哪咤是印度哪个神

① 哪咤是怎样从印度佛教护法神成为中国本土的道教神的

饺子导演携一部《哪咤 魔童降世》横扫各大影院，创下了国产动漫的又一座高峰。在这部影片中，小哪咤以独特的“烟熏妆”形象给大家留下了深刻的印象。那么，哪咤这个神话形象，又是由何而来呢？

图6 哪咤神像

除了文化融合以外，哪咤除暴安良、守护平安的神通在僧侣的传播下广为流传，哪咤闹海颇具镇水灾色彩，在地方传说中还具备了治病救人的神通，受到民众欢迎。而其身着红肚兜的男婴形象，更为农耕民族喜闻乐见。由此，民间对哪咤的崇拜一浪高过一浪，直至今日，在四川江油地区及台湾地区，哪咤庙仍是香火鼎盛。

哪咤形象的传入与重塑，正是中华文明包容性的最好作证。时至今日，我们更应具有包容的胸怀，吸收国外优点的同时给国漫更多的宽容，助力中国文化走向世界。

② 哪咤是印度人吗

额，哪咤肯定不是印度人，哪咤是中国古代的一个传说，是澄塘观李静的儿子，也算是一个神仙了，但是是来自与中国古代的传说。

③ 哪咤原本是印度血统和佛教护法神，为啥变成了中国的神仙

国产原创动画电影《哪咤之魔童降世》自上映以来，以宏大气势横扫各大影院，而且迅速登上各大主流媒体的版面。这部电影以中国电影总票房第二的成绩，登上了国产动画电影距今为止的巅峰，也重新点燃观众对国漫的热情和信心。该片既保留了中国传统文化的精髓，又增添了很多流行元素，尽管对传统的《哪咤闹海》进行了颠覆性改动，但它所展现的中国文化内涵使观众易于接受。这一电影的成功并不是偶然的，而是得益于哪咤这一形象所蕴含的文化意义。

哪咤庙

中国古代神的身份多种多样，在泛神信仰之下，只要能给自己希望和力量，甭管哪路神仙都有人都信。在民间信仰中，哪咤的形象随着时间的迁移不断变化，甚至千差万别。哪咤在与本土文化不断碰撞的过程中，其形象逐渐从一个具有印度血统的佛教守护神，变成了具有中国血统的道教神仙。

④ 票房破10亿的“哪咤”是怎么来的哪咤属于哪个教派

关于哪咤究竟属于哪一个派系？如果说这个问题提出来，很多人的第一直觉都会认为哪咤是属于道教的神仙，毕竟无论是在《封神演义》当中还是在《西游记》当中，哪咤他所站立的队伍都是属于天庭一方。而天庭一方所代表的是道教思想所产生的神话人物。但是这一说法并没有历史文献作为证明，虽然说在《西游记》以及《封神演义》当中哪咤都是属于道教一派的，但这并不足以证明哪咤就是属于道教的。当然，无论哪咤这一人物形象究竟属于哪一派系，他都是古代人们智慧以及神话传说当中所形成的文化瑰宝。这一点并不会因为他是属于哪一派系而受到影响。从今年大热的哪咤之魔童降世这部影片当中，我们也可以看到。儿童时期哪咤的形象依旧受人们的欢迎。

⑤ “哪咤”如何从印度佛教护法神，演变成中国本土的道教神

其实这正是外来的佛家和我国固有的道家融合的一个过程。两汉时期随着佛教传入中国，在那会还叫“那咤”的哪咤传入中国，随着时间的推移，到了唐宋时期哪咤就彻底演变成为了李靖之子，也就是中国本土的道教神。

在唐代时期，因为哪咤的佛教父亲受到推崇，中国寺庙兴起，所以这个时候哪咤也逐渐受到推崇。到南宋哪咤的道教父亲李靖和佛教父亲合二为一，他的形象也正式从佛教的夜叉变成中国本土的道家神仙。

⑥ 哪咤实际上是印度名，读音为那嘎哒

对于“哪咤”名字的来历，通行的说法是，“哪咤”是梵语中那罗鸠婆（Nalakubala）的简译

⑦ “哪咤”如何从印度佛教护法神，演变成中国本土的道教神

哪咤虽然是国人熟悉的神，却并不是中国本土神，而是同齐天大圣孙悟空一般，为印度佛经中的“舶来品”。哪咤的梵文名字叫做“哪咤俱伐罗”，早期传入中国写作“那咤”。据佛经记载，其生前为哪咤、婆咤兄弟二人，建立寺庙崇信佛教，并用自己的名字命名，是佛陀释迦牟尼的忠实拥趸。

到了南宋，李靖与毗沙门天王合二为一，成为人们崇奉的“毗沙门托塔李天王”，正式获得佛教神仙编制。而身为毗沙门天王之子的哪咤，自然也成为李靖之子，完成了由佛教夜叉神向中国本土正神的华丽转身

⑧ “哪咤”怎样从印度佛教护法神，演变成中国本土道教神的

看过《西游记》的想必都知道哪咤，哪咤可是《西游记》中为数不多的法力及强大的孙悟空都忌惮三分的神，他的混天绫，金刚圈也是多少人的童年，可能很多人小时候都有批一个红色床单或者窗帘想象自己是哪咤的时候。大概大家都以为哪咤是我们的本土神，但其实并不是，哪咤其实是印度佛教护法神。那么哪咤这个从印度佛教神到中国道教本土神的转变是怎么完成的呢？

最后，哪咤成为本土神之后，身上自然要有些传奇故事。于是，永乐年间成书中，大多描述哪咤为玉皇架下大罗仙，托生为李靖之子；他天生神力，于是有了大闹龙宫，剔骨还父，割肉还母；莲花筑身等等一系列关于他的神话故事。至此，这些符合中国人价值导向的神话故事，使得哪咤真正完成了从印度佛教神到中国道教本土神的转变。