于暹逻。

（宋卡的位置）

（现在的宋卡）
暹罗吞武里王朝
泰国的吞武里王朝可以认为是华人建立的，因为暹罗吞武里王朝的建立者郑信（1734—1782年）是个中泰混血儿，郑信的父亲来自中国广东澄海，名郑镛，广东潮汕人，郑信的母亲诺央是暹罗人。
1782年，吞武里王朝发生宫廷政变，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回国的却克里将军夺取了政权，建立了曼谷王朝。却克里是曼谷王朝的第一代国王，史称拉玛一世，却克里的父亲名叫通滴，是孟族人，他的母亲名字叫做 Daoreung，她具有部分华人血统，而不是真正意义上的华人。因此曼谷王朝与华人的关系不是很大。

（郑信）
东南亚还有两个华人王国是在元、明时期建立的。
爪哇顺塔国
南宋末年，崖山一战，张世杰惨败，陆秀夫背负幼帝蹈海自杀，但是陆秀夫的儿子并没有死，也没有投降元朝，他率领部分南宋遗民乘船到了爪哇岛，建立了顺塔国。

（爪哇岛的位置）
顺塔国在明朝永乐年间还向明朝进贡了，《明史》记载了顺塔国进贡的事情并追述了顺塔国建国始末。今天的我们才知道关于爪哇顺塔国一些历史。
顺塔国后来怎么样了，史书没有明确记载。
飞龙国
广东省饶平乌石村人张琏在嘉靖年间起义，反抗明朝的统治，转战福建、江西、浙江等地，后来义军被明廷剿灭，张琏出海南下，在三佛齐岛（今苏门答腊）自立为王，来自广东、福建等地的华人移民和商人均依附于他。

（苏门答腊岛）
飞龙国后来怎么样了，史书也没有明确的记载。
西方列强来到东南亚以后，清朝皇帝一般不怎么关心海外的事情，这些华人国家得不到清朝中央政府的支持，当然无法抵抗西方列强。
二战胜利以后，东南亚各个国家相继独立，以华人为主体的区域呈零星状分布于东南亚各地，很难成立一个独立的国家，而且华人在当地本身就是后来者，人都是讲究“先来后到”的，华人在方方面面都要谨慎行事，只专心于商业和教育，对政治却不怎么关心。新加坡是因为被马来西亚联邦开除了，才成为一个华人国家。

（郑和下西洋所到的区域）
与西欧人在亚、非、拉等广大区域殖民的同时，中国人也开始了下南洋的活动，但是两者之间有本质的区别，西欧人的殖民活动背后有强大的国家支持，而中国人开拓南洋的活动没有得到明、清中央政府的支持。这就是西欧人在亚、非、拉等地建立了很多独立的国家，而华人移民海外却没有建立独立的国家最根本的原因。

⑷ 讲潮洲话的地区

潮州话通行区：
中国大陆、香港、澳门、台湾、新加坡、马来西亚、柬埔寨、印度尼西亚、泰国、越南，以及世界各地的潮州移民社区

中国大陆讲潮州话的区域： 广东东部，包括潮州、汕头、揭阳、潮阳、普宁、潮安、饶平、惠来和汕尾。

18至20世纪期间，潮州居民是移居东南亚的主要华人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人操潮汕话。

其中，很多潮州人在泰国和柬埔寨定居，成为当地最大的华人族群。潮州人在香港、越南、马来西亚、新加坡和印尼（尤其是廖内省、北苏门答腊省、南苏门答腊省、西加里曼丹的坤甸和吉打邦）形成重要的少数族群。一些潮州人也在澳大利亚、新西兰、北美洲和欧洲居住，一些从潮州地区而来，一些则从东南亚而至。

可是，随着全球化的普及，潮州话的母语使用者逐渐减少。受到共同文化和传媒影响，很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而说英语、华语和闽南语（与潮州话有些互通）。华语也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语。尽管如此，潮州话仍然是很多新加坡华人的母语，而潮州人也是新加坡华人第二大族群，仅次于闽南人。