印度兄弟怎么砍树

❶ 帝国时代3印度打法

1、农民用100木头建造，不过农民初始砍树效率已经在市场自动升级到了第三级了，并拥有两张木流卡，住房只需80木即提供10人口。

2、印度农民不能吃牛，但可以建造圣地养牛，圣地的牲畜可以自动生产经验点数。

3、印度的奇观分别是：阿格拉堡垒（攻击敌人，生产部队，接受支援），查米纳塔门（生产曼沙达尔），老鼠神庙（提高附近农民工作效率），胜利塔（短时间增加部队战斗力）和泰姬玛哈陵（短时间停止战场上一切战斗）。

4、印度的和尚有两个，叫婆罗门，是骑在大象上的，但是生命值只有普通英雄的一半。印度和尚开局即可治疗部队，攻击时有一定几率自动击昏单位目标的被动技能，但击昏时间很短暂。后期还可大量生产动物作战。

5、每次运送主城卡片支援时都会额外送一个印度村民，但需要110%经验值。

6、游戏中唯一拥有象兵的国家，有长枪战象，战象射手（象轿），连枷战象，攻城战象（象炮）等，他们价格昂贵，占人口数多，但是战斗力惊人。

7、拥有芒果园人力车，可以免费建造芒果园，农民可以在里面砍树获得木材。

8、游戏中唯一拥有骆驼的国家，有骆驼轻骑兵和骆驼火枪手，他们移动速度飞快，战斗力同样不俗。

❷ 大木怎么造句

1、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。张商英
2、整个房顶就靠一根大木头支持着。
3、大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智选洞，累学之功也。
4、相传有一位印度佛教高僧，喜欢坐一只大木杯云游四海，最后来到青山，因眷恋青山钟灵毓秀，在山上建舍修道，自此，杯渡禅师之名不胫而走。
5、大树底下好乘凉，巨大木头不好抗！为了把这家园建，叫上兄弟一起干！虽然自个力量小，兄弟齐心力量大！尽管路上有困难，兄弟全然都不怕！
6、一会儿，兔子感到疲倦了，他发现一个大木头桶，他决定爬进去，并且睡着了。
7、还有一所石头房子，是睡觉的地方，房前有一根大木头，上面坐着四个犯人，这就是思嘉派给约翰尼的五个犯人之中的四个。
8、该文对汉代建筑大木作技术之斗栱进行研究，联系考古发掘实物资料，现代研究论着等，进行系统地分析、论证。
9、他们正试图用一根又长又粗的大木头，即一棵大树的树干，把大门撞倒。
10、对辽代佛寺建筑大木作的构造分析有助于了解辽代建筑的木构结构特点，分析辽代建筑的特色。
11、玛特威用两根大木头做成很高的十字架，可是谢辽日卡不满意，命令他重做。
12、一天，一位贫穷的樵夫正在一条大河附近砍一块大木头。
13、父亲和儿子往家里搬回大木头，然后燃烧木头，以此来感激太阳回归。
14、你既然能够坐在大木头上来参加自己的葬礼，那你为什么就不能给我点暗示，说明你是出走而不是死了呢？
15、保龄球：一种较重的轻度削平的大木球，以使球斜进滚动。
16、如果这段大木头不搁浅在此岸，它将到达大海。
17、奥德修斯已经建成并留下一大木马为“礼物”围墙外的特洛伊城。
18、一位贫穷的樵夫正砍一块大木头。
19、讨照付照是浙江大木作工艺的一种操作技术，是当地大木作营造过程中的一个关键步骤。
20、一位贫穷的樵夫正在一条大河附近砍一块大木头。
21、自闭桃源称太古，欲栽大木拄长天。杨昌济
22、调查了浙江南部大木竹的秆形状况，包括秆高、鲜秆质量、尖削度、竹壁厚和节间长等一系列指标。
23、挑水，有的用大木桶，一桶能装两桶水，放在肩上死沉死沉的。
24、河流、大木船以及草编的小舟全都颠簸起伏.
25、通过对大木作的构造类型分析，也进一步探析了从辽至宋的佛寺建筑的演变过程。
26、1985年9月22日，美国、德国、日本、英国和法国的财政部长在美国纽约，围坐在俯瞰中央公园的广场酒店一张大木头桌子前。
27、山丘上，遍地都是木乃伊、骷髅、被支解的躯体、随时绊腿的巨大木板和厚毛织物碎片。
28、这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木棰打制而成的米糕。
29、那儿有一个明亮的火炉，有一些舒服的扶手椅围绕着它，还有一张大木头桌子和一长溜的座位。
30、砍树花了三天的时间，再花了两天把树枝削掉，这样树干就成了一根大木头，或者说是成了木材。
31、招待我的是个年仅15岁的男孩，名叫拉朱，人很友善，他倒出那壶热水，混入犛牛奶提炼出的酥油、印度砖茶和少许的盐巴，在一个大木筒里搅拌。
32、他们脱下衣服,爬上了那张大木床.
33、船长领楚阳向来到了一个大木桶旁边.
34、幸运的是，他抓住了一根大木头，水使他浮岛了河岸。
35、一根大木头正晃来晃去照着我来了。
36、那感觉就像一个大木头，不过我没有换掉这身衣服，否则我就别想走了。
37、该文对汉代建筑大木作之斗栱技术进行研究，联系考古发掘实物资料，现代研究论着等，进行系统的分析、论证。
38、夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。黄宗羲
39、汪洋大海上，不断地翻滚着黑色的浪涛，在远处的海平线上，有一根缆杆驶了过来，上面有一面褴褛的旗子杂飘着，那是一艘大木船。曦光晨眠
40、船员们在“无暇”号的水路上投掷大木头，并使用长杆试图诱骗它的声纳设备。
41、王子躺在他的船，半死不活，最后沉没时，有一成的一个大木头在树枝可怕的冲击。
42、为了解传统风水对建筑业影响的演化，本节目特地探访日本奈良市的东大寺，看看这所由中国僧人设计和建造的世界上最大木造建筑。
43、他们开始吃晚饭。三个人一起用木勺从大木碗里舀汤喝，大口大口地啃着黑面包。
44、他说：“几乎所有针对蛛丝的研究都集中在一种或两种蜘蛛身上（造 句网），即大木林蛛和金蜘蛛。我们希望对蜘蛛的多样性进行各位广泛的研究。”。
45、食堂非常大，有着一个用大木梁撑起的高房顶、像教堂一样的彩色玻璃的窗户和又长又重的桌子板凳。
46、他们喜欢住在洞里、空心的大木头里或茂密的树丛里。
47、它的大木船溯河而上可以深入俄罗斯的腹地.
48、他先是让我坐在炕沿上,然后在一旁的大木箱子里翻找了一阵,最后拿出一个红布包放到了我面前。
49、大木整体实力比小木强上一分,前面两个姓田的被他打落擂台后,他受了些伤,伤虽不重,却被激出了火气。
50、那夜,大姑妈十分威严地端坐在上方的那把大木雕椅上,周围围绕着伯伯、二姑妈、我父亲、小叔和小姑妈。

❸ 川藏线上鲜为人知的“登人”

隐秘的“登人”村，这里是麦克马洪线、印占线、实际控制线三线交界，山的那头就是印度
在川藏线“318”线上的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面，那里居住着一个至今没有名字，没有族称的民族——登人族，鲜为人知的““登人””，他们在全国只有1400多人，有语音无文字，不属于56个民族范围。
““登人””自称“达让”或“格曼”，俗称“?巴”，传说在很久以前，世界上一片汪洋大海，德绕高创造了大地，金人阿尼加在大地上与老鹰通婚，繁衍而成"“登人”"。全世界的登人族，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。主要于分布于杜莱曲(曲藏语为河)、察隅曲、额曲和格多曲流域广大地区分布于杜莱曲(曲;藏语为河)、察隅曲、额曲和格多曲流域广大地区。由于“登人”世居深山老林，在旧西藏，“登人”倍受歧视，被蔑称为“会爬山的猴子”、“野人”，只能居住在深山老林里，而他们至今还保持着最原始的刀耕火种、野外撒播，刻木结绳记事，原始的狩猎方法，敬鬼又驱鬼的原始生活方式。
““登人””没有自己的文字.但有自己独特的语言。他们的生产、生活、民居、餐饮、服饰、婚姻、丧葬、信仰与节假日等方式，与我国的少数民族有着非常不同的独特之处，他们平和地过着这种有别于其他民族的生活方式，让人惊叹之余心生感慨。
““登人””没有文字，但有自己的语言，叫“?语”，属藏缅语系，内部有两种语言，讲达让话的人自称达让，讲格曼话的人自称“教”或“格曼”。两种话有着亲属关系，均属汉藏语系藏缅语族的同一语支。“?”这个称谓就是汉语对达让和格曼音译的总称。在?语达让话里，“美登”是究人的意思。后来“登”字加了人旁写作“?”，即为现在和称谓。同时按藏语的习惯，称为“?巴”。“巴”是人的意思。“?巴”一称为讲格曼和达让两种语言的“登人”所接受。
““登人””服饰
““登人””一般男的高不过1.6米，女的不超过1.5米。他们以刻木结绳记事，摆篱棍、树枝来记时，以月圆月缺记月日，没有记年份的习惯，也没有记年龄生日的习惯。如请某人五天后来参加送鬼祭祀，就送去一条打着五个结的绳子，再如，双方发生纠纷找人评理时，评理者讲一长理就放一根草棍或树支，放得越多就表示理由越充足。他们的数字概念差。“登人”无历算，以月缺月圆为一月，以包谷成熟一季为一年。
““登人””的姓属、历史都无文字记载，他们最早的姓氏是以居住地(山名)定名的。以同姓形成一个集团，共同占有山林，相互继承财产，一起商讨解决婚姻或其他纠纷。同姓还有互助资助及共同向异姓复仇的义务。同姓禁止通婚。现在“登人”姓属概念已很淡薄。
““登人””的住房很像火车的硬席卧铺车厢，属于低杆栏式长屋。“登人”的房子为南北向木板建筑，是以木结构阁楼长房为主，房顶呈“人字形”，是用长条木瓦板或”“登人””语叫做“阿库”草所盖，每间间隔分成若干小间，共两层。下层高度不超过1米，作为饲养猪、鸡等家畜所用。上层铺木板为住室，南边留出宽为1米左右的走廊。住室每间约9平方米左右，用木板间隔，高约2.5米。每间靠走廊一边有门，可以关锁。
房屋间数，各家不同，主要看家庭的经济实力和人口的多少，但至少要有两间。住室每间约在9平方米左右，其中东头第一间叫做“哈嘎”，意为客房，另一间叫做“咛”，意为内室。在主房的门框上挂有驱鬼的的动物头骨(猴头)，且挂的动物猴头骨越多，也就代表了家里的富贵。房盖东头或河的下游方一头为圆型，为男人进出的识别标记；房盖西头或河的上游方为齐头，为女人进出的识别标记；通常靠东或河的下游方第一间是男主人住室，隔壁是地位最高的妻子的住室，然后依次为地位较低的妻子的住室。
解放前从印度过来的“登人”老太，她今年已经八十多岁了，保留了最原始的人特色
长房门在走廊的两头，东为男性、西为女性进出之门，两门外各有独木梯上下。男客人进门后，通常只能在客房内活动，不得进入卧室。女客人可以在各房间自由出入。房室内无窗户，但象北侧都开火。有一个门，一般是不足1.6米高，加上木板间隙大，光线尚可以透过，空气也就很流通。在距离长房10余米处还另盖专门盛放粮食的粮仓，形似木亭。粮仓与住室保持一定距离，便于防火。
每间房屋中间设有1平方米左右用石头围着的的灶塘，放三块石头作为放锅的支架。用于取暖和做饭。灶的右侧铺竹席就是睡觉的地方，用园木当作枕头。左侧有专门悬挂衣服和被毯的横架。室内除锅、或少量的碗、瓢、勺等以外，几乎没有其他家具。而吃饭，是用“手抓吃”，就是先把米煮好，然后把生姜、韭菜和小猪肉切成碎沫，把饭倒在竹编筛子里，先把芭蕉叶的背面烧一下，再把切碎的生姜、韭菜和小猪肉、米饭混在一起，用右手的三个手指抓着吃，又叫“手抓饭”。
““登人””妇女从童年八九岁穿裙子时开始，父母就要严格管教女儿，不准吃牛肉、猪肉和鸡肉(但鼠肉、麻雀、鱼、野鸡不在禁止之内)，否则，就要受到社会舆论的谴责，被指责为“吃肉的女人”，这对“登人”妇女来说，是一种最大的耻辱。一直要到生过三四个孩子后才允许吃肉。
““登人””过去还种植鸦片，大部分用来交换货物，一部分留作自己抽。现在““登人””已戒去抽鸦片的习惯，男的大多抽卷烟，妇女都抽自己种植的烟叶，平时爱将烟杆衔在嘴里，她们使用的烟杆较长，可以折成二节，烟杆用银或铜质制成。妇女身上都背一个特制的口袋，盛放烟杆、烟叶盒、火柴等。“登人”喜爱喝酒，饮酒就像喝茶水，他们将大米酿制成微甜、微酸、口感很好的““登人””家酒，常用此酒招待客人，也是一种显示自己富有和对客人的尊敬。
纺织是““登人””妇女重要的家庭副业。纺织的主要原料是大麻，大麻成熟后,再剥皮—晒—煮—捶打—洗—晒，取其白色纤维搓成麻线，制成绳索或用来织麻布，麻布用于缝制男女衣服，他们的衣服多是自产自用的麻织品。
过去““登人””男子头上都缠着2—3米长的黑帕或白帕，缠头既是束发的装饰，又是用头背运东西时的垫物。带银耳环，上衣是对襟无领无扣的长坎肩，长近膝。下衣襟边沿绣有花纹装饰。有的内穿白衬衣，或较厚的小背心护身防寒。有的还披一条宽约一米，长约二、三米的披肩，从胸前交叉披向腰后，白天御寒，夜宿覆盖。少数富人穿用黑红线、金银丝线织的有花纹的布做的坎肩。
男子无下装，均用主妇专门制作的宽约半尺，长达一丈的白色或黑色布带系于腰间，在生殖器前露出约长半尺的缀有花纹的布头遮羞。少年幼子用短竹筒或断匙套盖住生殖器。遮羞物同时也是护体之物。男子左肩斜挎一把五六十毫米长砍刀，十分威武，砍刀装在只有半边凹槽的木板刀鞘内，砍刀的外壳是用他父亲去逝后的皮所做的，刀鞘用铜丝或铁丝分段缠绕。右肩斜挎一个装什物用的熊皮或布缝的挎包。包上饰有熊的面部形象。刀和挎包是男子随身佩带之物，必备的用具和武器，也是最具特色的装饰。左边佩戴烟袋和弓箭。
妇女一般都戴一对银质大耳鼓，头发卷在脑后，并插上银质发髻。前额戴银质抹额，颈项挂串珠或银币，手戴银质戒指。上身是有花纹的、仅能遮胸的无袖衣，腰部坦露，下着筒裙，分长短两种，长短并用，短外长内，长至脚面短至膝下，筒裙花纹多为横条。男女多在上衣外围一大披肩，披肩也可作被盖使用。“登人”男女均蓄发、均都不穿鞋子、均戴耳环。孩子有两三个月时，父母即开始用竹签在耳垂上穿孔。无止痛药，多半年冬天进行。穿孔后，即塞进小竹环，有的直径达二、三厘米。故藏族辱称他们为“大耳孔”人。但“登人”认为这是一种美，“没有大耳孔，就不算“登人””。耳环是竹的，近几代人用银质耳环代替了竹制耳环。
一夫多妻制的买卖婚姻
““登人””的婚姻是一夫多妻制的买卖婚姻。根据家庭经济状况来决定的，婚姻都是男方家，以若干条牛、猪或猎枪等财物，通过媒人向女方家求婚。女方根据家庭经济状况，身价从以条巴麦牛到几十条巴麦牛不等，结婚没有一定的仪式，在迎接女方成亲时，必须再送上女方若干头野猪、老鼠、野鸡、麻雀、干鱼等野生动物干肉为礼。女子成婚后就成为丈夫的私有财产，只有从事农业生产和家务劳动的义务，没有支配财产的权力。男方只要有牛等财物，可以先后买几个妻子，贫穷的由于没有巴麦牛，往往终身不能结婚。
历史上，““登人””的婚姻主要是父权制下的一夫一妻制，也有相当数量的一夫多妻家庭。形成一夫多妻有两种情况，一种是家庭富裕，为了显示财富和名望，扩大自家的实力，买两三个或更多的妻子；另一种是丈夫死后，通行同姓转房，即转嫁给丈夫的兄弟或侄儿，甚至也可以转嫁给丈夫其他妻子的儿子，但不准转嫁给叔、伯长辈，“登人”同姓之间是禁止通婚的。
一夫多妻制的“登人”家庭，妻子的住室是在丈夫盖的长房内各占一、二间，自立灶塘，分别种植、饲养丈夫分给的土地和家畜，各自收获和保管，自成一个经济单位。丈夫决定在哪个妻子处住宿，就将他所背的熊皮袋挂在她的房门口，妻子要以宾客相待。丈夫有权将妻子转赠或出卖，妻子无权离开丈夫。一夫多妻制也是一种竞争性，是名誉和地位的表现，而更多的婚姻是以买卖作为条件的，是没有法律的婚姻，是纯粹意义上的买卖婚姻。
农业上，男女分工明确，男子负责砍树开荒，女子负责播种、管理和收割。所以，““登人””中常说男子是森林的主人，妇女则是农业的主人。过去”“登人””都居住在深山老林的半山腰上，用刀耕火种的生产方式来种植玉米、鸡爪谷、灰灰菜、红薯等。当粮食不够时，就以狩猎或野果、野菜充饥。现在绝大多数已搬到山下的台地居住。使用铁器工具，但他们除继续种玉米、鸡爪谷、灰灰菜、红薯外，还开垦了层层良田，种植旱稻、青稞、山芋，并用石快作围墙.以防备野猪和野兽的侵蚀，同时还种各种蔬菜等。
““登人””饲养一种叫巴麦的牛、猪和鸡，不养马和羊。猪和鸡大部分在送鬼、请客、送礼时宰杀。牛是“登人”的主要财产，用作婚配给女方的主要聘礼。谁家在房檐下挂的牛头骨越多，就越显示富裕，受到别人的尊敬。““登人””富裕户为了夸耀富有和实力，为扩大影响面，为自己提高名声，在积累了一定数量的牲畜和粮食时，就要举行大型的叫“德亚”活动祈求平安，同时大量杀牲畜，请远近亲友。这是以前“登人”唯一的一种形同盛大节日的活动。
举办一次规模很大的“德亚”往往需要几年的准备时间。在积蓄了一定数量牛、猪、鸡、粮食后，就请巫师确定日期，并由巫师按相距天数结绳打结(一个结表示一天)，然后向远亲近友每户送一条打了结的绳索。而远亲近友收到后，每天剪掉一个结。剪完即为日期到了，亲朋好友应邀赴宴。他们把宰杀或猎取的兽头悬挂在住房第一间的走廊板壁上长久留下来，作为家庭的历史纪念和财富的象征装饰品。在举行“德亚”期间除吃肉喝酒外，还要尽情的歌唱，欢快的跳舞，通宵达旦，持续四至五天的时间。而现在的“登人”也还保持有“能歌善舞”的习惯，特别是未婚青年男女，他们通过各种场合，即兴而起，引吭而歌，用对歌表达自己的爱幕之情。
在““登人””的意识中，自然界的一切事物都有一种相应的“鬼”，包括人死后的“魂鬼”，都会给人带来灾害。几乎各种疾病和灾害都是因为有各种名称的鬼在作祟，所以“登人”认为万物有灵，崇拜大自然。认为天上有仙，山上水下有神，万物有灵，生老病死是鬼作怪。认为人死了要变成鬼脱离肉体而继续存在。鬼魂有自己的世界，每个鬼魂还有自己的需求欲望。
鬼魂要达到自己的要求，就要危害人，人们别无选择，只有用各种办法送鬼，禳灾除害。“登人”信鬼，因而敬鬼不敬神，每遇疾病、丧葬、生育时，停止劳动一至四天，进行杀牲送鬼活动。送鬼时要请巫师，巫师没有特殊服饰和法器，只是口中念念有词，手持腰刀反复做劈杀动作。有时还会昏厥几次，象征在鬼正进行者激烈的搏斗，以此求得平安幸福。
““登人””丧葬习俗也十分独特，原为屈肢土葬，后来实行火葬。一种是人死后，将尸体曲肢成胎儿状，用竹席或衣服包扎紧，离住房不远处搭建一小棚，停灵四至五夜，经巫师念经后抬出尸体至荒地火化，两天后掩埋骨灰；另一种是将尸体曲肢后装进圆木挖的树槽，挖坑掩埋。葬时，在将死者身上系一麻绳引出地面，一年后，死者家属到墓地拉动绳子，若绳子松动，即死者离去；若绳子很紧，则挖出尸体火化后骨灰埋葬。
现在的人又由火葬改为土葬，用木板钉成棺埋入土中，地表没有坟堆。丧葬期间，全村停止劳动，悼念死者。死者家要杀猪、鸡和准备酒招待送葬的人，异常肃穆。人死后忌讳再提死者的名字，否则，认为是对死者的不敬甚至是侮辱,他们认为尸体安排得好，灵魂便感到舒适，就会安心于鬼魂世界，不会出来害人丧葬的过程反映了”“登人””对灵魂的崇拜。
登人族一个没有名字，没有族称，不属于任何一个民族的民族已经逐渐开始被人们所了解。我们深深地感受到““登人””风俗的独特，而今那里也随着时代的变化,而在物质和精神文化等方面也正在发生着变化。到如今，“?人”住在绿树掩映的木楼里，远处梯田层层，一幅安闲的世外桃源景象。每当夜色悄然降临，田里传来阵阵蛐蛐儿的叫声，湿润的空气里散发着泥土的芳香，细雨敲打着木楼顶下了一夜，翌日清晨，雨过天晴，满眼苍翠如洗，山间云蒸霞蔚，有如仙境。墨绿色的原始森林在云雾中若隐若现，远远望去，宛如一幅幅美丽的山水画。

❹ 印度砍树的电影叫什么

纪录片；马达加斯加的伐木天才
马达加斯加位于南半球，在非洲大陆的东南方，是世界第四大岛屿，非洲第一大岛屿，隔莫桑比克海峡与非洲大陆相望，靠近留尼旺和毛里求斯。
马达加斯加岛在亿万年前与大陆脱离，岛上的生物在相对隔离的自然环境下繁衍生息，形成了一个独特的野生世界，人们赋予了它一个略显悲情的名字——“被时间遗忘的孤岛”。
这里拥有众多奇特生物，80%以上的野生动植物都是该岛独有，生物多样性极其丰富，成为许多濒危物种最后的家园，所以马达加斯加又被称为“最后的诺亚方舟”。

❺ 印度人为什么不爱干净

印度人不爱干净，而是综合原因。

首先印度虽然国土面积只相当于中国的1/3不到，但是印度的耕地面积却远远多于中国，再加上地处热带、高温多雨，印度的农产品产量非常大，也就决定了印度供养人口潜力其实比中国强，粮食安全更有保障（这个有一说一）。

但也正是如此，没有饥饿之虞的印度人养成了慵懒、被动的性格，要知道，慵懒被动的人，是不可能爱干净的（非洲人、拉美人也是同理）。

加上，印度这个国家贫富分化极其严重，社会阶层固化，所以印度穷人群体很大，广大印度人给人一种“又穷又懒”的印象，而穷困，直接导致卫生习惯恶劣和邋遢的生活习惯。

其实，中国解放前底层人总体上也是很邋遢的，解放后生活条件上去，特别是毛主席倡导新生活，才有了如今的中国人。

印度要养成好的卫生习惯，不仅仅是要克服穷困的环境，更重要的是要有一个毛主席那样伟大的人领导大家建立新生活。

❻ 《文明6》印度神级难度详细打法战报

第一回合
收起第一回合第三回合第九回合十二回合十五回合十九回合二十五回合二十八回合三十七回合三十八回合德意志文明新的文明日本的前线碾压日本直取日本首都货币研究棒子破城维京文明首都希腊文明文艺复兴时期
发这个文章，我会详细讲述我的运营流程及每一步选择的理由，希望能够对更萌的萌新上手有所帮助，更希望大神们前来拍砖，打脸，反正我就当抛砖引玉了。
说下我这把的打法，首先砍树bug我是不会用的，在文明4中，国境线内的树砍完才有全额产能加成，国境外的树砍了只有半额产能，而其他文明境内的树是不能砍的，这是有理由的：树木本身提供地块+1的产能，砍完树后一次性提供大量产能，但是地块产能+1的加成消失，这就提供给玩家两种选择，或者一次性把产能消耗掉提供给当前急需建成的生产项目，或者细水长流长期为地块所在城市增加产能。所以，这盘战报内我只砍本国国内的树，境外的树和其他文明的树我不会去砍。
其次，我跟多数人一样，想先搞明白普遍的运营和作战，所以，不打算玩文明的特色，所以有金钱，战斗力，生产力等等被动加成的文明统统ban掉，所以，我选择了核平甘，见图说话：
非暴力不合作和达摩是跟宗教有关系的，本作的宗教我还是一头雾水中，而且我第一次神标打算玩征服，所以这个加成不影响本战报。
特色单位和改良设施我不造不就行了。
最后，我把村庄禁了，随机出来的东西对电脑没什么卵用，但是如果随到好东西，对玩家会是巨大的加成，完全影响到本萌新对游戏的理解，所以这盘战报不要。
神标盘古图设置，下面禁村落的选项没有截到。
出生地，说说我扮腊瞎对这个出生地的理解和评分。
首先沿河，直接有6点住房的加成，合格，然后有平原有草原有丘陵，最基本的粮食和锤子有了，草原的地形是+2粮食，平原地形是+1粮食+1锤子。
最完美的地形是草原+平地和平原+丘陵，草局迹原上种农田+3粮食，丘陵上开矿+1粮食+2锤子，需要涨人口的时候让市民在草原田上工作，需要生产力的时候让市民在丘陵矿上工作，完美。
这里美中不足的是草原有点少，丘陵有点少，然而平原足够，有1麦子1烟草1矿1狐狸1铜1染料的开发资源可以用，麦子基础粮食+1，开发后粮食又+1，能提供灌溉的尤里卡科技;铜矿加成资源+1锤子+2金币，开发后又额外提供1锤子，需要的科技是基础的采矿，又能为轮子提供尤里卡;狐狸是也是基础科技畜牧科技的资源，更是白板文明必备科技弓箭手的前置科技，必研究;染料和烟草是灌溉科技资源，奢侈资源，而且没有重复，完全掩盖了缺少粮食的缺点。
而且玩过本作许多把君王以后，感觉粮食并不缺，主要是缺锤子，所以这个出生地我给95分。
(话说，文明6我玩的很少开出过特别差的地形，除了纯草原无丘陵无树林雨林图以外，或许文明6开局基本都很不错?)
地块产出图，另外有不少森林，可以在关键时刻砍掉给重要项目提供大量锤子，左1环的沼泽提供3粮，涨粮期可以清理地形收获粮食，同时补农场继续提供粮食
移民原地坐下，我比较喜欢开局生产一个投石兵，这是我玩过多把君王难度总结的经验：
首先，小野是有可能在第二回合就刷出营地的，完全有可能在你的出生地附近，有可能第三回合刷出个侦察兵，有可能第四回合这个侦察兵碰到马，然后第五回合营地出现小野的骑手，有可能第六回合刷第二个骑手，别问我怎么知道的，如果小野的侦察兵看到你。，别问我怎么知道的，说多了都是泪
其次既然是白板文明，必出弓箭了，前期把出生地附近探路探出来后，小野营地如果刷在探过的地形会有提示音，而且显示位置，棒子配合一个投石兵能轻松端掉小野营地，让投石兵收人头触发弓箭科技的尤里卡，如果棒子探路力度不够，投石兵可以反方向配合探路
系统默认人口在森林狐狸上面工厅空作，这个森林狐狸太棒了，2粮食2锤子1金，简直跟开发过的地块一样
如果不想让系统自动调节，可以把人口锁定在某些地块上面
棒子沿河向下探路，因为市中心7点种三环位置是一片雨林，应该距离热带不远，而在雨林北方的地格基本上都是森林，推测我们出生在北半球，那么棒子沿河向热带地区探路应该会有比较大的收获
第一回合结束
第二回合：
棒子急需向南探路，这里移动力足够，所以走到丘陵上
因为丘陵提供更广阔的视野，而且区域防御力+3
雨林和森林也提供防御力+3，但是雨林和森林会遮挡视野
另外雨林和森林提供的防御力和丘陵是可以叠加的，就是说如果站在雨林/森林的丘陵上，你的单位增加防御战斗力6点，这也是作战的时候近战单位需要抢占的地形，后面会说到
第二回合忘了上图了
棒子走到丘陵上，提供了比之前广阔的多的视野，棒子左下发现一片3粮沼泽，右下发现一片3粮稻米地，这里粮食充足，还有森林和雨林，或许第一分城适合建在这里?继续往下探探再说，第二回合结束
第三回合开始