印度如何看待冈仁波齐

1. 为什么印度人要到中国境内朝拜

在印度，无论是佛教、印度教还是耆那教的信奉者，都以能到神山朝圣视为重要的善功。印度人视为世界中心的地方，是西藏阿里普兰县境内的冈底斯山的主峰——冈仁波齐。那是世界公认的神山，既是恒河、印度河和雅鲁藏布江等大江大河的发源地，也是印度教、佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定的“世界的中心”。传说中印度教的三位主神当中法力最大、地位最高的湿婆神，就住在冈仁波齐。

2. 印度人为啥这么喜欢到中国朝圣

因为印度的宗教信仰和当地神话故事的原因，印度人是非常想要来中国的冈仁波齐朝圣的，因为这是他们神话故事里恒河的源头。

因为印度教的神话故事的原因，印度人非常崇拜湿婆神和恒河，印度教的信徒都想着来恒河洗一次澡和喝一喝恒河的圣水，而印度教的神话故事记载恒河的发源地是在神山圣湖，而这个神山圣湖就在我国的西藏冈底斯山，而在冈底期山的冈仁波齐峰是湿婆神闭关修炼的地方，印度信徒称冈仁波齐峰为神山。冈仁波齐的海拔有6656米，而神山圣湖则在冈底斯山的东南方向，在我国的名称是玛旁雍错，是我国最大的淡水湖，因此有很多人印度教徒翻过喜马拉雅山来到玛旁雍错这里进行朝圣。

3. 为什么说冈仁波齐山是世界的中心

冈仁波齐山是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。

从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等着述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜，可上溯至公元前1000年左右。

如此神山，千百年来朝圣者不绝。千百年来朝圣的人们风雨兼程，艰难跋涉前往转山。他们认为，一生中只要到神山朝圣一次就算完成一件重要的善功。

朝圣冈仁波齐，也是世界上最富挑战的朝圣。

冈仁波齐山终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。且印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源。

冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。

(3)印度如何看待冈仁波齐扩展阅读

作为佛教和印度教共同的圣山，印度人对圣山冈仁波齐及圣湖玛旁雍错的朝圣没有停止过。即便在中印发生冲突后，与中印东部有争议领土接近的乃堆拉山口因战略地位敏感而长久沉寂，但印度人仍然通过西藏与印度北安恰尔邦的里普列克山口，途经海拔5800米左右的高原地带，花20多天时间到达冈仁波齐。

2006年，中印两国决定重启乃堆拉山口边境贸易。边民可在边境贸易通道之间往来，但必须当天返回，因此还不能为印度人提供朝圣线路。而今，中国决定向印度香客开放新的朝圣线路，不仅把朝圣之路缩短到8至10天左右，而且印度年老者和身体较差的香客也将有机会前往圣地，实现朝圣夙愿。

4. 【印度人对冈仁波齐的漫漫朝圣路】

在2014年，印度新总理莫迪提出请求，两国经过外交和地方政府的沟通后，决定于2015年6月22日开通乃堆拉山口印度官方香客入藏朝圣的新路线。

乐玉成大使亲赴乃堆拉山口，与印度香客一同踏上这条被称作“中印关系的神奇天路”。锡金邦对外国人限制严格，乐大使作为大使是时隔9年再次访问该邦。锡金邦主要依靠农业和旅游业，每年有约50万游客，外国游客仅百人左右，中国游客未有记录。

锡金邦首席部长安排所有内阁部长陪同乐大使，表明政府对新路线开通的高度重视。经过近4小时的艰难山路，乐大使抵达乃堆拉山口。印方边检和海关热情接待，边防仪仗兵以军礼迎接，代表赠送绿色哈达。当天正好是父亲节，乐大使感慨地在朋友圈发布“父亲节，回到祖国父亲怀抱”的信息。

朝圣新路线启动仪式于22日上午开始，印度联邦院议员、印中友好小组主席塔伦·维杰作为中国大使的客人，成为首位经新路线入境的官方香客。中方为新路线开放做了大量准备和精心安排，包括新建宾馆、增加设施、翻修道路、培训翻译和司机等。

乐大使前往神山打前站，逐一考察沿线所有接待设施，特别注意到沿途新建了许多厕所。在玛旁雍错圣湖边设立的接待中心内，湖景房临湖而建，透过窗户可领略圣湖美景和神山冈仁波齐的雄姿。在冈仁波齐山脚下，一座四星级酒店拔地而起，印驻华使馆官员对酒店的一流设施和服务高度赞扬。

冈仁波齐山和玛旁雍措湖被认为是印度教三大主神之一的湿婆神苦行和升天之地，印度教徒一生中若不能朝拜一次，将遗憾终身。乐大使回忆道，未来成千上万的印香客行走在通往神山圣湖2000多公里长的“天路”上，观察、体验、感悟沿途所见所闻，与中国普通老百姓亲密互动，最后带着难以忘怀的经历和深刻美好的印象满载而归，与亲朋好友口口相传，为两国关系发展汇聚巨大正能量，奠定坚实民意友好基础。

5. 印度为什么渴望西藏（二）神栖阿里

在我国 西藏阿里地区 ，有一座在世界宗教信仰中地位极其崇高的山峰--- 冈仁波齐 ，它属于冈底斯山脉，终年积雪，山形奇特。这座“神山”和与之相伴相依的玛旁雍措“圣湖”被印度教、佛教、道教、苯教、耆那教共同认定为 “世界的中心” 。

印度有人曾经提出过用 六世达赖仓央嘉措出生地—达旺来换取冈仁波齐“神山圣湖” 。这样谬妄的想法虽然从未进入过中印边界谈判的议程，但这一宗教圣地对印度人的重要性可见一斑。

冈仁波齐的神圣与伟大， 源于众神皆栖于此 。

印度教 中最重要的主神--湿婆（Shiva）神的道场就在冈仁波齐，即湿婆的居所、修习瑜伽之地以及湿婆从神山之巅将恒河带入印度的地方。藏传 佛教 不仅认为冈仁波齐是佛教经典中的须弥山，胜乐佛的圣地；还把山体上沟槽解读为“卍”字。 耆那教 起源于冈仁波齐，因为该教的创始人大雄在此得道，其长子曾率领19个兄弟一起在冈仁波齐出家和修行；第20任教主更是带领上万信众在这里苦修并得道。冈底斯山也是 苯教 的起源地，是传说中苯教360位神灵的居所。

信众们相信， 去冈仁波齐朝圣是人生圆满的必要慧功 ，如同穆斯林一生对圣城麦加的向往一样。

我国自1982年重新开启了 印度官方香客前往西藏阿里地区的朝拜之路 ，到2018年，阿里地区接待香客人数已从最初的几百人上升至2万余人。

需要注意的是，神山圣湖地区平均海拔4500米以上，早晚温差显着，风沙大，极端的自然环境导致植被生长速度缓慢， 生态环境非常脆弱 。同时，这一地区还是 “万水之源” ， 印度次大陆的诸大型水系，源头都在冈仁波齐周围的巨大区域：马泉河为雅鲁藏布江之源，孔雀河是恒河之源，象泉河、狮泉河是印度河之源。因此，我国政府及民间组织都高度重视这一地区的环境保护工作，除了禁止攀登，固定的进入人员限流措施外，还积极推进相关法律的完善进一步对冈仁波齐及周围地区的保护条件。

中印边境问题错综复杂，今年两国关系更是再度跌入冰点。中国学者邱永辉教授提出 基于阿里地区“神山圣湖”优势，从宗教文化的角度来研究边界问题 ，积极发挥宗教文化与政治文化的协调作用。笔者认为，虽然文化交流与浸润很难取得经济贸易那样立竿见影的效果，但是 宗教文化的影响会更加深远而持久 。我们非常理解印度民众对神山圣湖的渴望，也尽力为香客提供朝圣的便利，同时，也希望印度政府能着眼于民众的福祉，尽快积极协调边界问题，并期待冈仁波齐的朝圣之旅能进一步促进两国民众的相互理解，维护边境的和平与发展！

参考文献：

邱永辉. (2019). 文化视角下的中印边界问题. 南亚东南亚研究,000 (004), 1-19.

覃英慧. (2010). 西藏阿里神山圣湖 旅游 区 旅游 开发swot分析. 当代 旅游 :学术版 (1), 3-4.

6. 印度人为什么认为冈仁波齐峰是神山

LZ您好
印度人知晓冈仁波奇峰是在唐朝。并且没有征服过该处。
7世纪初，发生了唐玄奘取经，还有王玄策出使印度等事件，之后，唐朝与印度关系没有更为拉近，反而是吐蕃与印度北部政权越走越近。
在此之前，印度宗教兴起时，无论是佛教，还是印度教，其“天下”的范围就是印度半岛三角形的一亩三分地，喜马拉雅山对他们而言并不是神山，而是人与神居住的分界线。
之后，他们推测了神明分别居住在喜马拉雅山之后哪里，其中财神阎婆罗的财富，被推测在冈底斯山脉所在位置附近。这一些，可以在古印度《往世书》中找到记载。
【当然，冈仁波齐峰附近不可能满地财富。】
然后就回到开头，吐蕃与印度交往密切之后，终于，有印度僧侣被邀请，前往吐蕃弘法，然后就发现了冈仁波齐峰独特的外形，符合佛教教义中“须弥山”的形象，于是就将其称为神山，并将这一说法带回了印度。
这本来只是佛教内的事，但也很快引起了湿婆崇拜的印度教徒的注意，于是冈仁波齐峰也就“顺便”变成了印度教的神山。

在这里必须明确重申：藏区在吐蕃崛起之前，与周边是几乎0交流的【要有，也是东北青海方向羌人有交流】，非要有宗教，也是偏向中西亚的拜火教等。与南方印度是隔绝的。冈仁波齐峰成为神山，完全就是个偶然事件，是其特殊外形造成的。