印度人为什么甘愿接受种姓制度

Ⅰ 印度低种姓没高种姓地位高，但他们人数众多，为何从不反抗

在《清史》中曾经记载了这样一个关于民族的故事，在清军入关的时分，明朝的统治曾经危在旦夕，后来皇太极树立清朝政权，在中华大地上满族就成为了贵族，而汉族人民却成为了阶下囚，而且也要遭到满族的奴役。

所以在印度低种姓人的思想之中，本人成为这样的人种是有缘由的，所以他们也觉得这样划分人种是合理的，不断到了今天印度的种姓制度，还存在于社会之中，只不过人们的思想慢慢开放，没有古代社会中那种不公平的思想观念，如今许多印度高种姓人都会和低种姓人结婚，社会也做到了越来越公平公正，低种姓人被奴役的现象也曾经消逝了，他们也做到了关于本人的文化取其精髓去其糟粕。

地球是人类共同的家园，固然在地球上有着成百上千种人种，也有着数不胜数的文化，这些文化的碰撞和不同人种之间，或少或多都会产生争论，但社会也是在争论之中行进，往常我们都向往战争，倡导各个民族调和相处，只要这样才干够更好地去建立国度的将来，让每一个地球公民都能享用到幸福的生活，战争的严酷我们都领会过，谁也不想在看到压榨的开展，正所谓万众一心才干冲破一切障碍，所以做到团结分歧，人类才干取得光明的将来。

Ⅱ 印度下等种姓还能翻身吗印度人为啥不反抗种姓制度

我认为印度下等种姓很难翻身，之所以不反抗种姓制度，是因为印度人已经习惯了这个种姓制度。

Ⅲ 在印度制度下，为何不冒充高种姓，去享受高种姓的待遇呢

在印度，拥有高种姓就等于拥有了财富、自由和权利，在疫情期间，等于有了一块免死金牌。那么低种姓是否可以冒充高种姓人，或实现阶级跨越，走向人生巅峰呢？

印度的很多东西都会让中国人无法理解，这个社会仿佛快要跟飞速发展的世界脱节。种姓制度在一定程度上制约了印度的发展，但低种姓的人已经随缘，高种姓人也无意改变现状，这样的社会不知道还要存在多久。

Ⅳ 印度种姓制度为什么能持续那么长时间

1、隔离保证了制度的可延续性

为了确保少数征服民族的血统不被多数被征服土着稀释，从而失去统治权，征服者按照职业划分了种姓，并禁止不同种姓之间的通婚、规定了各个种族的生活方式。

在这个制度下，每个种姓都有自己特殊的社会角色、法律地位和权利职责等，形成难以跨越的种姓社交、生殖隔离，出生在何种种姓家庭的孩子依然是何种种姓，种姓和种姓之间的差别被代代传递下去。

2、除了制度性安排之外，种姓的创造者还利用了宗教来维护种姓的合理性

种姓被写进了印度人的创世神话，也是印度教教规和习俗重要的一部分，统治者宣称它反映了至高无上的宇宙秩序，不同种姓之间社会政治地位的不同天然存在不可改变。

根据演化心理学的理论，人类在长期的进化过程中形成了厌恶和恐惧污染源的本能，不愿接触那些可能使自己患病的腐烂的尸体或食物。

天然的不洁之物的确很可能导致疾病，种姓制度某种程度上劫持了这种远离污秽的生理机制来歧视特定人群，种姓制度宣称贱民是“不洁的”，接触他们会对整个社会造成污染，这强化了种姓分化和隔离的基础。

3、种姓制度非常聪明的保留了升级接口

Jati来自梵语jāta，意思是出生，种姓是由出身决定的，这个基本原则具有相当强的适应性，可以允许新的种姓加入，因此无论社会怎么发展，有什么新职业分化出来，都可以被纳入到种姓中来。

最初只有四大种姓，几百年后，这些种姓被分为多个不同的亚种姓，现在的种姓约有3000种。

Ⅳ 印度下层种姓有机会翻身吗为什么印度人不反抗种姓制度

种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系，它发源于印度教，迄今已有3000多年历史。种姓制度将印度人由上到下分成四个等级，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。此外，还有一个位列种姓之外的庞大群体叫“达利特”，也就是所谓的贱民。

不少开明的印度人早就意识到了种姓制度的各种缺陷，因此想过很多办法改变，但结果都是以失败告终。比如出身婆罗门的印度近代思想家罗姆·摩罕·罗易就曾建立了一个任何种姓都能参加、所有成员一律平等的新型组织——“梵社”。然而，这个组织很快就淹没在如汪洋大海的亚种姓（印度有上万个亚种姓）集团之中。最终，“梵社”自己也成为了亚种姓之一。

印度历史上统治王朝换了一拨又一拨，外来文化冲击一次接一次，但种姓制度却从未退出历史舞台。虽然时至今日，印度在法律上正式废除了种姓制度，然而留在人们传统观念中的“顽疾”却难以改变。

参考文献：《种姓与印度教社会》

Ⅵ 印度的种姓制度，为何落后野蛮但却能延续到今天

印度是四大文明古国之一，种姓也属于其中一部分，在我们看来，那些低种姓人们遭遇到太多的不公，但是，在他们看来，这反而是他们奋斗的动力，为了下辈子能投胎摆脱低种姓，这辈子做牛做马也值得。可笑的是，印度教竟然强调人人平等，只不过是精神层面的。在肉身上，各个阶层有着明显的界限。印度教认为，低种姓就是为高种姓服务的，只有洗刷了身上的罪恶，下辈子才可能成为高种姓人。
在印度广大农村地区，依旧依靠种姓制度来维持生存，作为最低种姓的达利特，被其他人看作是贱民。在低种姓人群中，互相也是嫌弃的，泥瓦匠嫌弃屠夫，屠夫嫌弃掏粪工，都认为自己比上不足比下有余，底层这种不团结的局面也难以在社会上形成反抗种姓制度的强大力量。

Ⅶ 为什么印度人遵从种姓

印度的种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。然而随着马木留克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。
实际上在1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，但种姓制度已经有3000多年的历史，在实际社会运作与生活上废除需要庞大的变革，这种变革正是印度缺少，也很难实施的。

Ⅷ 为什么印度人不废除僵化的种姓制度

印度之所以没有废除，是因为印度人他们还是想享受一些当时那种阶级上的特权。那我们就先了解一下印度所谓的四大种性阶段和社会上的位，职业，他们划分的非常的清楚，其实他们还有一种第五种姓就是贱民，他们连当奴仆和家丁的资格都没有。

一部分印度人也觉得他们的种姓制度是不好，是国家的一些高级领导为了奴役人民划分的一个等级，在我看来，印度的真的应该好好的和其他国家交流一下，分享一下心声，然后改变一下国情，慢慢的我相信印度也会变得更好，印度之所以这么贫穷，还是由于他们的理论不够开放，想法不够创新，他们应该多培养一些人才，废除一些没有用的等级制度。