印度人保险意识怎么样

A. 中印差距到底有多大，日本一席话令印度人崩溃中印对比

以下是有关这件事的新闻报道，仅供参考：

外媒称，印度西部商业城市孟买班德拉一带云集了施华洛世奇、劳力士等着名品牌专卖店。孟买市内有几个区域居住着许多穷人，这里的景象完全不一样。富裕阶层常常购买奢侈品。这情景似曾相识，对了，很像21世纪初的上海和北京。

《日本经济新闻》以《印度比肩中国的那一天》为题报道称，2002年英国高档车宾利在中国开设专卖店后，中国成为该品牌最高端汽车销量最多的国家之一。当时人们认为这不过是少数人的奢侈行为，但回过头去看，这正是富裕阶层开启消费热的征兆。

报道称，阻碍印度经济增长的因素也不少，比如基础设施不足、贫富差距大、国有企业效率低、行政权限不透明等等。不过，中国也被认为有同样的缺点。印度经济会像昔日中国那样起飞，进而出现两国并驾齐驱那一天吗?

中国军事的强势崛起，不再只是说说而已了，中国军事力量全线崛起，代表着中国军事已经走向世界领先的地位!

印度到底有多害怕中国？看完就彻底明白了。

印度对中国到底是一种怎样的感觉?羡慕?仇恨?还是?

目前一种普遍的看法认为，自从1969年那场战争之后。中国军队以极少的人员横扫了印度人，差点直插印度首都。虽然中国人已经忘了，但对印度人来说那可是刻骨铭心的记忆。印度人绝对不会忘记了中国军队强大的武力带给他们的教训。

印度士兵

印度人这种记仇的心态导致1962年中印边境战争的爆发，中印长期陷入对峙状态。中国目前的国民任务是发展经济 所以在边境仅仅放了不到5万的兵力。而印度呢?而印军已多达36万人!双方的兵力对比高达1:6。

印度忌惮中国已经到了这种地步!中印边境的局势您看看地图就明白了，印军的布置全是在喜马拉雅山以北，仅仅是三十多万人的吃喝拉撒，其后勤保障都是件多少可怕的事情，并且许多基地在连公路都不畅通，保障完全靠空运，细算起来保障成本何等惊人!有这样的对手真是我中华家之幸!

中印军队对峙

印度认为部署这样强大的兵力应对中国依然不保险，还在不断的增兵。印度军方如此，印度社会就更害怕中国了。印度报纸和电视新闻几乎几个小时就发出一篇关于中国的报道。时刻把62年的那场战争挂在嘴边，仿佛一时不注意中国就会在背后捅他们一刀的样子。

曾经有个在印度工作多年的朋友讲道 ：有一次经过德里的一座大桥时，印度老板突然问他我，"你知道这桥是怎么来的吗?"，当时我心想，我他妈怎么能知道离我家这么远的这地方的一座什么什么桥是怎么来的，我要是问你我家乡的某座建筑怎么来的，我就不信你小子能知道。

看我一脸懵逼，该老板接着说："这桥原来就有，但没这么大，也不像现在这么好，但仍是连接德里与现在新德里所在地的交通要道，后来你们中国人发兵打我们，占了我们的首都德里，为了阻止你们的继续推进，我们当时不得不炸毁这座大桥，并在对岸继续驻扎防守，后来你们撤走之后，对岸就变成了现在的新德里，我们也重修了大桥，就是我们现在所在的大桥"。

解放军俘虏的印度士兵

我当时的感觉真的是不知道说什么好，因为一直以来我只知道日本人对中国人罪大恶极，我从没意识到原来隔壁的某个国家的人民，把中国也视为入侵者。这对当时的我是一种震惊。印度对中国的这种恐惧就像中国人对日本的仇恨——同样来源于几十年前的战争!!同样一大块领土的归属未定!!!同样还有一场战争等着两国!

印度这回是摊上大事了!北京一招就要了莫迪的命。

蒙古国喜欢"作死"相信大家都有所耳闻。身为一个蕞尔小国，屡次触犯我国底线，不仅公然邀请达赖访蒙，还背着中国向印度求援，此等小人行径，实在罪不可赦。当然，不要脸的不止蒙古，还有印度。

这个跟中国当了千年之久的"老邻居"不仅没念着我们的好，还专门对我们干一些坏事。据媒体报道，这次达赖访蒙的幕后黑手不是别人，就是印度。就在前几天，自称因达赖窜访被"中国封锁"，蒙古大使"紧急"向印度寻求支持。

蒙古大使"紧急"向印度寻求支持

没想到的是，印度方面居然没有保持沉默，而是非常"大方"的承认此事，甚至还提供蒙古10亿美元贷款。不得不说，阿三民族不愧为"作死"小能手，在这个节骨眼都敢得罪中国，勇气可嘉啊!中国听闻这个消息，当然不可能坐视不理。

一、尼泊尔上的中国快递

众所周知，前不久的"废钞运动"导致印度经济一度出现崩溃，即使到现在也没有恢复过来。换句话说，现在的印度经济相当脆弱，经不起半点折腾。而就在此时，小编恰好听闻一则重大消息，而这消息就跟印度有关。

B. 印度人对哪些动物崇拜

印度人相信许多动物都是超自然力量的化身，这种宗教意识让印度人对某些动物产生敬畏心理，并衍生出不杀生观念，使得新德里的动物多达450种，仅次于非洲内罗毕的650种。新德里市内的大片绿地提供了动物繁衍生息的环境，也演绎出人与动物的故事。

只有猴子敢管猴子

新德里市中心的红沙石建筑很有气派，总统府、国防部和三军司令部都在这里。这片古树参天、草木繁茂的政府办公区也是恒河猴的家园。据说这里至少有1万只恒河猴。起初这些猴子只干些淘气的事，从办公室偷几粒花生豆或者水果，后来就胆大妄为起来，甚至“偷窃”国家机密。他们瞅准时机溜进办公室，找不到吃的东西，就顺走几页文件。统帅百万大军的印度高级将领也奈何不了他们，只能忍气吞声。为了防止国防文件丢失，三军司令部将士只得把自己关在“铁笼子”里，把一楼的窗户都安装上了防护铁条。

这些恒河猴很有些背景，印度教大神之一哈奴曼就是一只猴。根据印度史诗《罗摩衍那》的描述，哈奴曼可以腾云驾雾，施展幻术，与大神罗摩一起拯救了善良的悉多，击溃了代表邪恶的罗刹大军。神猴哈奴曼是印度教教徒喜爱的神之一，几乎家家户户都供奉着神猴像。大学者季羡林先生认为，哈奴曼就是孙悟空的原型。由于哈奴曼的缘故，印度人也对猴子敬畏三分，经常主动喂猴子食物。

当然，当总统府警卫发现猴子在窥视总统卧室时，就不得不向猴子讨个说法了。政府部门招聘了几只叶猴，叶猴比恒河猴个头大，长相凶猛，恒河猴见了它们就逃之夭夭。这几只叶猴成了政府“工薪族”，月薪600卢比，不过不是发现金，而是用香蕉来代替。叶猴们尽职尽责。每天早中晚沿着政府建筑各巡逻一次，把恒河猴赶到了树林深处，政府区才恢复了平静。

牛被宠爱也被“陷害”

牛和田野在一起是一幅农耕图，牛和汽车挤在公路上则让人有时空倒错的感觉，但这种景观在印度大小城市都能见到。牛们大概也在考虑为什么会是这样，若有所思地反刍，叫喊和汽车喇叭也不能打断他们的思考。新德里的警察每天都要收到几十起牛堵塞交通的报告，但他们对牛也是急不得恼不得。

牛在印度文化中象征着富饶和仁慈。公牛则是印度大神湿婆的化身。牛拉车、犁地，牛粪晒干后是燃料，糊在墙上让屋内冬暖夏凉，撒在地里是绿色肥料，牛奶是印度人的主要食物。这一切让印度人对牛感恩戴德，并把这一传统带进了都市生活。牛也就成了一个令城市人困惑的情感问题。印度在1959年就颁布了禁止屠宰牛的禁令。这看似保护牛，实际上是把牛给害了。牛一旦生病，大部分都得痛苦地慢慢死去。

牛也经常被人“陷害”。谁的汽车被撞了，如果找不到肇事者，就把责任推到牛身上。保险公司在牛那里拿不到证据，又不敢教训牛一顿，只得乖乖理赔。牛还是印度政治的砝码，哪一个党派把牛的地位抬得越高，哪一方在大选中获胜的几率就越大。获胜的一方进入总理府后，就把这些牛的处境淡忘了，它们还是只能在公路上走来走去，等待下一次大选。

汽车要靠“大象”开路

印度的名胜古迹附近总有大象的身影。有的游客骑着大象观光，有的坐在上面照相。这些象本来属于大自然，只是他们赖以生存的森林日渐稀疏。印度曾经有100万头亚洲象，如今只剩下了两万多头。为了要填饱肚皮，这些大象也不得不收敛野性，替人打零工。

印度人崇拜大象源于古代战争中的大象军阵。双方交战时，几十万头大象如地壳爆裂般挤撞冲突，如雪崩般气势压人。战争结束后，也不知道是人神化了大象，还是大象神化了人，印度历史里浮现出大象与人合二为一的神———肥硕矮壮的人身上安着个大象头，信徒们又让他做了印度教大神湿婆的儿子。这个象头神甘尼什逐渐成了印度教教徒顶礼膜拜的对象。甘尼什擅长清除各种障碍物，印度各种车辆上画的大多是象头神，意在祈求道路畅通。

从印度人与动物的种种关系看，印度教教徒并不是敬畏动物本身，而是动物背后那种左右命运的超自然力量。在印度，人对动物的感情混杂着喜爱与敬畏，而动物对人都没有什么戒心。野孔雀在城市绿地里悠闲觅食，鹦鹉在枝头飞来飞去，就连蛇洞口也摆着盛满牛奶的小碟子。这种和谐轻松的背后是信仰和传统文化的约束力

C. 怎么分辨印度种姓 印度人是怎么区分高低种姓的

1、看语言：

印度的官方语言是英语，但实际上很多印度低种姓和贱民们是不会说英语的。英语是印度高种姓之间交流的语言，在印度当地是一种能体现高种姓身份的荣耀。

一个不会英语的人是永远都不可能融入会英语的圈子中的，所以会英语也可以被我们视作区分印度高种姓和低种姓之间的方法。

2、看肤色：

一般情况下肤色越白那很可能就是高等种姓，而那些棕色皮肤的也是原居民，也就是低等种姓。

3、看婚姻：

在印度高种姓娶低种姓是一种习惯，但是高种姓嫁给低种姓却是种罪恶。印度高种姓和低种姓之间是不能结婚的，但实际上这种规定只局限在印度高种姓的女子和低种姓的男子之间，如果是印度高种姓的男子想娶低种姓的男子的话，是可以被接受的。

(3)印度人保险意识怎么样扩展阅读：

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国[1]普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。

在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

参考资料：网络-种姓制度