❶ 印度的名字是姓在前边还是名在前边
印度人的名在前姓在后，而对于不熟的人或是客户，前面要加Mr.或Ms.以示尊重。
印度早期并没有姓，或者不习惯使用姓氏。后来尽管种姓制度流行，印度人所使用的姓氏也极有限，可考的仅有婆罗门阶层所用的夏尔马、刹帝利所用的沃尔马、吠舍所用的古布塔等。
直到18世纪末，印度才在阿拉伯人和欧洲人的影响下普遍使用姓氏。当地常见的姓氏主要有乔汉、尼赫鲁、马突尔、罗义、阿贾尔耶、辛格尔等。
印度人的姓名比较复杂，常因民族、地区、种姓、宗教而不同。如西印度人，一般先说本人名，再说父亲名，最后才是姓；南印度人则往往还把村名和姓名连在一起，冠在姓名之前，使人从他的名字就可以直接知道他是什么地方人。一般，印度人的名在前，姓在后，如弗罗兹•甘地，“弗罗兹”是名，“甘地”是姓。
夫妻之间不直呼姓名在中国也很常见，如有“孩了他爹”、“老公”、“老婆”来氏替，直接叫名字也可以。但是，在印度是完全不可以的，其严重程度有比法律规定还历害，因为这与宗教信仰有密切关系，谁也不敢越雷池一步。
女子婚后随夫姓，如已故印度总理尼赫鲁的女儿英迪拉·尼赫鲁与费罗兹·甘地结婚后，随姓甘地，即英迪拉·甘地。再如，家喻户晓的印度世界小姐艾西瓦娅·雷(Ashwarya Rai)在嫁给阿布舍克•巴强(Abhishek Bachchan
❷ 如何初步判断印度人的种姓
1. 想要通过名字判断一个印度人的种姓是困难的。通常，肤色较浅的人属于高种姓，而肤色较深的人属于低种姓。
2. 种姓的判断还可以根据名字的含义、出生地、文化程度以及是否精通梵文等宗教知识来进行。许多种姓源自职业，因此有些名字可以提供关于种姓的线索。例如，“Shukla”意为纯洁的白色，通常与婆罗门种姓相关联。
3. 以“Trivedi”为例，这个名字的含义是“精通三部吠陀的人”，因此很可能是婆罗门种姓。
4. 那些名字中包含“清洁工”、“搬运工”、“洗衣工”等职业的，通常属于首陀罗种姓。
5. 需要注意的是，印度有数千种种姓，高种姓中还有许多副种姓。不同民族的种姓也有所不同。
6. 除了印度教徒外，印度的穆斯林也受到种姓制度的影响，他们有自己的种姓分类，如赛义德、谢克、穆格尔等。
7. 印度的其他民族，如比哈尔人、奥里亚人、古吉拉特人、坎纳拉人、拉贾斯坦人、桑塔尔人等，也都实行种姓制度，但种姓名称和具体情况各异。
8. 例如，比哈尔人分为六个种姓，界限分明，而奥里亚人分为五个种姓，制度相对宽松，种姓地位可以升降。
9. 在拉贾斯坦人中间，尽管马哈金地位不高，但他们主要从事工商业，相当富有，尤其是在加尔各答地区，资本主义发展迅速。
10. 佛教徒也实行种姓区分，古巴久种姓最高，贾普种姓最低。
11. 斯里兰卡的僧伽罗人的种姓制度具有世俗性质，瞿维种姓（耕种者）地位最高，罗陀种姓（洗衣人）地位最低。
12. 孟加拉国的印度教徒分为四个种姓：婆罗门、维迪耶、迦印斯特和首陀罗，其中迦印斯特种姓文化水平较高，出现了许多社会活动家和宗教领袖。
13. 在低种姓之下，还有一群被排除在种姓系统之外的印度人——“贱民”。他们在古代受到歧视，从事被认为最低贱的工作，被称为“不可触摸者”。
14. 贱民没有受教育的权利，不允许学习宗教经文，不得进入寺庙，不得在商店等公共场合停留，不能在公共饮水处饮水，不能与其他人并肩行走等。
15. 贱民在生活习惯上也有许多禁忌，例如，尽管印度人喜爱佩戴首饰，但贱民妇女不允许佩戴首饰。
16. 近年来，由于历史或其他原因，改姓或姓氏与种姓不一致的情况并不罕见。没有当事人提供的信息，仅凭姓名判断种姓可能会导致错误，能够准确判断的一般只有印度本地人或长期在印度生活的人。
❸ 在印度,如何辩别一个人的种性
有关于印度的问题欢迎来网络印度吧：）
印度特有的种姓制度是自千年前雅利安人进入印度后为了显示自己尊贵种族而逐渐建立起来的，虽然已从宪法中废除，但种姓制度在印度仍然盛行，，，基本上和不熟悉的印度人谈种姓是不礼貌的，对方会很敏感，但也有一些高种姓即使你没提到这个话题，他也会骄傲的主动告诉你“我的家族属于婆罗门”，或者“我的姓氏属于刹帝利”，，，，发展到现在印度的每个种姓又划分为N多个亚种姓，目前印度共有4000多亚种姓。
印度的种姓不仅是等级的标志，它影响到印度教徒生活的方方面面，比如种姓内部婚配，一般人们只会在同种姓中寻找配偶，一些严格的教徒甚至在必须要求对方是相同亚种姓，印度男人可以娶比自己低一个种姓的女人为妻（称为顺婚，是男性特权），而女人却不能嫁给比自己低种姓的男人（这是逆婚），这种情况将有有辱家族门风的大事，此女将被开除出自己的种姓，她的孩子也将会沦为贱民，为人欺辱。
除了内部婚配，印度教徒还必须从事自己种姓所规定的职业，而不能自由求职，不能从事比自己种姓低，或者高的职业，也许你会说这职业和种姓有什么关系，谁能看出来呢？其实不然，在印度教内部有些严格的规定，比如一个人经营一个小工艺品店铺，那他十有8，9是吠舍种姓，种姓和姓名也有直接关系，如果这个人的姓氏是“古普塔”那他200%是吠舍，如果一个人是寺庙的祭祀，那绝对是婆罗门跑不了！当然也有家庭破败的婆罗门从事低等的工作比如厨师，因为婆罗门做的饭菜所有种姓都可以吃，而低种姓做的饭，高种姓是绝对不能吃的，也有发迹的低种姓受了教育踏上仕途的，但毕竟是极少数。。。。
下面讲，我们作为外国人如何简单的识别印度教徒的种姓：）
虽然现在印度的种姓繁多，但终归有几个大的等级：
第一等级：最高贵的婆罗门：掌管精神世界的神职人员。
第二等级：刹帝利： 掌管世俗权利的国王和武士
第三等级：吠舍： 从事农业，牧业，手工艺，商业的公民。
以上三大种姓是印度教的高种姓，可以学习经书，获得精神上的重生，所以也叫“重生种姓”。
！识别方法：这三大印度教高种姓的男性有一个明显的标志，就是佩带“圣线”，在高种姓男孩出生后要进行佩带“圣线”的仪式，“圣线”由3股拧成，婆罗门男孩佩带棉线，刹帝利男孩佩带亚麻线，而吠舍男孩佩带毛线，作为高种姓的标志，所以当你看到一个印度男人，只要看看他的手腕就知道他的种姓位置了，如果有线圈说明他出身高种姓，然后只要辨别一下线圈的质地，他所属的种姓大的等级就明了了。。。。如果没有圣线，说明他可能来自低种姓或贱民，或者是非印度教徒的信仰其他宗教的印度人，，，，，西西，是不是很简单呢。。。。。。。。。印度人服装多是短袖或把袖子挽起来，所以很一目了然的哦 ：）~~~~~~~~~~~
接着说，在这3大高种姓之下，就是印度教低种姓，其实种姓制度并不复杂，只有一个低种姓大类，那就是奴隶种姓“首陀罗”在现在的印度他们大都从事苦力等体力劳动，比如打扫卫生，车夫，工地工人，搬重东西的脚夫，，，，，，，，虽然都是从事体力劳动也有区分，比如有扫低的种姓，洗衣服的种姓等，这从他们的姓名上已经标注的很清楚，而且扫地的种姓不能洗衣服，洗衣服的种姓不能打扫厕所，打扫厕所的种姓是最低贱的，所以从事最低贱的劳动，，，，，，，，他们是没有资格佩带圣线的，也没有资格学习经书，如果他们敢朗诵经文要被割掉舌头的，但是他们还不是印度社会中最生活最痛苦的人，，，，，，，，，，，，，，，
在低种姓之下还有一群被排除在种姓之外的印度人---“贱民”！
他们是最痛苦的人，从事着最肮脏低贱的工作，他们也被称为“不可触摸者”，如果哪个印度人不小心碰到了贱民会被认为受了“污染”，要请祭祀做法式来消除，贱民没有受教育的权利，不被允许学习宗教经文，不允许进入寺庙，不许进入商店等公共场合，不能在公用的饮水处喝水，不能和其他人并肩行走，甚至如果他们的影子碰到别人都是不允许的，自古贱民经常因为无意中冒犯其他人而被活活打死，烧死，无人来管，他们不被允许融入印度社会，一般都是居住在单独的偏僻村落。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。是生活习惯上，贱民也有禁忌，比如印度是个喜爱佩带首饰的民族，但贱民妇女不允许佩带首饰，，，贱民男人下雨天不许打伞，不能穿鞋。。。。。当然印度几千万贱民也在进行抗争，历史上曾有一位贱民出身的总统，但毕竟是特例。。。。。。。
HOHO，再说说别的宗教，比如印度的穆斯林，，，另人心驰神往的最着名建筑泰姬陵就是个伊斯兰建筑，在印度穆斯林聚居的城市，男人戴着白色的小帽，女人黑纱裹身遮面，绿色和新月形是伊斯兰的标志，不过印度的伊斯兰文化也有自己的特点，目前印度1亿穆斯林中的大部分都是历史上因为不堪忍受高种姓欺压的低种姓和贱民改宗的，，（印度历史上有多次类似的低种姓不堪忍受压迫转而改信伊斯兰教，和佛教的事情），，，，，，所以印度的穆斯林中有相当一部分还保留着印度教的种姓，，，，也算是个特色吧。。。呵呵
最后说两句锡克族，锡克人应该算是印度人中特点最明显，最好辨认的民族了，他们的聚居地旁遮普是印度最富庶的邦之一，但凡此地出身的人，无论什么民族，无比自豪满满，走到哪里都要告诉别人他是旁遮普人，一句“我来自旁遮普”比“我来自新德里或孟买，还要拽~~~~~~~~~这还是因为锡克人的勤劳，旁遮普是当年印度政府“绿色农业”政策推行的最好的邦，曾经创造以不到2%的人口，提供印度50%口粮的奇迹，因为锡克人鄙视乞丐，认为不劳而获是社会毒瘤，所以印度庞大的乞丐大军中绝对不会有锡克人，，，，
锡克人是最骁勇善战的民族，历史上在旁遮普地区创建了强大的帝国，如果不是印度军队里对锡克人当兵有名额限制的话，恐怕印度部队都要是锡克人的天下了，，，
识别方法：传统锡克人的“5K”大家都知道吧，，，，所以传统的锡克人一望便知，不过现在有很多锡克年轻人已经不再做传统装扮，已经剪了短发，剔掉胡须，不包头布了，，，我看过一个锡克男人传统装扮和剪发以后穿现代装的扮相，哈哈 简直是2重天，根本看不出是同一个人，，，，对于现代装的锡克男人也有一个办法识别，，，，虽然他们不再蓄发，蓄须，包头布，但现代装的锡克男人仍然保留着其中一个“K”，那就是佩带铁手镯，，，，，所以，，，还是看手腕，，，，以不变应万变，，，，，，即使一个印度人穿着再时髦，如果他手腕上佩带着铁质地的手镯，那么他必定是个锡克族男孩 ！~~~~~~~~~呵呵
❹ 在印度街上,如何快速分辨一个印度人是低种姓还是高种姓
在印度，种姓制度是社会结构的一个显着特征。以下是区分印度种姓的一些方法：
1. 姓氏：姓氏在印度社会中扮演着重要角色。高种姓的姓氏通常与婆罗门、刹帝利等较高种姓相关联，而低种姓的姓氏则可能与吠舍、首陀罗甚至达利特（贱民）有关。然而，姓氏并不总是直接揭示一个人的种姓，因为许多家庭可能会隐藏他们的真实种姓或改变姓氏以避免歧视。
2. 肤色：在印度，传统上认为高种姓的人肤色较浅，属于雅利安人种，而低种姓的人肤色较深，这通常与原住民达罗彼荼、尼格罗或东南亚棕黑人种相关。然而，这种划分基于刻板印象，并不总是准确。
3. 职业：在印度，某些职业被认为更适合特定种姓。例如，高级官员、学者和商业领袖往往来自高种姓，而街头小贩、清洁工等低收入职业则可能由低种姓的人从事。
4. 籍贯：印度的种姓制度也与地域有关。不同种姓的人们在历史上往往有特定的居住地，这种传统在现代印度仍然存在，尽管现代社会的流动性有所增加。
除了这些显性指标，还有一些其他的方法可以用来尝试区分种姓：
- 衣着：高种姓的人可能穿着更为考究，而低种姓的人可能穿着更为简单。
- 手绳：不同种姓的人佩戴手绳的方式和材质可能有所不同。
- 饮食：高种姓的人可能更倾向于素食，而低种姓的人可能更喜欢肉食。
- 口音：不同种姓的人可能有不同的方言和口音，这与其居住地有关。
- 谈吐：受过良好教育的高种姓人可能表现得更加自信和开放，而低种姓人可能表现得更加谦逊和缺乏自信。
需要注意的是，现代印度社会中，种姓制度已经不再是官方认可的制度，并且在法律上禁止种姓歧视。因此，人们可能不会公开讨论种姓，而且在社交场合询问某人的种姓可能被视为不礼貌。
❺ 印度的姓氏称呼是由何特点导致的呢
印度人的姓名比较复杂，常因民族、地区、种姓、宗教而不同。如西印度人，一般先说本人名，再说父亲名，最后才是姓；南印度人则往往还把村名和姓名连在一起，冠在姓名之前，使人从他的名字就可以直接知道他是什么地方人。一般，印度人的名在前，姓在后，如弗罗兹·甘地，“弗罗兹”是名，“甘地”是姓。锡克教男子多在名字上加“辛格”（狮子），女子多在名后加“考尔”（美女）
称呼印度男人，只称呼姓，不称呼名，而对妇女则只称呼名，而不称呼姓，因为女子结婚后随丈夫姓，女子的名字多以柔和清晰的长元音结尾。
对尊长，人们用“古鲁”称呼，意是“老师”、“长者”，对大人物用“圣雄”尊称，如圣雄泰戈尔、圣雄甘地等。“巴尔”意为“先生”、“老爷”。在日常生活中使用最多的是在姓名之后加一个“吉”，以加重语气，表示尊敬和亲热，如妈吉达（妈妈）、古鲁吉（老师）等，这种称呼在对面交谈及演说时常用。
由于宗教、种姓、职位的不同，称呼习惯也很不相同。对于穆斯林和基督教徒，应称其为“萨赫伯（先生）”，如果称一位穆斯林老人为“哈吉”，这个叫法意为“去过麦加的朝圣者”，无论他是否去过，他都会非常高兴，而对锡克教徒，只有称呼他为“赛尔达热”，才是表示尊重。
❻ 印度的礼仪及禁忌
1. 在印度，相互交往时十分注重礼节。印度人与友人见面时，通常会双手合掌或举手，并口念“纳马斯卡拉”（Namaskara），意为“向你致意”。合掌或举手的姿势、高低都有讲究，对长辈宜高，以示尊敬；对平辈宜平，以示对等；对幼辈则低，以示关怀。有时也相互拥抱，两手互搭对方肩膀，以示亲热。
2. 与印度人交往时，除非关系极好，否则不要以名字相称，而应该称为某先生、某夫人、某小姐。印度一般是名在前，姓在后，印度男子一般称呼姓氏，女士一般称呼名字。
3. 印度人特别是上年纪的老人和锡克教的人，讨厌吸烟，不要在他们周围或家里吸烟或敬烟，更不要向妇女敬烟。
4. 与印度人谈话，话题应以家庭、教育、电影、美术、美食和文化为好，应回避宗教斗争、邻国关系、工资、两性等话题。印度人表示肯定或者同意的动作是摇头，表示否定不同意则是点头。
5. 印度人十分的好客，他们对于应邀的或突然来的客人都很热情。饭前饭后要洗手，在传统的家庭或农村，客人一般与男人、老人、孩子先吃，妇女则在客人用过之后再吃。不同相别的人同时进餐，不能同异性谈话。
6. 睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，悉皮陵第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。
7. 印度人喜爱红色（象征活力、蓬勃向上）、蓝色（象征真诚）、紫色（象征宁静）、金黄色（象征光辉灿烂）、绿色（象征和平），不喜欢黑色、灰色和白色。
8. 印度人一般以大米、小麦为主食，多采用炖、烧、煮、烤等烹饪法；调味喜用咖喱、辣椒和黄油，不喜食油腻。
9. 进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。
10. 印度人的基本社交礼仪包括：用摇头表示赞同，用点头表示不同意；用手抓耳朵表示自责；召唤某人的动作是将手掌向下摆手指，但不能只用一个指头；指人时也要用整个手掌，不能用一两个指头。