印度王妃平时怎么生活

‘壹’ 印度最美王妃十八年生了13胎，后来怎么样了

布达拉宫最初因松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而修建，由于维克多·雨果的“ 巴黎圣母院”而闻名使巴黎圣母院举世闻名，卡西莫多对爱丝梅拉达用自己的生命去守护她的感情令人动容。尽管泰姬陵被誉为“印度明珠”，但很少有人知道泰姬陵背后的故事。泰戈尔曾经说过：泰姬陵是永恒脸颊上的一滴眼泪。它的背后确实是一个凄美的爱情故事。

由于支出过多和空缺的国库，他的儿子们开始抢夺掌权。 沙·贾汗当时无法阻止他们，最终抑郁而终。 沙·贾汗去世后，他的遗体被放置在泰姬陵·阿姬曼·芭奴的对面。之所以这样是因为沙·贾汗坚信有一天他们都会复活。希望他们复活后坐起来看到的第一个人是对方。就连马克·吐温都说，爱情的力量震撼了所有人。

‘贰’ 王妃带着皇孙收破烂靠600块救济金生活， 印度皇室后裔为何过得这么惨

因为这些皇室并没有任何实权，和普通人民是一样的。

‘叁’ 关于印度女性地位 急急

印度传统文化对女性有诸多限制，延续到今天，这些习俗还是处处为难着女性、侵犯她们的尊严、贬低她们的价值、限制她们的自我发展。以下提出几项与印度女性有直接关系的切身问题，从国家和社会对待女性的态度和方法来探讨印度女性的社会地位。

（一）女性与婚姻

殉葬(Sati ) 是印度的传统风俗。妇女在自己丈夫的葬礼上自行殉葬，她们在丈夫的遗体被焚烧时，坐在火葬堆里，让自己也一并被焚烧直到死去。殉葬被看作是妇德中极高尚的行为。印度人相信一个殉葬的妇女将能够升上天堂，并可以因此而为坠入地狱里的祖先们赎罪。人们会把一些殉葬的妇女供奉为女神，也会建寺庙来纪念她。

殉葬的习俗是出自吠陀时代的印度宗教经典和神话 ，之后逐渐在民间被实行。最早的殉葬行为可以追溯到公元前6世纪，一个王妃为拉蔚威玛(Raviverma)殉葬。印度的英雄石碑(Maha-sati)上刻划着妇女殉葬的事迹，期中多数说明妇女是因为对丈夫有强烈而无法割舍的感情而殉葬，希望死后仍在一起 。西方殖民统治者也曾经多次目睹殉葬的过程，留下了详细的记载。

这种不人道的习俗在1829年被英殖民政府禁止。但是在一些偏远的乡村里偶尔还会出现一、两例殉葬事件。殉葬的事件实际上不多，一旦发生，总会引起强烈关注。1987年曾有一次轰动全印度的殉葬事件。最近一次是于2002年，发生在玛迪雅玻拉德诗邦 (Madhya Pradesh) ，一个65岁寡妇的殉葬。这证明仅有法律的规定还是不足以遏制根植在人们心中的这种古老作风。

撇开古老的传统因素，现代的殉葬是由各种不同的原因引起。印度的寡妇地位非常低下，她们被认为是不吉祥的人，失去丈夫被视为一种羞辱。一些地方会让寡妇剃去头发、只穿素色衣服，还禁止她们配戴首饰和头花。以上的诸多限制使得她们极少会再婚。也正是因为丈夫死去后她们必须面对社会异样的眼光，过着痛苦的生活，所以，一些寡妇宁可选择死亡也不愿意活下来受更多的苦。这种情况下的殉葬是自愿的。

印度的一些地区的女性可以与夫家的男性亲属共同继承丈夫的财产 ，但是这种看似对女性有利的习俗反而把女性逼上绝路。更多时候，利欲熏心的人们以传统美德的名义把寡妇逼着殉葬，以便能占有更多的财产。因此一些寡妇是受到夫家的迫害才被迫殉葬。殉葬事件背后有值得深思的问题。女权运动者普遍认为殉葬是男性强权压制女性的残酷手段。尽管殉葬已经被法律明文禁止，在偏僻的乡村里还存在着古老的迷信。

在印度，女孩一般都很早结婚。印度教经典主张女孩在8到12岁时候结婚。父母也愿意尽早让女儿嫁出去，期中的好处之一就是不必准备太多的嫁妆。如果女儿的年龄较大，出嫁时候就必须带上更多的嫁妆。甘地当年在印度各邦巡回考察时没有发现任何13岁以上的女孩是未婚的，童婚的情况曾让他震惊不已。童婚制度也连带造成了许多年轻的寡妇活在痛苦中，她们被轻视、孤立，从此没有再婚。甘地决心推翻这种制度，他鼓励男人抛开成见，与年轻的寡妇结婚，并呼吁废除童婚 。

与婚姻有密切关系的还有嫁妆问题。1980年代，印度发生了一连串新婚妇女神秘地在厨房爆炸中丧生的事件，经过调查，发现多数是由于夫家不满意新妇带来的嫁妆而把她杀死。在印度，父母必须为女儿准备嫁妆，嫁妆的丰厚与否往往决定了新娘往后在夫家的命运。焚烧事件中也有部分家庭穷困的女性因为嫁妆太少，不堪受夫家的凌辱而引火自焚。

‘肆’ 印度最美皇后18年生14胎，一生独宠，为何38岁却油尽灯枯死在军队里

王妃或者皇后在大部分人眼中过得是什么样的生活？成天锦衣玉食穿金戴银，每天不是忙着参加这个舞会就是参加那个庆典，没事搞搞慈善或者跟其他大臣夫人喝喝茶聊聊天？或许大部分是这样的，但这个世界上总有那么一些例外。

由于阿姬曼最喜欢大理石跟宝石，于是整座泰姬陵都由大理石砌成，上面镶满了无数的宝石，这些宝石都是沙贾汗亲自挑选的，包括中国的玉石跟绿宝石，巴格达跟也门的玛瑙，斯里兰卡的红宝石，以及一些名贵的珍珠跟珊瑚，可谓是珠光宝气。

如今，泰姬陵依旧在亚穆纳河畔静立着，代表着沙贾汗对阿姬曼永恒的爱。

‘伍’ 印度最富有的王妃，拥有珠宝钻石无数，最终结局如何

据我所知，最后结局都很惨。这位王妃本来是非常富裕的，但是在印度这种恶劣的环境中实在是没有办法享受她这些财富带来的生活。

‘陆’ 古印度国王后宫嫔妃等级

正一品：皇后

从一品：皇贵妃、（两名）

庶一品：皙贵妃、岚贵妃、卿贵妃、（各一名）

正二品：贤妃 良妃 淑妃 德妃 (各1位)

从二品：惠妃 姝妃 丽妃 昭妃 （各一名）

庶二品：清妃 怡妃 雪妃 盈妃 (各1位)

正三品：凌妃 兰妃 嘉妃 月妃 (各1位)

从三品：芸妃 晴妃 宜妃 雨妃 (各1位)

庶三品：文妃 樱妃 嫒妃 婉妃 (各1位)

正四品：昭仪、昭媛、昭容、昭容、（各一名）

从四品：贵仪、贵姬、贵媛、贵荣、（各两名）

庶四品：淑仪、淑姬、淑媛、淑荣、（各两名）

正五品：修仪、修姬、修媛、修荣、（各两名）

从五品：德仪、德媛、德容、德华、德宁、德婕、德妤

庶五品：婉仪、婉媛、婉容、婉华、婉宁、婉婕、婉妤

正六品：明仪、明媛、明容、明华、明宁、明婕、明妤

从六品：充仪、充媛、充容、充华、充宁、充婕、充妤

庶六品：顺仪、顺媛、顺容、顺华、顺宁、顺婕、顺妤

正七品：良仪、良媛、良容、良华、良宁、良婕、良淑、良娣

从七品：荣嫔、祥嫔、袇嫔、馨嫔、华嫔、沫嫔、

庶七品：德嫔、华嫔、楚嫔、惠嫔、千嫔、羽嫔、

正八品：夕嫔、菥嫔、蒻嫔、贤嫔、婉嫔、璇嫔、

从八品：芬仪、芬媛、芬淑、芬琴、芬惠、芬华、芬容

庶八品：薇仪、薇媛、薇淑、薇琴、薇惠、薇华、薇容

正九品：苑仪、苑媛、苑淑、苑琴、苑惠、苑华、苑容

从九品：芯仪、芯媛、芯淑、芯琴、芯惠、芯华、芯容

庶九品：倩仪、倩媛、倩淑、倩琴、倩惠、倩华、倩容
正十品：容华、容德、容欣、容怜、容瑾、

从十品：荣华、荣德、荣欣、荣怜、荣瑾、

庶十品：梦华、梦德、梦欣、梦怜、梦瑾、

正十一品：贵人、美人、才人、顺人、

从十一品：淑人、良人、佳人、淳人、

从十一品：常在、衡在、和在、容在、

正十二品：昭训、修训、宁训、敬训、

从十二品：光训、信训、明训、光训、

庶十二品：妙柳、柔柳、丽柳

正十三品：御女、淑女、采女

从十三品：长使、少使、良使

庶十三品：宝林、御林、保林

正十四品：弘仪、丽仪、穆仪、肃仪、芬仪

从十四品：慎仪、曜仪、秀仪、祥仪、瑞仪

庶十四品：顺常、顺成、训成、敬成

正十五品：媚仪、媚媛、媚容、媚华

从十五品：选侍、御侍、常侍、典侍

庶十五品：娙娥、承娥、婧娥、徽娥

正十六品：睦瑗、和瑗、颂瑗、浼瑗

从十六品：更衣、充衣、承衣、贤衣

庶十六品：华衣、婧衣、表衣、青衣

正十七品：婧明、悦明、雍明、宣明

从十七品：答应、承娴、无涓、舞涓

庶十七品：睦婉、淑婉、德婉、敬婉

正十八品：温仪、温容、温华

从十八品：蓉丽、钦丽、歆丽

庶十八品：德则、惠则、朵则

正十九品：茂仪 茂媛

从十九品：答应

庶十九品：娘子
正二十品：秀女

‘柒’ 印度最无奈的习俗，新婚夜新娘不能和新郎住，什么原因让人无奈

大千世界无奇不有，每个国家每个地方都会有一些让人感到非常不了解甚至是有点奇怪诧异的习俗，这是因为区域文化传承以及各自信仰不同而导致的。按理来说 新娘和新郎结婚当晚肯定是会在一起住的，这是大部分人的惯性思维。但在印度，新郎新娘新婚夜是不被允许在一起住的，甚至新娘还要跟其他的陌生人度过一夜，这到底是为什么呢？

新郎新娘结婚夜不住在一起貌似有些奇怪，但其中却蕴含着当地人对信仰的尊敬和崇拜，我们要正确看待包容这些由于文化不同而产生的差异才对。